论人类善恶起源 .
论人类善恶起源
善与恶这本身就是一种矛盾合一现象。它却实实在在的反映在人类社会生活中的方方面面，也就是说人是一种善与恶溶于一身的高级灵长性动物。 孔圣人曾道；“人之初. 性本善”！ 这就是说人类初期，其本性是善良的. 【或一生下来，原本也是善性的】。那么为什么后来又产生了恶的一面呢？原因就在于；人类自从吃了肉以后，就产生了“恶的一面”！这就是说人类恶的一面是由【吃肉】而产生的！这种说法简直叫众人耻笑。这真是一派胡言. 极其荒唐。且慢！请看下文分解。 大凡世界一切物种，只有两类之分； 一种是食肉性物种，另一种是食草性物种。这两种物种有着本质性的差别。 1.凡属于草食性动物，都比较温顺. 容易饲养。并且易通人性，忠厚. 老实 。 2.凡属于食肉性动物，大多凶恶. 残暴，不容易饲养，并且兽性很难改掉。对人有很大的攻击性。尤其是这类动物在食肉时. 暴露的最凶残和最残忍的表现时刻！【食草性动物在吃草时. 没有此表现】这点上说明. 肉食动物在吃肉时，恶性的一面表现的最凶恶. 最真实，最能说明其本性的一面充分暴露！ 人. 从其各方面特征来看，实属食草性物种！请看人的具体结构；1. 首先嘴巴里的牙齿； 没有犬牙和利齿，这点上和食草性动物是一致的。前排的门牙. 也和食草性动物相一致的，用以切草功能。牙齿整体是排列整齐. 紧密的，便于慢细咀嚼食物【食肉性动物大多牙齿是锋利. 粗. 暴露的，这样才能适合用来撕裂生肉和粗略吞咽功能。食肉性动物吃东西时是 粗吃. 虎咽. 现象十分粗野】。草食动物吃东西时，是细嚼慢咽. 表现着斯文. 温和性【人类在吃东西时. 也是这样的表现】。2. 草食性动物都没有利爪，而是用掌来支撑身体和活动的。而食肉动物它们的掌上都带有利爪. 用以猎取食物用。【从掌上也能看出它们恶的一面！这方面也能说明【人】实属草食动物，所以长不出利爪来】。3. 食肉动物眼神在吃肉时表现的十分凶恶。而草食动物吃草时眼神表现出很安详。4. 凡属草食性动物，其肠子都比较长，以便缓慢蠕动来消化食物。而肉食性动物其肠子大多都比较短，因为肉食是较难消化的，并且容易腐败和发酵，所以要尽快排泄掉。从这点上也可以进一步证明；凡食肉动物从吃到拉. 都表现出 粗而快的一面，一点都没有斯文的一面【尤其 食肉动物吃食时都是 齿牙咧嘴的表现】。 从以上各方面都说明人类确实属于草食性动物！只因为食肉后就产生了恶的一面，为什么这么说呢？试想如果不恶的话，那就对其它动物下不了手. 更吃不下去【要知道对一个活淋淋的动物把它活生生杀死，并吃掉它. 不恶就不行的】。所以杀生必须要有恶感和恶的行为来实现的！所以【人】一吃肉必然会产生邪恶之感。所以有邪恶的人，总是想把别人“吃掉”来满足自己的私欲胃口。所以说私欲之下. 就会产生邪恶行为】！ 人是一种双重性格的高级动物！即，善的一面与恶的一面. 兼而有之的双重表现。为什么会是这样的呢？这就是因为人是一种又吃素又吃肉的高级动物，所以造就出了. 他即有善的一面，又有恶的一面双重性格。【世界上. 凡是又吃肉又吃素的动物，都有其温顺和残暴的合一双重性格表现】。与人能和睦相处的其它动物，一定必须是全素食性动物或半素食性动物【如. 猫. 狗 .等其它动物，否则是不可能共处的。狼. 任你再如何饲养，也改不掉它的野性】。于 我们共世的佛教学派. 就特别讲究佛规里的戒肉食问题。佛门言； 食肉者，私欲重. 则心情浮动，有杀心. 很难入净。无净则很难念佛，拜佛先入境. 入境先戒私. 戒私先戒肉。 所以佛门讲戒肉，实属避邪恶！。。 人类进化到今天，确实是越来越文明了。其重要标志就是 人吃肉的方式发生了重大变化！即，从生吃---烧熟，从直接的杀生转变成间接杀生，从即吃. 即杀，演变成多数人只吃肉不杀生，而且变成了已不吃生肉了。从这一系列食肉上的变化，结果导致了人类文明与进步！ 当今人的恶的一面大多表现在思想与行为上，而不是像低等动物表现在吃上。所以说人类文明史是和饮食变化有直接因果关系的！凡世间展看其它物种在饮食上. 一切都在演变，唯独吃相不变，所以它们至今也未演变成高级动物！所以说饮食上的变迁. 导致了人类文明的开始。饮食越变化. 人类越进步！ 但是，马克思说过； 人类进化到今天，仍未有脱离兽性！ 为什么会这么说呢？ 原因就在于人类发展演变，但本质上还在食肉，也就是说其本性未变，而只是吃肉的方式变了而已！什么时候人类再回归到祖始时期【理性的回归！】那时候人类才会真正的弃恶从善了，才能真正的善化. 文明. 高尚 ！社会只有光明，没有邪恶只有善德，没有私利之争。 在这里我们应该诚谢. 光明的佛祖揭露了 善. 恶. 之根本！使普天下. 百姓. 民生. 有了觉悟。 人. 只有悟觉凡世. 才能求本正源，只有善理佛事. 才能光照普天。最后请； 恭拜佛陀 .弃恶 求善！！
南无 阿弥陀佛！！ 求悟者； 海舟.【 居士】 于； 1999年 .5月.7日.
