这段陆良历史你明白不？
本帖最后由 龙海孤魂 于 2018-7-22 22:51 编辑这段陆良历史你明白不？龙海孤魂/文
乌蛮三十七部与宋代支持的南诏902年灭亡以后，我们陆良历史又发生那些事情？
带着好奇，笔者查阅云南历史，竟然发现当年就滇东北就先后出现了一些有趣的国家。
937年， 通海节度使段思平在以彝族为主体的乌蛮三十七部支持下，推翻大义宁国，建立大理政权。大理国建立后，分封彝族贵族为大小封建领主，彝族大小领主受封以后，负责对大理国王纳贡、征发本领地内的兵役和劳役。大理国同时通过与彝族首领会盟的方式，加强对乌蛮三十七部地区的统治。《南诏野史》记载，乌蛮三十七部的地区除落恐、溪处、思陀、铁容（在今红河县）等少部分为和蛮等民族外，其余均是滇东滇东北、滇中、滇南及黔西的乌蛮。现存于曲靖市一中，立于971年的段氏与乌蛮三十七部会盟碑，又名石城会盟碑，记载了大理国王段素顺讨伐平定东方几个起事部落后，汇合乌蛮三十七部首领在石城（今曲靖市麒麟区）会盟立誓，并颁赏赐职的史实。1961年，该碑被公布为全国文物保护单位。
1100年，大理国政混乱，社会 动荡，乌蛮三十七部中的彝族“些摩徙”部势力迅速发展壮大。“些摩徙”以今滇东弥勒、泸西、石林地区为中心，在西南地区建立了重要的地方少数民族政权“自杞国”。统辖范围东至师宗、泸西、罗平及贵州兴义，西到江川、阳宗乃至昆明东郊，北达今陆良、曲靖的广大地区。1260年，自杞国为蒙古军所灭。自杞国大约延续了160年历史，几乎与南宋王朝相始终。宋时的自杞国位于滇东富庶之地，坝区农业和山区的畜牧业十分发达。清代《续资治通鉴》卷114载：南宋孝宗淳熙二年（1175年）十一月，知广西路静江府（治今广西桂林）张栻的一则奏议云：“本路备边之郡九，而邕管为最重。邕之所管，辐员数千里，而左右两江为重。自邕之西北有牂牁、罗甸、自杞，西南有安南诸国，皆其所当备者。”张栻另撰有《静江府厅壁题名记》一文，其记广西路羁縻州之外则云：“其外则有小蕃罗殿、自杞、特磨、白衣之属环之，其外则交趾、大理等国属焉。”以上，多有提及自杞，且与罗殿并以“国名”，而罗殿早在唐代后期已有活动的记载，历五代至宋绵延未衰。 吴儆《论邕州化外诸国状》称：“其人皆长大勇悍，善骑射，好战斗。”范成大对“至邕管卖马者”的体质特征、生活习性作了详细描述：“其人多深目、长身、黑面、白牙，以锦缠椎髻，短褐、徒跣、戴笠、荷毡珥，刷牙，金环约臂，背长刀，腰弩箭箙，腋下佩皮箧，胸至腰骈束麻索，以便乘马。……性好洁，数人共饭一拌，中植一匕，置杯水其傍。少长共匕而食，探匕于水，钞饭一哺许，传之拌，令圆净，始加之匕上，跃以入口，盖不欲污匕妨他人。”这与元代李京《云南志略》所记乌蛮罗罗“椎髻、佩刀、披毡、跣足”等特征相类。明代田汝成《炎缴纪闻》卷4称自杞等“皆罗罗之种”，所记罗罗习俗与范成大的描述更为接近：“其人深目、长身、黑面、白齿、椎结、跣蹻，戴笠而行。腰束苇索，左肩拖羊皮一方，佩长刀箭箙，富者以金钏约臂。”所记共饭一盘、用匕抄饭、抟之而食的习俗亦同。并且，这些特征、习俗，在近世彝族中不同程度仍有保留。 由此推之，司马迁《史记·西南夷列传》所记先秦时期“巂”、“昆明”等部落族群，以及晋常璩《华阳国志·南中志》所载“夷人大种曰昆，小种曰叟，皆曲头木耳，环铁裹结”，甚或郦道元《水经注·温水》所说遍居味县（今曲靖）一带的“木耳夷”，均当与椎髻、珥饰、金环约臂的自杞民族相联系，是宋代自杞国民族的先民。汉晋时期的“昆”、“叟”民族降至唐宋，一直处在十分活跃的发展阶段，种类繁复，支系众多。