各地满氏谱系快 续 谱
物以类分人以宗，
金山难买姓相同。
华夏风范绵千载，
中华家声泽万泓。
勤续谱，快联宗，
族人得聚便心通。
都云办事熟人好，
何况家中好弟兄。
1。山东滕州世系
摘至族谱:
我满氏族历久，乃古虞舜之后裔，始封于陈，盛于河东汉晋唐之间．文德武功著于国史厥后，分其宗支海内谱牒，亡失其世次，籍于始祖 迪公 字惠公号吉轩，于元至治进士，官承务郎益都路同知峄州刺史．迪祖因老解组寄寓于峄赠鲁郡候，自二世祖长支彪祖讳伯云回山西故里，二支祖虓为贾于安徽宿县去久未归，三世祖階祖陞祖兄弟二人奉明太祖命于明洪武二年由山西省洪洞来鲁滕垦荒，即卜局滕西六十里滕城乡窑子头满家大楼满家大碾进为满家崮堆后为满家口．历七百余载．
92年修谱新订辈分排字：
忠孝建全 显耀锡光 敦厚本立 化和宜阳 明道传训 为善延芳
2。湖南省麻阳县满家家谱（满昱超）
湖南麻阳满氏字派
南楚满氏原订字派，二十字
昌运洪恩锡，景子甫绍存，立善永文如，延朝大其世。
明末修谱增补二十字
士陈长建万，邦元维延益，家兴祖德佑，星辉化日光。
光绪重修谱新议字派二十字
宗蕃序昭穆，代盛振纲常，河岳镜灵久，嗣均庆寿康。
第四次修谱新订字派二十字
先哲尚礼惠，国治民怡安，欣作承平颂，功业继前贤。
排列如下：
第一代-昌 第二代-运 第三代-洪 第四代-恩 第五代-锡
第六代-景 第七代-子 第八代-甫 第九代-绍 第十代-存
十一代-立 十二代-善 十三代-永 十四代-文 十五代-如
十六代-延 十七代-朝 十八代-大 十九代-其 二十代-世
二一代-士 二二代-陈 二三代-长 二四代-建 二五代-万
二六代-邦 二七代-元 二八代-维 二九代-延 三十代-益
三一代-家 三二代-兴 三三代-祖 三四代-德 三五代-佑
三六代-星 三七代-辉 三八代-化 三九代-日 四十代-光
四一代-宗 四二代-蕃 四三代-序 四四代-昭 四五代-穆
四六代-代 四七代-盛 四八代-振 四九代-纲 五十代-常
五一代-河 五二代-岳 五三代-镜 五四代-灵 五五代-久
五六代-嗣 五七代-均 五八代-庆 五九代-寿 六十代-康
六一代-先 六二代-哲 六三代-尚 六四代-礼 六五代-惠
六六代-国 六七代-治 六八代-民 六九代-怡 七十代-安
七一代-欣 七二代-作 七三代-承 七四代-平 七五代-颂
七六代-功 七七代-业 七八代-继 七九代-前 八十代-贤
本人1974年出生是（三一代-家）字辈！这样大家就可以估计现在用的是哪些字了！
3.四川德阳/中江 满姓谱系（满光华）
宋以前： 北京真定府 赵州 乌鸦县 地名老鸭溪
康熙44年（公元1705年）前： 湖南麻阳
康熙44年，公元1705年，士臣士德二公（景星公之第16代后人），将名下山地、水田、房产，当与族人，举家迁移到四川北道，中江县，上村子金桥，现德沟/方家沟。
1930年前： 四川中江 子金桥
1930年前后，爷爷 满忠华 携家口 举家从中江县城搬迁到德阳
现存道光30年修家谱一部。
辈分：
景子甫少存 立善永文如 廷朝[大/能]其[世/天] [士/常/国] [可/陈/必] 長建萬邦元 [宜/成]中方從勝 維筵一家興
另有[辉/定/希/振/联/克/光/尚] 跟 “ 長”是一派
光绪重修字派： 忠良光明顯達 仁壽福祿昌榮 均平德積家振 佑啓官爵常興
此为后24代班派。
另：（满从福提供）：
子甫绍存立，善永文如廷，
朝能隆天仕，可希建万邦，