增补； 1. 凡. 兽性动物在吃食时，都有最独特的一面. 即 ； 霸占性，而素食动物没有这种特征。所以说 兽性. 就是指【最自私性】，因为自私. 所以才有把对方吃掉的欲念，从而来满足自私的需要！【所以说； 自私产生了邪恶. 就是兽性！】。。。。。。 2. 大熊猫 原祖也是兽性动物，但是后因长期食素，其结果是； 爪和犬齿 都大大萎缩了，兽性的一面也逐渐消退了，性情也变的温顺了。在这点上正好和人类走向了相反！ 3. 佛教是世界上三大教之首！ 凡 信佛的地方大多很安宁. 平和. 友善！ 可是世界其它信教的地方【不管信何教】，都是纷争不断. 相互仇杀。这又是为什么呢！？其中之源就在于世界各大教中，只有佛教在吃方面是【戒肉】的，所以信佛的人.【 善化指数】是最高的！！ 4. 今天的现代人总算认清了 人与自然的关系，人与其他动物的生态平衡关系！ 可是佛教在 两千年前就悟出了这个道理，并把一切动物都列为是自己的众生关系。【一个是现在才认识到，一个是两千年前就悟觉了，这. 时空差是如此之遥远！】，仅从这一点上. 就可以看出； 佛教她的 先进性. 科学性. 哲理性 。一位哲人的话； 真理总是永恒的，一切谬论总是短暂的！ 5. 人类至今一直还在愚昧地. 逆向饮食，实为哀哉！！ 也就是由于食肉所以导致了很多. 因食肉而引起的各种疾病的发生！ 只有知识才能唤醒人类的觉悟。。。。。。 6. 兽性动物. 为了霸占的需要，还专门在所经过的地方. 撒上尿作为标记，从这一点上进一步揭示出了. 此类动物的霸占欲望之强！【草食性动物 就没有此举】 7. 原本野性的猪，经过数千年的饲养，因为长期素食，所以原本的獠牙也都退化掉了. 性情也变的温顺了。
这是佛教经梁武帝中国化后的说法，你细看更早的《阿育王地藏经》或藏传喇嘛教等地方的生活，就可看见外来的佛教并不拒绝杀牲和吃肉的了！{:biggrin:} 人之初 性本恶，是从小的教育让人变得善良。 痴情司 发表于 2020-6-9 20:01
人之初 性本恶，是从小的教育让人变得善良。
“性本善”是孟子提出来的，而流传的三字经是理学派儒家在明朝时才引用的。它这里的“人之初”并不是人一生下来就有的，而是专指的“人在学之初”的文化立意，与我们理解的“天生下来”是有很大差别的！与人生下来的张嘴就吃的动物概论“恶”没有任何冲突，也与孔子等毫无关系！是我们日常望文生义、教书先生不做任何分析“照本宣科”而导致的悖论造成的误读啊。{:biggrin:} zgx540612 发表于 2020-6-8 17:08
这是佛教经梁武帝中国化后的说法，你细看更早的《阿育王地藏经》或藏传喇嘛教等地方的生活，就可看见外来的 ...
说得好 、完全正确 ！ 痴情司 发表于 2020-6-9 20:01
人之初 性本恶，是从小的教育让人变得善良。
这是 道德经 说的 ！ zgx540612 发表于 2020-6-10 13:22
“性本善”是孟子提出来的，而流传的三字经是理学派儒家在明朝时才引用的。它这里的“人之初”并不是人一 ...
基督教---人 一生下来 、就是“ 罪人 ”！ 所以西方人 、明明没有犯罪 ，但是他们还要在耶稣面前 ，赎罪忏悔 ！ 【原因就是-- 每个人一出生、就带有 “ 原罪 ”】 李海舟 发表于 2020-6-15 16:48
基督教---人 一生下来 、就是“ 罪人 ”！ 所以西方人 、明明没有犯罪 ，但是他们还要在耶稣面前...
这就是基督教与儒教对“人之初”的时点分野不同点了：基督教是以人生而就食定性的，而儒教则是以“受教之初”为定性之点的！只要是分清了这个定性的“时点”差别，也就理解它们之间的差别是什么？！更明白它们之间没多少需要争论了！{:lol:} 李海舟 发表于 2020-6-15 16:31
这是 道德经 说的 ！
老子在《道德经》里好象没有参予这样的争论啊！{:biggrin:} zgx540612 发表于 2020-6-15 21:17
这就是基督教与儒教对“人之初”的时点分野不同点了：基督教是以人生而就食定性的，而儒教则是以“受教之 ...
朋友说的 有道理 ！！两者的差别 ； 一个是 老大 。一个是 老二 。
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