金刚经全文译注 （上）
本帖最后由 zgx540612 于 2012-2-22 22:23 编辑金刚经全文译注（上）第一章 法会因由分如是我闻：一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众、千二百五十人俱。尔时，释尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。第二章 善现启请分时长老须菩提，在大众中，即从座（上站）起，偏袒右肩、右膝着地合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨（在上）。“（请问）世尊：善男子善女人，（如其）发阿耨多罗三藐三菩提心（既：修身佛陀之心！），应由何住，由何降伏其（原）心（性）？”佛言：善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心（既：修身为佛之意！）后。应让它入主心田，这样才能降伏其心。须菩提：“唯然，世尊，愿乐欲闻。”第三章 大乘正宗分佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如此降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘（死去）而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，（但事）实（上又）无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相人相众生相寿者相（的私、欲念），即非菩萨。第四章 妙行无住分“复次，须菩提！菩萨於法，应无所住（既：无事前意向）行於布施（既：我要施舍给其）。所谓不住色（既：意有所求）布施，不住声香味触法（既：为求己身快意、快感之）布施。须菩提：“菩萨应如是布施，不住於相。何以故？”佛曰：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。这就如：东方虚空，可思量不？”“不也，释尊。”须菩提答。“南西北方，四维上下虚空，可思量不？”“不也，释尊。”须菩提答。“菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住（足心田）。”第五章 如理实见分“须菩提，於意云何，可以身相见如来不？”“不也，释尊。不可以身相得见如来。何以故，如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。第六章 正信希有分须菩提白佛言：释尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？佛告须菩提，莫做是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实。当知是（该）人，不於一佛二佛三四五佛（既：不于几件佛事之上）而种善根，已於无量千万佛所（既：他在所有佛事、佛说之上都能持守并随行）种诸善根。闻是章句，乃至一念（既：一心一意）生净信者。须菩提，如来（一开始就）悉知悉见，是诸众生，（才会）得如是（此）无量福德。何以故？是诸众生，无复我相人相众生相寿者相，无法相、亦无非法相（的疑惑）。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我人众生寿者（的榜样）。若取法相，即著我人众生寿者（的模式）。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者（的楷模）。是故，不应取法，不应取非法。以是（此）义故，如来常说，汝等比丘，知我说法如筏喻（既：舟渡）者。法尚应舍（弃），何况非法（呢）！第七章 无得无说分“须菩提，於意云（如）何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：如我（所）解佛所说义（意），无法、有定法，名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法，如来可说（既：一切都须从一开始就原模原样说、做起，而不口是心非，才可称为正法）！何以故？如来所说法，（在行为上）皆不可取（用时），不可说（信时），（其）非法、（亦）非非法。所以者何，一切圣贤，皆以无为法，而有差别。第八章 依法出生分“须菩提，於意云何。若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：甚多，释尊，何以故？“是福德，既非福德性，是故如来说福德多。若复有人，於此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。”第九章 一相无相分“须菩提，於意云何。须陀洹能作是念，我得须陀洹果不。”须菩提言：不也，世尊。“何以故。须（佛）陀洹名（既：心、口、实为一才）为入流。而无（私心、私意、贪欲）所入，不入色声香味（体感、快感、意感的接）触法，是名须陀洹。须菩提，於意云何。斯陀含能作（表现、表演）是念，我得斯陀含果不。”须菩提言：不也，世尊。“何以故。斯陀含名（声、口）一往来，而实无往来，是名斯陀含（口传者）。须菩提，於意云何。阿那含能作是念，我得阿那含果不？”须菩提言：不也，世尊。“何以故。阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。须菩提，於意云何。阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？”须菩提言：不也，世尊。何以故？实、无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是（此）念，我得阿罗汉道，即著我人众生寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。第十章 庄严净土分佛告须菩提：（此）於意云何，如来昔在然灯佛所，於法有所得不？“不也，世尊。如来在然灯佛所，於法实无所得。”“须菩提，於意云何，菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊。何以故？庄严佛土者，既非庄严，是名庄严。是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住（恋物）色生心，不应住（体、感、意）声香味触法生心，应无（这些邪念）所住而生其心。”“须菩提，譬如有人，身如须弥山王。於意云何，是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名（为）大身。”
{:handshake:} 南摩阿弥陀福
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