元宜正從（从）顺，维延益家兴，
才红怀太义，德秀应先尊，
昌运之于富，宗休竖进星，
闲明怪上致，记代有良成。
4.山东青岛谱系：
即墨市七级镇：……之、朝、修、显、兆、学、从、永、福、启、元、书、祥……
平度市昌里镇茅草屯的辈分：“忠 宗 永 庆 文”
平度市大田镇满家村:堂 玉 洪 振 国 文
5.山东济南郊区章丘县谱系:
敬毓龄恒广 化朝庆国祥 道德绍圣伟 典守洪恩芳
始祖满福周，明代洪武四年任浙江布政司，七年以目疾俎归。（最后二字因原文不清，可能有误）。
二至五世（讳失），六世满强，七世满承宗、满承祖，八世满存忠，九世满堂，十世满大刚、满士美、满士英、满士选，十一世满运安、满运宁、满运开、满运来、满运太、满运遂、满运刚、满运启，十二世满耀海。
全部谱系，是从十三世开始，继、运、耀之后应用。6。广西玉林的谱系：
生、朝、惟、省、廷、延、起、伯、圣、辅、
宏、宗、祖、恩、崇、诗、书、继、嗣、
基、裘、业、绍、忠、信、治、家、增、
厚、泽、子、孙、永、远、庆、昌、荣。
7.黑龙江省双城市谱系 (满德成提供)：
廷.玉.连.志.永 德.明.继.世.忠 运.兴.增.洪.业 文.士.复.元.成
8。山东济南市长清区 谱系（满军提供）：
庆 丰 德 茂 胜兴
9.济南市商河县郑路镇满家村:
立少长丙汝, 文学心传之, 广兴绣中园,玉龙保江山
10。山东聊城阳谷寿张的（满大业提供）
会,清,存,德,慎,守,建,兆,述,永,忠,传,希,登. 登为第二十四世.
山东聊城东昌俯区（满佰文提供）：学、风、昌、佰、是
11.辽宁锦州黑山半拉门 (满雅宁提供)
振东夫学存,
广殿堂福俊,
兴胜瑞吉祥,
万世守志常.
志序少贤辉。
15.广西桂平市中沙镇桂新村官田坪家谱(满兴国提供)：
海 瑞 振 开
宏 兴 汉 宇
成 修 祖 德
克 显 中 原
现发展到－汉
17.广西玉林市兴业县蒲塘镇大山肚村(满新振提供)：
经腹玄秉朝之胜以志懿富德文运健（新）兴祖
12.山东,德州,达官营（满运耕提供）
国子天家科
永庭曰文世
富贵恒开运
志序少贤辉
13.山东嘉祥（满海军提供）
山阳郡满氏家谱记载：满氏起源于今山东菏泽巨野，元朝时期黄河决口，迁至今嘉祥满硐，
现在还有满家的大槐树和满家林。在1628年明末清初时期，宫文彩领导农民起义，满家人为躲避战乱纷纷外迁。搬迁的比较近的有金乡羊山满庄、巨野核桃园满庄、嘉祥满庄、藤州、泰安、青州、青岛等地。远的有安徽、上海、北京、天津、甘肃……
从此老家谱丢失，现在的家谱在老家谱的基础上进行了整理至现在已经修订了九次了。现在的家谱的辈的排序如下：志、俊、惠、尚、不、承、朝、大、晖、春、敬、信、景、显、秉、堂、彬、国、正、德、常、心、昭、化、宪、丕、绍、应、来、钦、树、久、英、元、顺、光、逢、秀、念、存。
现在北方满家家谱修订还在继续进行,如果现在还没有续上家谱的可以和嘉祥的满常生联系.电话:13054973558 0537--6842693
补充： 满家洞农民起义
1644年，嘉祥农民宫文彩领导农民起义，占领满家洞(今山东嘉祥境)。次年1月，清廷派肃亲王豪格率满洲兵前往镇压。清军重重围困，绝其水道，将满家洞大小250多个洞口都用土石堵塞。围至5月，起义军拒不投降，全部壮烈牺牲。
军事谋略辞典 军事
14.辽宁鞍山(满延毅):
玉德长洪士,书廷锦雨春,贺朝广维利,家同宝登文
16.甘肃省兰州市永登县苦水乡(满全位提供):
永世自治广.
成朝万发春.
意堂庭位国.
