再答马甲王之爨文化
本帖最后由 剑中石 于 2012-10-8 20:10 编辑真理，只会越辩越明！ 文化并不一定得具备你所说的所有要素才能称之为文化，否则就是本本主义，教条主义。我们经常听到“中国传统文化博大精深”，博大在前，精深在后，如果说中国传统文化是一片汪洋大海的，那么她是由各种各样的支流，地区性文化或者不同领域等文化汇聚而成的，陆良有句话叫大河涨水小河满，就是这个意思，博大是从空间上来讲的，精深则是从纵深性来讲。我们说爨文化并不是这几年的事情，而是上个世纪80年代末90年代初九开始的，首先，当时的专家学者（记住：当时）经过探讨后都承认了这一存在。只是如何去往深里面走的话，需要大量的史料与考古发现、民俗传说等等资料来一点点佐证。5000多字当下看来，并不多，可是诗经与论语又有多少字呢？道德经又有多少字呢？他们囊括了多少内容？还有，可以明确一点，其实并不止5000字，《云南史料丛刊》里面摘录的都不止这么多字，你没有看过，并不代表它不存在。正如上文已经说过，爨文化的资料多来源于汉人记载，而且又非常稀少，确实要往深里研究目前而言有困难，但并不一定就是研究不了，定不了性。 当年很多人认为中国并不存在夏朝一说，现在不也证明存在了吗？当年说司马迁关于阿房宫被烧的史料有误，现在不也证明司马迁是对的吗？当年有人认为《孙子兵法》并不存在，现在不也证明存在了吗？历史的迷雾等待新证据的不断发现一点点拨开，心急是吃不了热豆腐的。这些新证据或许只能表现这个文化的一个方面，甚至只是一个片段，但是我们不能因此就否则他存在的价值，简单点说，就如同你的存在一样，“存在即合理。” 单单就这块碑本意而言，起码他代表着一种丧葬文化，从碑文来看，我们能看出当时爨氏与中原之间的联系，当时的官职建制，从书法上讲，那更是不得了，改革开放初期，一些学中国书法的日本人见到爨宝子碑马上拜服，也说明他还是有一点书法价值的，更何况她承上启下的书法史意义，书法不能成为文化的一部分？当前的招商银行、南方周末、南方都市报等报纸都采用爨体，也说明她是活的，是有现实价值的。从文学上来讲，碑铭的文学水平要求较高，因为代表着后人对死者的尊重，一般都会寻找文采极佳的人来撰写，使其文采斐然，达到流传千古的目的。从历史价值来看，居然还存在一个正统中并不存在的年号，这也说明了当时爨氏与刘宋政权之间的交往情况，虽奉刘氏，但实割据，与中原交流并不密切，以致年号出错，这只用了年号这么4个字，我们就能看出这么多的东西。 目前而言，爨史确实上承古滇文化之余韵，下启南诏大理文化之先河，除非你能找出这个时期比爨氏势力更为强大的政权证据，否则还真是如此。爨氏的历史年代刚好衔接了古滇文化与南诏文化，作为一个在势力范围主要以云南为主的政权，在这里经营了几百年的政权，你认为他和他的子民没有创造过文化？没有创造过历史？尽管爨氏最终消失不见了，并不以为着就像空气一样消散不见了，只是有文字记载的不见了而已，哪怕是经过战乱也还是有老百姓留下的，否则哪来的六诏和最后的南诏史？尽管，我们看到了杀戮，但是战争也是推动社会向前的一种方式，目前来看，没有战国的混乱、五胡十六国乱华，军阀割据，哪来的秦汉盛世。隋唐盛世乃至新中国的建立？往往最高明的发明，起初多数都是为了战争服务的，核能不就如此吗？不论是主观还是间接，起码它确实起到了这么一个作用。私有制的产生是人类历史的一个进步，但是私有制的产生导致了大量的杀戮，私有制在当时恰好是代表着先进。再则，正是因为有了杀戮，才告诫后人不需要战争，除了战争还有其他的解决方式，所以，在曲靖，除了爨碑外，还有会盟碑。