爨龙颜碑文及今译（下）
爨君名讳龙颜，字仕德，是建宁郡同乐县人。他是上古帝王少昊氏和颛顼氏的远代子孙，也是高阳火正祝融氏的后裔。 他的家族世系源远流长，脉络联系清理起来却没有任何断缺、遗漏的地方，就象根深蒂固的大树从未倾倒过。在大禹治水后其子“启”建立夏朝开始，他的祖先就一直辅佐夏朝各代帝王广泛施行五伦教化。由此建立的功勋传遍了当时的九州疆土；其淳厚教化的美谈和事迹遗泽千古史册可参，仁政的文化功德更是传播万代而不息。其家祖先的厚德辉耀、恩泽着现今的西岳华山一带，进入春秋史籍又辅佐郢楚成就了霸王的业绩，以“令尹子文” 的名氏谱姓美德著称於楚国文化政治；后世的班朗虽生于春秋末期，还在不停地继承着祖宗先人们的事业……后不料家族遭了恶运（原因不详，应该是指后来的“楚被秦灭了”比较正确！），不得不离开班氏发源的楚域长江河东地区，迁到中原豫（河南）皖（安徽）一带以谋发展。 果然，在这里家族又兴旺发达了起来：班彪做为文化传人入主汉宫承担了删订增补汉代史册的工作，并由班固著成了《汉书》；其后继子弟又师法古人，开发了大量圣贤经典遗教典籍……至汉末，因家族依忠君礼数，规谏皇帝不能违背圣教而被贬去为皇宫烧火热炕，而就食建邑于京城“爨”地，并因此而以“爨”作为族人的姓氏。可虽然姓氏和工作被贬，由于祖先优良的文化渊源和传统，公卿贵族大姓们都依然崇敬并主动联姻，因此为官族裔子弟总是比王朝的宗室还要多并向各地扩展。他的远祖爨肃，就官至曹魏的尚书仆射兼河南尹，爵位和九卿同等，在朝中广有势力……后世子孙随社会文化需要的扩大发展，辗转迁到了四川、湖广一带；其中一部分则到了现南中爨地——既先前楚国名将“庄蹻开滇”旧地、后汉武帝命名 “同劳”又于晋朝改变为“同乐”的县境一带，经过九代人的发展开拓，家族兴旺得就像大树一样繁茂，子孙更如满树绿叶那样葱郁浓密。声望在益州的南中排为四姓之列，誉满京城到处流传达到了鼎盛。 爨君的祖父是晋宁（今昆明）、建宁（今曲靖）二郡太守，加授军职“龙骧将军”衔，又晋升为宁州（今云南大部、四川和贵州一部）刺史。父亲又加“龙骧辅国将军”衔，任八郡监军，袭晋宁、建宁二郡太守，死后被追谥为宁州刺史和邛都县候爵位。爨家佩金印绶紫闼的官一代接一代，穿红朝服的人充满庭院。爨君就是魏尚书仆射爨肃的远孙，八郡监军的公子。他继承了家族的正宗血统，生就龙颜、仪表非凡、智超常人；操守高洁，标望族中群落。他温和善良的品格，谦恭孝廉的名望，虽然在家还未出仕，早已在社会上远近传播。本州“举孝廉”以礼聘他为主簿，他不就任；又三次征他为别驾从事史，他也没有去；硬是按国家刚新立的“考举程序”正途入仕朝廷，才在尚书令左右慎重供职。其仁爱厚道朝野闻名，孝廉声誉远播四邻。被推荐为晋安帝义熙十年秀才，任命为郎中，不久，朝廷选拔征召镇守西南边防人才，又被任命为南蛮府行军参军一职，并代理建宁（今曲靖）郡太守，成为其家乡云南的滇系封疆大吏，真可谓“衣冠楚楚，锦缎闪光”，荣耀之极！众百姓歌颂其德政，士大夫夸赞其风范。其规范了家乡吏治，按门第（德、才）高下任用司马、长史等官职……其德政广播在民间、远闻于大地。但爨君对此却素来胸怀坦荡，仍于万里之遥的云南南蛮之府去京朝觐、诚奉天子，绝不做“乱臣霸世”一地之举动和行为！