吉保平安和
16。四川 子金乡(满良发提供)：
……成 中 良 光 明 显 达
17。广东省新兴县田坪村满氏族谱（满荣秋提供）：
世，仲、志、直、法、臣、泽、士、德、文、基、习、元、荣、耀、显、超、家、兴、祖。
中华满氏文化研究会第三次会议10月9日在山东济宁曲阜儒家花园酒店召开，来自全国各地代表100多人参加会议。会议就满氏家族起源，满氏家族文化探究，满氏名人典故等做了研究分析，会议共同起草和制定了满氏文化发展共同纲领和以后满氏家族和谐发展目标。并选举产生了新一届满氏家族文化研究会会长和秘书长，济宁香港大厦总经理满长征担任本届会长。会后10月10日，全天代表免费共同参观了曲阜三孔，共同体验和感受了孔子儒家文化历史发展的盛典古迹。会议圆满完成预期目标。。。。。。。。。。中华满氏文化研究会济宁站满孝明报道10.16日
满孙玉花太婆行状
满孙玉花，生于元惠宗至正九年（1349），卒于明宣宗宣德二年（1427），麻阳县人，孰师孙廷臣之女。因嫁夫满绍清冠以夫姓，遂为是称。而后人咸尊称为孙太婆。太婆一生艰苦备尝，苦心孤诣，兴灭继绝，再肇满门，贤淑可风。凡我满姓子孙，数典念祖，当永远顶礼加额，感戴不尽。今特立行状，俾众周知。
先是昌国公祖居北燕真定赵州乌苏里，其父启明为湖北荆州动骑将军，准世袭。昌国公为元武皇上赐进士，累官荆州将军，配元胡阳公主奇渥温氏，生子运乾、运坤、运震。运乾公选授建昌资溪县知县，旋忤权贵，左迁辰州泸阳县岩门分司。三年任满两袖清风，归资无着，遂卜居本县斌士（即满家坪）。是为满姓迁入麻阳县之始，运乾公便成为是地之始祖。
运乾公治家甚严，以身作则，亲率妻孥斩荆伐茅，辟土殖谷；而又不废诗书，树立耕读家风，同时入境随俗，与邻闾苗家兄弟攀亲结友，渐次苗化。直至元朝末年，绍清公出世时，已历十代，七代同堂，成为三百人口之大户，虽非钟鸣鼎鼎之家，而长幼有序，作息有时，男耕女织，各展长技，诸事有条不紊。即所谓“鸣锣吃饭，击鼓出工，敲梆放牛。”文则有家塾,武则有教场;门庭拥睦，衣食有资，却俨然葛天氏之民。故一时成为闻名遐迩，世人咸赞曰：“男耕女织家教严，老老少少不空闲。十马百牛千晒簟，陈粮堆积若丘山。”
塾师孙廷臣先生，道德学问俱佳。其夫人姚氏，所生一女，长得如花似玉，端庄聪慧，视如掌上明珠，命名为玉花。玉花随父就读满姓家塾，与绍清公同堂学习。于是青梅竹马，俩小无猜，情如兄妹。绍清公颖悟好学，文才出众。而玉花聪明伶俐，诗书娴熟。二人更加要好，略无芥蒂。双方家长亦看在眼上，爱在心中，明甫公便请媒为子说合，订下婚约。无何，孙先生病故，玉花学业中断，遇家替母操持家务：诸如洗衣桨裳，纺纱织布，刺绣制履，件件皆能。待到及笄，遂过门成亲。玉花不仅勤俭俭朴，而且贤淑可亲，晨昏定省，孝敬翁姑；和睦妯娌，亲如姊妹，遂获得阖家怜爱，邻里亦夸为满家佳媳。
满姓之下湾有武庠生张承忠者，这人刁狡及见满姓家族鼎盛，先是钦羡，后生忌姤，每每借口牛羊践踏庄稼，或水源污染相与为难，竟至抅讼官府。本原些许小事，不应大兴诉讼，而县令已受其贿赂，不肯息事宁人。张某有恃无恐，伺机欲加诬陷。是时吴王朱元璋，先后派杨璟、叶申等将进驻湘西地。当地土司族豪已先期服膺陈友谅，不奉朱元璋正朔，据险反抗。故湘西久久未平，战火熄，诸将受到吴王切责。恰在此时，一支吴军进入麻阳县境，张等丧心病狂，县令助纣为虐，竟向吴军控告满姓“凭险结寨，抗拒天兵”。又将“鸣锣吃饭，击鼓出工，敲梆放牛”改为“鸣锣造反，击鼓出兵，敲梆反龙。”