在今滇东、滇南地区，《文献通考》记唐初有“徒莫祗蛮”内附，《元史·地理志》载昔有“些莫徒蛮”居住，明清志书则称作“撒摩都”，均乃一词之异写，是为汉晋时期昆（明）、叟民族的一支传人。 南宋末，两广总兵李曾伯曾记“广西江道”时说：“柳之下一江由自杞诸蛮而出，所谓都泥江者，至象州境合柳江而出……”都泥江即红水河，其所出之正源乃南盘江。南盘江流域在宋代为脱离了大理国段氏控制的“些摩徒蛮”所居。《元史·地理志》“广西路”说：其地“师宗、弥勒二部渐盛，蒙氏、段氏莫能制”。《元史·地理志》“广西路弥勒州”进一步说：“昔些莫徒，蛮之裔弥勒得郭甸、巴甸、部笼而居之，故名其部曰弥勒。”明正德《云南志》卷七也说：“宋时，些莫徒之裔弥勒得郭甸、巴甸、部笼而居之，改其部曰弥勒。”时间及地域均合，是自杞为些莫徒之裔，又多一证。
自杞国以贩马致富，以贸易立国，每年在广西邕州横山寨和宜州与中原进行频繁的贸易往来。自杞国东与宋朝毗邻，西接大理国，成为大理政权与宋王朝之间经济文化交流的中转与枢纽，为开发滇东地区作出了贡献。在陆良周围山中仍然可以寻找到马道痕迹。而这些马道后来成为马帮赶马的主要通道，也是链接陆良坝子与外界的陆地交通枢纽。 自杞国政权的建立者“些摩徙”，也就是“徙莫祗蛮”，是南北朝时期从 叟、昆明族群中分化出来的。范成大《桂海虞衡志》记自杞国国王材料是：“今其国王阿巳，生三岁而立，其臣阿谢柄国，善抚其众，诸蛮比多附之，至有精骑万计。阿巳年十七，阿谢乃归国政，阿巳犹举国以听之。”而吴儆《邕州化外诸国土俗记》一文所记国王情况则多有不同，内容更为详致：“自杞今王名阿谢，年十八，知书能华言，以淳熙三年（1176年）立，国事听于叔父阿巳。先是，阿谢父死当立，生甫岁余，阿巳摄国事。……阿巳已摄事十七年，抚其国有恩信，兵强马益蕃。”而之后在吴儆向朝廷报告的奏状中也说：“今王名阿谢，年二十。……阿巳已摄国事十八年。”所记阿巳、阿谢的身份与范成大所记材料正好相反。 上述两个材料孰更为可信？范成大官居广西静江虽近两年，但与自杞国人没有任何交道，其《桂海虞衡志》成书于淳熙二年（1175年），即他离开广西的那一年，关于自杞国的资料当属转手而来。而任职邕州的吴儆则根据亲身经历，留下了《论邕州化外诸国状》、《邕州化外诸国土俗记》两篇文章，这是迄今所能见到的有关自杞国的直接材料。如此看来，吴儆亲自与自杞国人交涉，“目所亲见”，所记史事当更可信。从吴儆所记材料，我们可知自杞国国王是阿谢，阿巳是摄政王。阿谢在一岁多时丧父，三岁被立为王，其叔父阿巳摄政国事，阿谢十八岁亲政，国事仍听于叔父阿巳。
由于资料缺失，自杞国统治者更多情况无从查考。直到南宋开庆元年（1259年），才有自杞国亡国前最后一个国主郍（那）句的记录。时任广西经略使兼转运使的南宋边防大将李曾伯在其《可斋杂稿》中记录了自杞国人对蒙古军队的顽强抵抗，并在开庆元年七月三日给朝廷的奏状中称“据谢济横山来报……及缴到自杞国王郍句并岑邈等公状，此则不过欲坚来春市马之约”。再一则为七月二十一日的奏状称据报告说：“初四日得自杞蛮主传来报，敌兵拟在今月初九日缚牌渡都泥大江。”都泥江即南盘江，该奏还称“若一渡都泥江，即是路城州，未免迫近横山之境。”从李曾伯的奏状中可知，郍（那）句当为自杞的亡国之主，也是除阿谢之外为我们所知的另一位自杞国主。此时国虽已破，流动性本来就很大的自杞统治者仍然有一定的实力，且念念不忘市马这项立国大政，并率国人英勇地投入抗蒙战争之中。根据后来的记载，蒙古军队果然于当年七月渡过都泥江，八月攻下横山。南宋军队节节败退，蒙古军队则步步向前，蒙古军于宋淳祐四年（1244年）首次进攻大理国，不久被挫败。此事正史缺载，后来边将方大琮写于1254年《与广西蔡帅范》信中曾言：“七八年前，有敌窥大理之说。”