陆良葬俗考释
本帖最后由 zgx540612 于 2019-10-26 17:31 编辑做为葬俗流传考古，陆良除去南中有名的爨氏樑堆从南往西至北一带环湖有迹外，从“劳浸靡謨”至南召、大理国和元蒙期间，基本没有古墓遗存可寻。唯有少量人们农作之余意外发现少数以家族“火葬罐”集体深埋的墓地出土外，基本没有什么具有文化价值的陪葬物品发现！这一情况的出现，说明了上述一段期间，上古“劳浸靡謨”期时没有葬俗的产生，人死后的尸体基本是露天弃舍被自然风化或野生动物食葬无遗了。而后来的南召、大理国至元蒙时期，除去一定的贵族家庭，按“南人习蕃（现西藏）俗”的天、树、水葬不留尸骸风尚，对家族人员有集体墓地火化入罐深埋处置、不留祭祀坟头的风俗外，一般的奴隶娃子，是连陪葬的资格都没有的……而随之后来的明、清典制，由于当朝有严格的墓葬礼制存在，虽有少量官员“大墓”的堆垒出现，但也无超值的文化陪葬出土。由此，再一次将六凉的“凉”景再一次拉入到了地老天荒的无比之中，让人哀思及至哀叹……
{:mocs_50:}{:mocs_53:} zgx540612 发表于 2019-10-28 20:20
{:14:} 2017年05月由文物出版社出版的《陆良薛官堡墓地》对丧葬风俗有系统的介绍。 白矖 发表于 2019-12-9 10:11
2017年05月由文物出版社出版的《陆良薛官堡墓地》对丧葬风俗有系统的介绍。
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