战争的记录，是让后人记住不要战争要和平，要的是鸡犬之声相闻，要安居乐业。 一种文化并不是用来炫耀的，而是根深蒂固在骨子里的，并不以人的语言、行为转移的，是潜移默化的。云南人到北京去，别人听口音就知道你是北京人，还知道你个性憨厚、诚实、吃苦劳。这么一个小小的例子只是为了说明文化是隐性的，有时候可以当标签用的而并不是为了什么所谓的虚荣心。真正的虚荣心是所谓的日耳曼人天下第一，爨文化一无是处之类的。一个人自信过了头，也很无知。一个人不自信，比什么都可怕。民族气节并不一定是要去上上战场杀敌人，宽容、包容、勤恳不也是民族气节吗？民族气节并不等于留取丹心照汗青。 政府利用爨文化宣传旅游就是爨文化的错？就如同去年天安门前立起了孔子雕像一样，是孔子的错不成？科技掌握在爱好和平的人士手里，它可以成为保障和平的工具，但是用在穷兵黩武者手中，那它就是帮凶？因为这样就能说科技的错，恐怕是本末倒置啦!我们都不喜欢文化被糟蹋，爨文化已经被政府糟蹋啦，难不成还能让竖子再糟蹋一次不成？美国波士顿有一块纪念犹太人被杀的碑刻：起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员； 此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。 说点题外话，中国经济目前排名世界第二，在排名靠后的国家看来，中国也算富裕了吧？但是我们的文化水平呢？礼仪之邦的子民居然成了全球最不受欢迎的国家，且排名倒数第二，看过弟子规，读过论语，熟读唐诗三百遍又怎么样？没有文化，总不怎么地？照样弑父杀母的悲剧经常见诸报端，或者一个老人死后直至尸体发臭才被发觉，有再多的钱，没有文化，真不怎么地。2012年的陆良总比1980年的陆良有钱些吧，但是2012年的陆良治安据说没有比1980年好。等到有钱了再怎么怎么地，这也是一种文化，典型的中国传统文化，老美就不会等，而是说我现在就能怎么怎么地，这也是老美的文化，只是二者存在差异吧了！ 一个人看见一个花瓶很漂亮，就想占为己有，对着花瓶说，不怪我要偷你，只怪你很漂亮。于是就拿走了这个花瓶？这个人的逻辑和你的逻辑相比，如何？
{:sad:}{:sad:}辩论大会啊 天皇Load 发表于 2012-10-8 18:42 static/image/common/back.gif
辩论大会啊
妹纸 你马甲好多 粗劣看过，受教了，也有点同感。就有一句，感觉别扭：“一些学中国书法的日本人见到爨宝子碑马上拜服，也说明他还是有一点书法价值的”，价值不希望是建立在他人的认同、拜服上的 {:soso_e179:} 学习了{:biggrin:} 都有理，静观 爨碑的存在，至少它证明 1500多年前的陆良，是爨氏的统治天下。 陆良历史了解太少，学习学习。 可怕的不是不知，可怕是无知而自傲！——对爨文化大多数陆良人没有了解，没在正视过，但做为爨文化发祥地的子民，不应该因为自己的不了解而否定它，也更不要把自己的无知当做一种荣耀！
四百年爨氏社会，不会，不可能，不在这个区域形成一种文化，也许只是我们对这种文化没有准确的定义，但不能否定它的存在！——它也许，一定就在我们每一个陆良人的血脉里，习性里，生活里、、、、存在着，延续着！——我们陆良人精神、文化、性情、习俗的方方面面的一切不会是凭空产生，天外而来，我们不可能不继承先人的东西存在！
——想起一句老话：——无知者无畏！正是随处可见！
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