吴军将领急于邀功，不审其真假曲直，悍然决定用重兵围剿满氏，元至正二十七年，即朱元璋吴王四年（1367）腊月二十八日孙氏回娘家探亲，翌晨绝早，与姚母前往河边濯洗萝卜，事毕将萝卜挑上河岸，瞥见大队官兵整队而来，刀枪出鞘，控弦在手，若即将开仗然。太婆站在一旁让路。内中有一士兵从箩筐中取得一白嫩萝卜，开口一尝，连声叫道“好吃、好吃！”太婆待人素来贤惠，便亲手一一从筐中拿出萝卜，分别给每人一个。同时笑容可掬，说“军爷，请吃。”当将萝卜递给一什长时，那人笑问道：“你是谁家的媳妇？”她含羞带怯，答以“满家”。那人倏地将萝卜抛入河中，凶相毕露，喝道“满家！鸣锣造反，抗拒天兵，今奉命剿灭满家，你速速跪下受死！”说毕，挥刀欲砍。不意，怜悯之心顿生，以为好端端一小媳妇，一刀结果性命，于心不忍，复大喝道：“且饶你一条性命，赶快逃走！”太婆听罢，犹如晴天霹雳，陡然昏倒在地，不省人事。当其苏醒时，已不见官兵。意欲逃走，但想到一人活着事小，全家活着事大，便决计赶往满家坪家中报信，于是赤足淌水过河，急忙走进村庄，官兵已无踪影，只见尸骸狼藉，遍地殷红，满家大小三百多口，竟在须臾间杀光。惨景空前，令目不忍睹。她呼天抢地，悲痛欲绝。但尚甚告慰者自己尚存，且有身孕，在外经商绍濂公亦幸免于难。于是孙氏步履蹒跚，回到娘家，请继父雇工安葬。继父田龙在网谭湾分别将男、女、儿童之尸，分置于三口坑中。封土之日，孙氏亲往奠祭，特别将满氏先祖之墓碑置于坟前，顾念大家庭之和睦欢笑，与绍清公之相敬相爱，竟罹此大难，便嚎啕大哭，并疾声呼道：“天呀！地呀！替满家伸冤之人在哪里？”
细微之物，往往决定大问题，一箩筐萝卜竟换来满氏血胤。翌年明太祖洪武元年二月，太婆分娩，竟是一对男儿。母子平安，外婆双喜，取名存孝、存德。继父亦为之喜悦，说道：“天怜满氏，满氏不绝后嗣。”是时太婆年十九岁，满月之日，趁夜间不为人知时，怀抱一对宁香儿，姚氏夫人相陪，前往祖莹敬祭，长跪墓前，手抚二儿而哭道：“不孝媳妇孙氏，泣苦于满氏祖宗灵前：满氏有后矣。阿公阿婆，夫君绍清，九泉有知，当保佑士子 易养成人，继宗承祧，将来为满氏伸冤……”霎时，哭泣无声，昏倒在地。一时周围虫声似泣，草木生悲。在冥冥中似乎听到绍清公说：“玉花贤妻，一切拜托。二子成人，你将是满姓再肇始祖太婆。后世子孙，当永远感恩戴德。”姚氏夫人将太婆唤醒，擦干眼泪，便扶上路，黑夜沉沉，她却顿觉前路有光明，遂心明眼亮，精神焕发，健步如飞而回到家中。
深恐仇家发现，太婆改名孙淑玉，终年深居简出，纺纱织布，抚育遗孤。虽家中一贫如洗，一见二子活沷标致，便百虑俱消，故母子相依为命。孩子七岁，则亲教以识字。十岁以后，为诫二子远出，使其日干活，夜则读书，又时向二子讲述“赵氏孤儿”故事，不求为饱学之士，却求作通情达理之人，其地山长水远，人烟稀少，二子虽在周围出没，却不为人所知。田龙外公是一极有意思之人，亦望二子成才，便授以拳棒，使其有防身本领。二十岁时，分明乃一对大后生，不仅武艺高强，臂力过人，且是一对生产能手，帮家境开始好转。此时太婆喜在眼里，急在心头；所喜者二子果然成人，且相貌堂堂，一表人才；其所忧者，男大当婚，女大当嫁，而这等黑户，谁家姑娘愿嫁？故每天为儿子婚事发愁。
