偶感毕加索
偶感毕加索 一代巨匠的成功总是值得人们去体味。人们的惯性思维可能把主要的的注意力都放在了他在艺术上的成就。其实他成就得更多的是他的人生。在和一些人谈起毕加索的时候，人们的部分的印象是，画好，女人多，不缺钱。往往在附庸风雅地赞叹了他的画以后，更感兴趣的话题永远是女人和钱。绝大数最想拥有的是后者，而不是在艺术上的造诣。说到艺术的造诣，又有了很深的范畴，佛家有句话：见性即佛。反之，确定毕加索的画到了佛的境界，那他老人家的艺术境界不过是见性而已。再言之，无境，无界。我确定他的画已经到了佛的境界，因为他的画完全是在一种无意识界中表现出来的。以至于前期有些西方学者认为他的很多画是在精神接近分裂的状态下表现出的。现在看来他的人生本身就是一副艺术极品，而他的画只是他有形的表现，他实际上是在教给我们一种人生的哲学。在毕加索的人中，性贯穿了全部。79岁再次进入婚姻的殿堂。81岁因为疾病才开始丧失性的能力。而他的人生实际只有1到81岁，和81岁以后这两个阶段。1-81时他只有6岁，81岁以后他才开始长大。也许你们认为我的观点很难接受，其实严格的说应该是在他丧失性能力以前只有3岁，丧失性能力后，他才开始长大。老子最为推崇的为婴幼儿。他的所有的无为无不为，在孩提身上都有不自然的表现。让我去想一下，我们身边一个健康可爱的3岁以下的孩童，他们都是怎么表现的？他们积极、探索、无畏、任性、身上永远有使不完的劲，不知疲倦。他们从不隐瞒自己的欲望。不掩饰自己的好恶。其实他们好像不知道自己在做什么，而他们又确实在做，任何的事情都能激起他们探索和实践的欲望。他们没有去追求结果。而他们的表现却能给他自己和身边的人带来满足和快乐。一个孩提纯真的笑可以化掉人心中的戾气，使人祥和。而艺术的价值就是看能和多少的人的人心产生共鸣，产生什么样的共鸣，产生多久的共鸣。直至去改变人心，点悟人生。担心生老病死，考虑诸多杂事好像全是大人的表现。而我们每一个大人每天在想什么。在担心什么呢？一个生命旺盛的人回去考虑我们现在担心那些不必要的事情吗。他们对欲望的态度，更多是一种无欲。而我们是以欲为欲。孩提的欲促使他们一种无畏的探索。他们明白了，就去放弃，马上探索新的东西。毕加索，一个81岁以前生命了旺盛，用心去对待生活从不隐瞒自己的本性，不断地探索自己喜欢的生命表现形式的人。他的一生没有再去思考别的问题。只是不停的用他的方式去探讨生命。最终借助画笔这种工具在画布上完美体现了他的人生。这当中还有指我们借鉴的人生模式。毕加索的人生过程中其实还有一点是我们都想做到但大部分人无缘做的。那就是他的一生都有一个可让他专心于思考，探索而不必为日常琐事所干扰的环境。他用心去爱了他的女人，同样他的女人给了他温馨的生活和艺术的灵感，使其可以专注。同样由于他对画画的专注使得他不会因为女人而去改变他的追求，他只在做一件事，画画。能够和他在产生共鸣的人值得他去爱，他不断地把这种爱保持在高峰。而最顶峰是就是作品的顶峰时。性作为追求爱的原始动力和维护爱的根本核心，处在一种高峰状态。直到81岁后性能力的丧失，他才像个大人开始担心，死亡。 才考虑到世俗的事情。我们好像很成熟，世俗的事情我们处理得很好，可惜我们没有真正的自我去体会人生，帮助别人。如果我们把企业做的像毕加索在画画。我想我们就不会仅仅因为企业的利润去困惑了。 我们身边一个健康可爱的3岁以下的孩童，他们都是怎么表现的？他们积极、探索、无畏、任性、身上永远有使不完的劲，不知疲倦。他们从不隐瞒自己的欲望。不掩饰自己的好恶。其实他们好像不知道自己在做什么，而他们又确实在做，任何的事情都能激起他们探索和实践的欲望。他们没有去追求结果。而他们的表现却能给他自己和身边的人带来满足和快乐。一个孩提纯真的笑可以化掉人心中的戾气，使人祥和。而艺术的价值就是看能和多少的人的人心产生共鸣，产生什么样的共鸣，产生多久的共鸣。直至去改变人心，点悟人生。这段我很喜欢
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