他在信中还建议“自杞诸种好相仇斗，若有术以使之，用蛮攻敌，可使彼送死。要之，提备严密，威声远畅，彼不敢动，上策也。” 蒙古军队在征服云南各部之后，即着手向南宋进攻，东线指向广西，自杞国首当其冲。担任南宋两广前线统帅的李曾伯在宝祐六年（1258年）八月的一篇奏状中报告说：蒙古军因为“饥荒”，“欲出交趾、自杞等处讨粮。”继后又在《桂阃文武宾校战守题名记》中谈到这年秋天的军情：“是秋，寇犯州邑境，赖我师遏之不致深入。”蒙古军队既已犯南宋之“州邑境”，则当已越过了在宋辖州邑之西的自杞之境了。这在李曾伯开庆元年（1259年）六月所呈《奏边事及催调军马》中得到印证，是奏《题黄》说：“蒙古军于冬盘泊横山，窥邕州，犯武缘（今广西武鸣县）”。该奏又称：“敌人自正月退回，驻扎大理、自杞两处。”据此可以判定，蒙古军队于宝祐六年（1258年）秋占领了自杞国的主要领域。至于蒙古军暂时退兵的原因，李曾伯也言“天毙以瘴，兵扼于险，使之不得志以遁”。蒙古军暂时退回以后，并以此为基地，继续向前攻击。《奏边事及催调军马》据间探人田进自路城（今广西田林县潞城乡）的报告说：“敌寇兴兵打罗殿了，要分一项出莫大王路。”又据从利州（今广西田林县利周乡）的报告说：“其敌人在自杞管下莫贾墟造方仓一百七十八座，及敌人攻打罗殿国，其国已拜降，及在自杞一带修路，阔一丈有余。”而此后自杞国之名也随之消失。
自杞国既为南宋大理国时期之一番国，必有其都城，但由于资料的阙如，就如同古滇国、古夜郎国、罗殿国一样，实失于考。只能依据自杞国方位、后人传说及其遗存物诸端，试加以说明之。尤中先生在《南宋时期西南边疆的民族政权》中依据对南蛮通道里程的分析，认为“……一程至自杞之境名曰磨巨（兴义），三程至自杞国……”。此处，磨巨为自杞国东部边境，三程至自杞国指自杞国都城。按里程推之，自杞国都城当在今泸西县境内。泸西，古称弥鹿部，明朝立为广西府。据清乾隆《广西府志》载：“原为东爨乌蛮弥鹿部所居，大和间（公元827—835年），南诏蒙氏并其地，宋时析为师宗、弥勒二部，大理段氏莫能制。”《云南地方沿革史》记载“弥鹿部，城名必罗笼，在今泸西，南诏以来，世为弥鹿部所居。”《元史·地理志》：“弥鹿部（今泸西县），唐初为羁縻州，东爨乌蛮弥鹿等部所居。”《元混—方舆胜览》：“弥鹿部，城名必罗笼。”《云南辞典》载：“云南历政区建置表中：必罗笼（泸西城）。”大理国时期的泸西城是旧城，元代置广西路才迁建于现在的城址。旧城镇的百姓中还代代相传着这样一个故事：很久很久以前，旧城曾是一座古城，不知哪年哪月被一场大火烧毁了，古城后来东移30公里，迁到了现在的泸西城。古城搬迁时，用的砖是由人工排长队传递过去的，旧城遗址只有破砖瓦和埋在地下的房基石。最近一些学者认为，泸西县的城子古村就是当年自杞国的都城。
学习了。 自杞国遗址陆良有“宗杞”，名曰“杞家坡”，既现茶花之侧的“中纪”。据现分散多地的纪姓家谱叙述，其祖为“六凉纪家坡”，后因世道不倡等等原因家族各奔东西四处落难并因年代久远而原址、原姓异化而难以追踪了……希望现纪姓的后人们，有谁能叙补出这一段历史为盼！{:yx:}
宋代自杞国
是有些不明白，所以现在最重要的不应停留在记载上，而是要深入实地考察挖掘呢！我现在最关心的，是“陆樑”与南樑州”及“樑王和小樑王”的分封关系？！以及云南在晚清到民国的时候不呼“滇”和“云南”，而要改称“三迤”及它的地域划分等历史来源？而这些，史书上似乎没有什么线索啊！
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