转眼科冷水枯，朔风凛冽，大雪纷飞，遍地茫茫一片银白，行人断路，便却是狩猎良机，一日兄弟俩往西晃山打猎，刚至山腰，大风扑面，传来虎啸，继而又听到“救命”声，兄弟二人循声而上，翻过山风，只见山窝中一男一女与一只吊睛白额虎博斗。男人年岁老大，女子细弱，势难取胜，情况危急。二人认为救人要紧，径直冲下山窝。存孝在前，趁老虎追咬女子之际，迎头一钢叉将虎颈卡住，着力不放，存德公及时赶到，揪住虎尾，砰砰几锤，将老虎后腿打断，那一男一女各挥猎具，将老虎打死。众人在正喘气之际，只见山涧爬出一女子，哭着脸向老人说：“舅舅，吓死我了！”老人说：“速速给我拜谢两位恩人！”然后急不可待地说：“我姓田名彪，家住此山，今年五十六岁。”又将二女加以介绍，一为自己小女，一为来客外甥女蒋月娥。便正色道：“不瞒二位壮士，我父女本想射杀小猎物以款待客人，未卜，竟遇此大虫，耐活不得，险些丧命，深感二位壮士打救之恩，特此拜谢。但不知二位尊姓大名？”说罢。拱手便拜。兄弟二人急忙阻止，说：“老大伯偌大年纪，晚辈怎敢当得，此是偶然碰上，无恩可谢。还请大伯将虎抬回家去好款待客人。”说罢便走。兄弟二人不敢说出姓名和身世，老汉暗忖：“二人说话操本地口音，但又从未见过，态度又如此谦恭有礼，更好生奇怪，便用手抓住二人不放，要求通报姓名”。兄弟认为老汉没有恶意，便一一道出。老汉听了感慨不已，说道：“满家遭难，我全然知道。上天有眼，留下满氏后嗣，喜事喜事。”这虎是二位打死，又救了我等性命，我是万万不要的。“于是决计将虎抬到满家。太婆性本贤惠，见三位新客到来，便杀鸡置酒作食。酒席上老汉得知兄弟俩未曾娶亲，暗中欢喜。在分别时老汉握住太婆的手说：“大姐，二位少爷终身大事包在我身上。满氏遭到大难，今后子孙应当昌盛。”此时，老虎已经肢解，兄弟二人当一半老虎送到老汉家。不久太婆请媒说亲。果然老汉一手承担。存孝公配田氏，存德公配蒋氏。当年完娶。从此，满姓有后之消息风传远近，闻者鼓舞。而打虎成亲，则又成为佳话。
张承忠老儿未死，得悉满氏有后，心惊眼跳，坐立不安，思以满氏灭绝之计。认为满姓家小势孤，决定采取暗杀手段，于是雇大汉数人，涂黑嘴脸，扮成匪类，趁夜杀入满家。幸好兄弟俩发现，与之奋力拼博，田龙亦挥剑相助。太婆恐万状，但急中生智，从后门爬上山岗。大声呼救，并敲铜盆报警。乡邻闻讯，持械相救。匪徒心虚落荒逃去。老贼一计未成，再施一计：以满氏兄弟为漏杀莠民，应予缉拿归案问斩，便向县府揭发。县令办事持平，经过调查：此案原非是县宪所办，当时兵慌马乱，杀戮之事常有，却无案可稽。且满氏兄弟尚无劣迹，仍属良民，不予及时处理，只派人暗中观察动静。不意空谷来风，一时谣言四起，说是县府已派出捕差，将满氏漏网兄弟逮捕问斩。太婆得知传言，心急如焚。母子商量对策，太婆珠泪满面，然后收泪说：“只求人在，不计其他，速速出外，勿被官差逮捕。”说罢，复泪如雨。从此，兄弟俩在外流浪，有田无人耕，有家归不得，只在每年腊月二十九日夜晚，兄弟俩悄悄回来祭祖，与全家吃团年饭后，又悄悄离去。
存孝，存德二公在外躲藏之事，又为张承忠猫狗似地得知，喜笑颜开，认为果然中计，便向县衙具状称：“漏杀罪民满存孝，满存德仇视天朝，不知悔改，行踪诡密，走乡串寨，联络不法豪酋，结党造反，恳予立即严惩。”麻阳县令接到此状，经过调查，以为造反无据，但“行踪诡密”乃是真情，然事关重大，宁信其有，便上报至府，于是各宪司层层上报。最后置于明太祖公案前，太祖以“漏斩”一事，年月久远，且天下承平，不予追究；而造反一事虽证据不足，却开迹可疑，为防微杜渐，应予加强管制。遂批曰：“着满存孝发配云南管制，满存德发配辽东铁岭卫管制，家属不准侵犯。”御批到县，雷厉风行，勒令太婆交人。孝德二公已得知此信，不使母亲为难，便自动投案。以满家再蒙不白之冤，悲愤欲绝。但转念二公子尚存，“留得青山在，不怕没柴烧”，坚信满氏不会中断香火，便稍稍有以慰藉，明洪武二十三年，押解就道，母子挥泪而别，太婆一再叮咛二子早日平安归家。
