Bao 发表于 2010-2-24 14:38:47

《紫溪龙迹传》 第四回 修正觉改做龙凤 报宜男立为嫡嗣

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第四回修正觉改做龙凤 报宜男立为嫡嗣

    却说滇中这些土酋们,凡取荫袭长子的名字,俱是照他家始祖所立之法,依序而取。有连珠贯串者,有用古字取义者,如龙酋家,则用父母两姓合而为名,代代相沿,传了下来。从前且置勿论,且就现任土官而言,因他母亲乃武定府,凤土官之女,生了他,故取名龙凤。他的正夫人乃亦佐县,海土官之女,故这小公子取名叫龙海,即此意也。龙土官初娶阿爱之时。因其有孕,曾於邱雄半山之上,仙人遗迹之所在正觉寺内,焚香拜祝,许了愿心。若佛祖有灵保佑次妻阿爱,已身怀六甲,生的一男续弟子之后,使龙氏有了香烟后代,我龙凤便来修一座大大的寺院,报答天地佛祖感格之恩。今阿爱生了工资,土官不昧初心,即揭发资财,托他岳父阿爽买办木料砖瓦,请了工匠,择了吉期,破土兴工,将旧台拆去,另筑台基,不上一年,便造成一座巍峨梵刹,两层楼台宝殿,耸翠耀煌。前两层殿内四大金刚,弥勒佛像,后层大雄宝殿内,正中塑释迦佛祖金像,两旁塑十八罗汉,左右侧陪殿,塑圣母娘娘,迦南,并文武财神像,右侧陪殿,塑观音,文祖、药祖师像。左右有厢房,四周有耳房,外种青松翠柏。置买常住田地,招集缁流僧众在内焚香。约计前后所费不下千金。寺成之日,请了高僧道士,设坛庆贺礼经拜忏。土官恐后来,世远年湮,湮灭了这些功法,遂将正觉二字改了,将自己的姓名取个新建的寺名,叫做“龙凤寺”。又刻了一块匾是“龙凤寺”三个字,以示永垂不朽。自从土官建寺之后,神圣最有灵应,州衙两城皆来观瞻。男男女女,老老少少,来寺烧香求子得子,求寿得寿,无不应验。每年三月甚是热闹,从此永远遂呼寺为龙凤寺。
表过不题,且说这小公子,龙生凤养身体堪羡,生得古怪,长得刁钻,不出月,即能喜笑,未满周岁,便会语言。土官夫妇爱之如掌上明珠。行止坐卧寸步不离,俗语说的,只愁养,不愁长,乌兔交飞,寒往暑来,不知不觉早已年长七岁矣。土官闻及省城之中有一位姓兰的先生善于训蒙,他即修下书信一封,执银三百两,差了一个亲信的家人,前去省上请到家中。命龙海拜之为师,将学堂设在二堂左侧,篆竹轩中教训公子。这公子生来天性明敏、心灵性巧,记诵如流,也不十分要烦先生的指教,读到十三四岁上,虽不能博古通今,却就稍知写作。每于读书倦时,即叫家丁去把玉顶黄马唤来与他骑出土城之外平场地上,或跑马或舞剑,任意驰骋。到十五岁上便学的文武双全,竟出落仪容表表,相貌堂堂,俨然是一个风流人物。他生来性气诙谐,专爱接交四方的豪客。龙土官夫妻要替他请媒议门亲事,他每每阻住说道:“父母德禀,天既生了我一个才貌双全的男儿,天岂又不生一个才貌双全的女子与儿作配之理。况孩儿年纪尚幼。婚姻一事,尚属缓图。且等慢慢的探得两年,万一天缘有在,探得一个有才有貌的佳人,那是禀告父母,再请媒去说。使女貌男才两无嫌怨,也不枉惊天立地一场。如若愿不从心,儿就甘作旷夫一世,也不肯娶那平平常常的女子。”只因他开过这个激烈的口气,故此土官不曾与他定得亲事,至今一十六岁,尚未婚姻。及未上半年,龙海嫡母正夫人忽然抱恙卧病不起。一任求神问卜,禳星拜斗,全无灵验,喉下一断,终于内寝。父子二人,日夜哭泣,闻者伤心,将才闭殓了夫人,正在悲泣不辍之时,土官因为失偶痛心,过于伤悼,亦得一病,奄奄睡下。从来药医不死病,子宫佛渡有缘人。教龙海空费了银钱,百般调治,劳而无功,遂接着他去人之后往阎罗殿上,作亡人去矣。老土官夫妇去世,丢下龙海单丝独挂,哭得神号鬼愁,顿使愁云茫茫,惨雾蒙蒙,自朝至暮,水亦不沾一口。外祖阿爽,传齐众头目,请了兰先生入内,同劝道:“老爷太太双双去世,相公少要悲鸣过痛。虽然天伦难舍,出于至孝,老夫妇双亡,小公子进京,不知后事如何,且听下回分解。
后人有诗赞日
    夫妇偕老同仙游,吁天抢地最堪忧,
    驰骋千里承荫袭,扬名显亲孝道周。

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大山 发表于 2010-2-24 21:46:13

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一艮 发表于 2010-2-27 10:44:43

繁荣地方民间文化。支持!!!
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