为此，朝廷任命他为散骑侍郎常随皇帝左右。当此随侍中，他被偿并不骄横，遇斥也不现怒容，始终一如既往的对皇室政权恭敬温良如常。其品格记在了皇帝心里，高风流贯於京城上下，被正式敕袭封为“龙骧将军”，任命代理晋宁太守赴任。并以“君子之道”正式乘轻车，佩金章紫绶（皇帝为“玉印黄缎”龕奉伴行，封王为“玉印绸绶”包奉伴行，而大吏之印为金质称“章”并用紫带绶挂胸前临庭示用，而五、六、七品之吏之印为铜质称“章”并用红带绶投胸前临庭示用！），仪斧钺莽锣开路，式棨戟列队前驱，旌旗飘飘，袭封了邛都县候的爵位。 刘宋文帝元嘉（壬申）九年时遭厄运，宁州地区东、西爨二地发生扰乱，数以百计的土酋互相勾结与朝庭作对谋反，象豺狼一样到处烧杀抢掠……面对此情此景，他以行军参军的摄政身份亲率五千余精兵不避矢石，用高超的道德教化结合军事手段粉碎了敌人的数千宗阴谋诡计，仅歼敌数千人就震摄、肃清了这场暴乱，因之使南中宁州成为了“承袭正统国家”政权的一块坚固磐石。人们打心眼里敬仰和归服他，朝廷也正式召命由他承袭了祖上的一应“龙骧将军、护镇蛮校尉、宁州刺史官职和邛都县候”全部爵位和官职。他这种英雄豪杰的雄才大略和不凡气度，在南中确属首屈一指、卓尔不群的英雄人物，既便是子产在郑国的不朽功勋与之相比，也还显轻薄。因此，他那香馨若兰的名气与声誉，更四处漫延传开，而给爨氏大姓在云岭地区的统治和子孙带来了不尽的荣华富贵。假令他没有那孝廉君子的气度，承袭中原正朔文化的传统和风格，岂能达到这样的境界？！ 可也不能理解的是，怎奈上天对他还是命运不济，就在他日如中天的日子里，却会在秋凉气爽的收成中因劳成疾并越来越重，于刘宋文帝元嘉二十二（丙戌）年十二月上旬逝世，享年六十一岁。当地黎民沉痛，汉族和夷庶无不哀悼，远在朝廷的君子大臣们更是感怀不已，几经商议，决定追赠他可享用穿金戴玉如王公贵胄相当的“中牢祭礼”予以厚葬。 后，他的旧属建宁的赵次之，巴郡（现重庆）的杜长子，敬仰缅怀爨君的仁德，永远追慕他的深远恩泽，于是刻石立碑，记载和颂扬爨使君的丰功伟绩。颂词大意如下：巍伟精气神灵的云岭，高峻逶迤绵延不止。每每在那山涧汇聚处，总会有辅龙执印的紫闼志人出现。而我之君子侯爷，就是这种天姿英哲的达人。他出身名门世家，从小其品德就名扬四外；做事总是彬彬有礼，互相平等交往而不欺妄别人。其优良的名声在整个南中境域流传，教化的榜样力量使每一个听闻者都得到了恩惠一样。在他授权管理的地区或山岳，起到了阳光必然驱散乌云黑暗的作用。这作用不只一朝而且将悠久长远照耀明天的后世，其德化重若融化了前行道路的千年冻冰！但，君侯并不以此满足，而是仍然对治理的方法和地域挂虑不止，每天惆缪黎民众庶的吃、喝、拉、撒和生、老、病、死 ……忙里忙外惟恐有不敬并因之得病不治！哀号和政绩象凤凰一样翔报入京，人们把他的孝廉行为比做了当年“孔子七十二贤”的曾参和闵损逝世。人们总在问：“为什么啊？老天你总是使好人遭到繁霜，让栋梁摧折、德教的光芒潜藏无彰！”虽如此，死者不能复生。再三感叹倾慕之余，孝友弟子们始终不能忘却这种哀伤，遂决意刻石立碑记载此事，以使千秋发扬其功。
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