太婆深感张某心狠手毒，而一门细弱，难以自保，决定让媳妇各回娘家安居，自己独守家中，田氏痛哭一场，率子女回到西晃山娘家，蒋氏深感太婆一人孤独，无人照顾，坚请太婆同往麻伊娘家居住，太婆应诺，婆媳二人则以纺织为生。
洪武三十一年，（1398）明太祖逝世，新君大赦天下，存孝公从云南返里，将全家再迁岩门对河满家坪定居，存德公恐不得归，于辽东再娶杜氏为妻，生子立功、立名。杜氏婆未尽天年而逝，卜葬铁岭卫一花形地。存德公逢赦，即携二子返里，途经湖北黄岗县，不幸病故，卜葬一龙形地。（后明神宗三十二年，即1603年，太仆公中进士，途经黄岗，往寻得其墓，扫祭，立碑；旁书“七代元孙满朝荐立”字样），惟二子不知下落，又太仆公对满家坪事件屡次告诫族人曰：“前世冤仇前世消，莫把前仇留今朝，仇人尸骨已成灰，子孙何必再计较，冤冤相报何时了。”大赦之次年，绍濂公返自芷江，已垂老矣。叔嫂相见，悲喜交集。绍濂公已改姓蒲，幸免于难，且已定居其地，不可迁回。于是与太婆协议，满蒲二姓实属一家，今后子孙：“一、家门相称；二、不可通婚；三、互相援助提携。”其后太婆偕媳妇蒋氏婆率孙中立、立原二公再迁兰里偏 。荜路蓝缕，结庐而居。明宣德二年（1427）太婆仙游，享年七十八岁，卜葬麻阳兰里镇下偏 。女人形地。
易曰“天之大德日生。”满孙玉花太婆，以一弱女子，本其贤惠之天性，坚韧之精神，使满氏复存，迄今瓜瓞绵延。子孙遍湘、黔、川、鄂、桂、粤、滇等省，其德孰与大焉？并赋诗曰：
太婆懿德世间殊，继绝存亡亦丈夫。
忍掩冤魂三百骨，怜挲血胤一双珠。
女娲抟土蕃人事，程舍捐儿救赵孤。
青冢年年芳草乱，万人罗拜唤兹乌。
满延文撰 满大启整理
满氏家规
尝闻王化始于修齐,闺阁肃若朝廷,故《周南》、《召南》皆言修身齐家。孔门以之教子，明治平之不外乎修齐也。士庶虽无治平之责，亦自有身有家，而可不知所以修之齐之耶？予性朴拙，虽难自信，而与善颇觉情殷，闻族中有好消息，辄欣然喜；有丑风声，即惄然忧。兹谱既修矣，欲其治谋之久远，不得不立一防范之箴规，亲切申劝，如警于前，如策于后，词不雅驯，所弗计也。只期明白易晓，雅俗共赏耳。每届祭华，逐条讲解，使贤者闻之而益贤，愚者闻之而渐明。是或入耳警心，从善去恶之一道也。愿与族人共相劝勉。庶修齐之大道，不违忠孝之家声，丕振芳规，谨列于后。
一 慎祭祀
人之有祖，犹木之有根，水之有源也，豺獭尚知报本，为人子孙岂可不祭？宜择族中谨厚数人，轮流备办祭仪。每于重阳前二日，选买羊、豕，检点祭器。神主前立纠仪二人，主祭、陪祭及执事人等，须斋戒沐浴，先期宿祠、习仪，凡灌献升降，务致敬尽礼，从俨如祖宗临之在上，质之在旁。毋嬉笑，毋惰慢，毋失仪。有一于此，纠仪者记过加罚，盖子孙之精神聚，祖考之精神亦聚。否则，能必神不吐之乎？
二 敦孝顺
百行孝为先。人于子道有亏，虽功业盖世，亦不足观。盖劬劳之恩，终身难报。大孝虽不敢望，而顺父母之心，承父母之欢，即愚夫妇，亦能为之。尝见世人，家庭稍不遂志，便忤逆父母。此等人不惟天理不容，亦且国法必诛，我族有此，轻则家法从事，重则禀公究办，免致败坏风俗，玷辱家声。
三 笃友恭
