转载-----面食加咸菜
苍老师镇楼
面食加咸菜
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在我现在的这个年龄段，我只有一个信念：承前启后，带着这个社会往前走。无论是经济领域，还是人文领域，或是教育领域、宗教领域，都需要我们这些年富力壮的中青年铁肩担道义，不回避自己的责任，才可以继往开来，人文日新。方法可以探索，志向一定要坚毅。如果我们退缩，社会将无革新和改良的可能。
非热烈不足以奋斗，非宁静不足以思考，非勇敢不足以成事，非坚持不足以长行，非悔过不足以容人，非慈悲不足以宽恕，非志向远大不足以成就理想，非博学多知不足以出类拔萃，非锐意革新不足以别具一格，非品行端正不足以领袖群伦，非深沉练达不足以担当大任。炼自我以奉献社会，逐梦想而改变世界。
已知世界很小，未知世界很大。已用之法有尽，未用之法无穷。保持对新鲜事物的热爱，孜孜不倦的学习更广阔的知识，有助于消除傲慢、偏见和无知。也有助于提高自己的智慧和能力，拓展视野，开阔胸襟。是名大而化之之为圣。
人生意外如此应对：尽一切努力，然后耐心等待，并预备接受一切结果。
家人与人有矛盾如此应对：宽恕第一。如家人无法宽恕，将积郁成疾，则循常理而行，不欺负他人，亦不恕其过，以直报怨，以公平为度。但日后还是应慢慢劝导家人宽恕他人，多让几步，与人为善。
活在世俗社会，除原则问题上不让步，其余一切均可以宽为怀，接受不完美。但原则性问题一旦让步，后患无穷。不为任何原因动摇原则，可保一生无虞。
思想境界最难一下拔高，须长期形成反省习惯，并且尽可能接近明师，习染其行，受其身教，然后历世事，反复求证，逐渐形成新的认知，放弃过去的人生观和世界观，这样才能向上升华。所谓顿悟者，必由其人思考已久，接近思想升华的边缘，偶受触动，一下子豁然开朗，破除迷执，一悟百悟，融会贯通，大彻大悟。
怎样点化另一个人最有效？以其人之道还治其人之身。崇尚武力者报之以武力。崇尚权力者制之以权力。崇尚虚伪者以虚伪恶心之。必使其深知其害，反观自省，才能痛改前非，不复为恶。但我们秉承佛法中“制命不死”的原则，虽能制人于死地，但却放人一条生路，给他自新的机会。此处世之变通原则也。
他人不可理喻，必因生活不幸，心理阴影面积过大。同情之，理解之，不予计较，适度帮助并慢慢感化他为上策；敬而远之，不与其正面接触为中策；与其较真，甚者以牙还牙为下策；死缠烂斗，两败俱伤为下下策。
佛陀、耶稣为什么以神道立教？从其思想来看，此等圣人应该不会是真的相信鬼神之说的人，其道德情操亦不像是借此敛财之辈。我个人推详其用意，恐怕在于其欲以鬼神之说震摄顽冥不化之辈，因为法治难于惩治部分作恶的人，这与当时时代背景有关。
今天，人文关怀精神普及，法治越来越完善，佛教当重新考虑其定位，与时俱进，修正其学说，除害兴利，否则恐难逃被边缘化乃至最终被灭的命运。使得其用闻思修的教学方法，传承戒定慧之学，以达到除灭贪嗔痴，促进人类和平相处和自我精神解脱的美好一面，也随之俱灭，那就太可惜了。我们当法佛之所以法，不法佛之所法，革新佛教，传承佛慧。
时不我待，经营企业，发展思想，要么力求创新而生，要么因循守旧等待被淘汰。这个时代，给我们的中间选择真不多。竞争激烈，年轻一代冲劲十足，总在突破常规，不断越围以超越年老一代，能混日子过的大概只有政府部门或国有企业吧。
悟性是什么呢？按我个人的理解，悟性就是全面的思维方式，包括正向思考和反向思考两个部分。前者用于发现各种规律，后者用于反省自己各种错误。长期保持这个习惯，就能积累智慧，纠正错误认知，越来越客观，客观对待外界，也客观对待自己，达到理性平和的状态。
活在世俗中，信奉平和的理想主义。与世俗妥协，但是又在努力推动世界的进步。用文章和行动去革新社会，却又尽量避免造成社会混乱，伤及自身和无辜。自立自强，以免仰人鼻息，但也不赚不义之财。经商谋生却又不忘济世活人，同情弱者，帮助病人。这就是我，一个活在现实中的，逐渐步入不惑之年的理想主义者最希望的生存状态。
思想和精神的区别在于，思想是用语言文字表示出来的道理。精神是将这些道理落实为实践，并逐渐升华为理想，以之改变社会、改变世界的追求。所以曼德拉、昂山素姬、甘地这样的精神领袖与思想家最大的区别就在于，他们是将思想落实为行动，并升华为理想的人。
思想可能会使人软弱不堪，但精神绝对令人奋发向上。思想会成为侃大山吹牛皮的资本，而精神则已经内化为完善自我的工具。
人到了一定的年龄段，少谈思想，多点精神，是有好处的。
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