世间最难得者兄弟。盖同胞所生，开虽分而气则连也。尝见世人，幼时非不同心，及娶妇入门，惑于枕畔闻言，或为衣食而起畔，或国家产而构讼。是床弟而骨肉反疏；财货重，而手足反轻。无怪棠棣叹阋墙，角亏刺翩反也。语云：眼前生子又兄弟，留于儿孙作样看。我族为兄弟者，须三复此言。
四忠君上
有田则有赋，有丁则有役，庶人分所应尔也。故服官膺爵，固宜矢忠爱之忱；即践土食毛，亦当竭输将之力。我朝定鼎以来，无有大军之役，苦我供亿，祖孙父子，享升平之福，数百年于兹矣。每岁惟正之供，理宜先期完纳；若拖欠赋税，规避力役，便是不忠良的百姓，能免吏胥追呼催比敲扑乎？凡我族人，务早完国课，毋甘列顽户，以亏体辱亲，即是圣世良民，祖宗肖子。
五 择交友
凡与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。盖善人、言忠信，行笃敬，不趋利，不附势，好善如慕膻，避恶如畏蛇。吾交之，自必劝善，规我过，引我为正人，行正事，久之变为善人，而不自知焉；恶人口不道忠信之言，足不践礼法之地，舌甜如蜜，必利如刀，攀援势利，排挤良善，我交之，久则诡计日生，良心日丧，则必诱我为非作歹，流於下贱，而亦不自知焉。我族须父诫其子，兄勖其弟，毋亲小人而远君子也。
六睦宗族
宗族，谊同骨肉，不可隔膜相视，自宗法坏，而情谊乖，一本至亲，竟有往来不通，庆吊不赴者，言之实堪惜。昔范文正公曰：“族人甚众，于吾固有亲疏。自祖宗视之，则均是子孙，原无亲疏也。”我族，须有无相通，颠危相扶。老幼无依者，房下宜收养之，毋使流落他乡。更不得以众暴寡，以富欺贫，违者，阁族公处。
七课子孙
天之生人，惟上智下愚不移，其余中材，习善则善，习恶则恶。所谓近朱者赤，近墨者黑是也。若小儿从幼养成骄惰，到长时放僻邪侈，无不为己。愿我族务使子弟讲正话，行正事，习正业，交正人，则虽不能为贤智之士，而亦不失为谨厚之人。
八劝耕读
读书耕田，人生正业，若有田不耕，则仓廩虚，而衣食无资；有书不读则子孙愚，而家声不振。愿我族人，农之子恒为农，士之子恒为士，毋以胝肛交为取，占哔为苦，则升合可致丰富，白屋亦出公卿，不几可为宗族争光乎？至于工商无田，亦所当务。否则，则属游惰无赖，族众攻之。
九崇节俭
圣人治国，节用为要，老氏三宝，俭居其一。尝见省约者日积月累，后来无不享丰厚；奢华者，东挪西挽，异时鲜不为下贱。盖平素享厚福，一旦贫困，肩不能挑，手不能提，惟有向人乞哀告苦，久之亲邻生厌，接济无路，势必为乞、为盗、为娼而后已。《易曰》：“不节若，则嗟若”。此种惰状，令人寒心。族众可不慎欤？
十禁赌博
赌博及破家之根，娼盗之薮也。每见溺于赌博者，不至倾家荡产不止。或父母在，则初瞒取家财及妻子服饰，继因防范密，而穿窬之心起矣。况赌博为匪类所聚，不分昼夜，男女混杂，放荡礼法之外，不免中冉之丑，是为盗为娼，皆由此致。族中有此，家法从事，再犯送官治罪。其父兄容纵，及房长不稽查、首告者，罚必及。
十一 除盗贼
盗虽起于饥寒，实则由于无业。平时不耕不读，游手好闲，或打牌掷骰，赢则乱花乱用，输则撬墙挖窟。此等坏种，官长拿去，杖枷绞斩。吾亦不惜，可恨者，四远流传，玷辱忠孝家声耳。今与族众约：各房长，留心稽查，知即会族斥拿责罚，再犯送官惩治，削其名字，不许入谱入祠，父兄纵容者，罚必及。
十二究窝藏
窝藏者，罪浮于盗。盖盗无窝，则路远难偷，物多难搬；且出头露脸，人必查拿。是除盗必先除窝。我族如有此人，各房长留心密访，一经查实，搜出赃证，合族捆绑入祠痛惩，随送官同盗并治，谱内削名。
十三严字派
凡同姓相见概呼家门者，由无字派，以正之也。故名不正则言不顺，言不顺则事不成矣。嗣后，敢有自作聪明。名不归派，故为紊乱者，公同处以家法，不准入祠。
附注：
《满氏家规》原文共16条，现删去其中3条，只录13条。节变事异，这些条例虽不尽合当前情况，但从中可见我族从来族规甚严，对当时之家庭社会起到一定的规范、促进作用。今天看来，其中可资借鉴者不少，值得批判继承。
南方各省县、市满姓字派统一对照表
12345678910 1112 13 14 1516 17 18
一 廷 朝 大 其 世 士 陈 长 建 万 邦 元 维 延 益 家 兴 祖
二 廷 朝 大 其 世 芝 兴 德 昌 家 诚 正 大 光 恩 家 兴 祖
三 裔 胜 嗣 应 河 金 添 国 汉 书 文 廷 周 世 家 立 兴 祖
四 毓 有 兆 锦 瑞 近 海 兴 祖
五 广 福 开 江 嘉 有 学 朝 爱 登 兴 祖
六 炳 文 玉 良 兆 朝 国 坤 桂 兴 祖
七 积 发 道 承 子 儒 经 周 光 士 海 瑞 振 开 宏 兴 祖
八 社 金 趟 河 灿 桥 舒 水 普 锦 江 焕 胜 兴 祖
九 可 赵 惠 祐 汉 挺 宗 树 喜 茂 英 载 乾 兴 祖
十 经 腹 玄 秉 朝 之 胜 以 志 懿 富 德 文 运 健 兴 祖
十一 惟 省 廷 延 起 佰 圣 辅 宏 宗 祖 恩 崇 诗 书 继 兴 祖
十二 金 万 佛 冀 表 树 结 覃 孔 汝 朝 秀 有 清 庆 世 兴 祖
十三 国 观 举 春 兴 祖
十四 生 朝 学 可 昌 海 尚 胜 成 恒 爱坤 伟金 贤志 家 兴 祖
十五 崇 文 天 基 启 兴 祖
十六 仕 振 永 福 才 瑞 蕴 在 珊 兴 祖
十七 廷 朝 大 其 世 士 陈 长 建 万 邦 元 维 延 益 家 兴 祖
十八 廷 朝 大 其 世 士 陈 长 建 万 邦 元 维 延 益 家 兴 祖
十九 大 自 思 日 文 政 成 嘉 国 鸿 兆 光 宗 祖 钟 毓 兴 祖
二十 华 代 建 金 春 松 权 宇 兴 祖
二一 东 启 加 兴 祖
二二 秀 金 正 杨 通 益 家 兴 祖
二三 建 万 正 朝 相 辅 拜 龙 兴 祖
二四
宝 韶 尚 万 君 习 正 益 志 永 友 兴 祖
二五 长 建 万 邦 元 方 正 益 崇 兴 祖
二六 芬 长 建 圣 邦 瑞 维 延 益 家 兴 祖
二七 生 朝 葛 纪 海 兴 祖
二八 林 朝 书 福 兴 祖
二九 一 金 奇 桂 如 莹 若 兴 祖
三十 伦 可 万 仲 景 运 兴 祖
三一 节 万 绍 廷 荣 广 艳 汝 世 耀 显 慧 家 兴 祖
三二 士 良 才 乃 兴 祖
三三 臣 泽 士 德 文 基 习 元 荣 耀 显 慧 家 兴 祖
三四 达 君 遂 延 培 钟 洪 国 钊 世 耀 显 光 家 兴 祖
三五 璋 益 济 仕 幼 凤 志 金 维 恒 启 生 兴 祖
三六 永 寿 金 清 丽 盈 兴 祖
三七 朝 世 光 明 进 永 苑 聚 其 香 兴 祖
三八 廷 朝 大 其 世 士 应 国 正 大 光 启 家 发 富 久 兴 祖
注：一、湘鄂川黔 二、湘：常德 三、桂：桂平理端 四、白沙 五、新庄
六、油麻 七、官田坪 八、中东 九、玉林山奇 十、大山肚 十一、仁厚、新旺
十二、沙圹 十三、宾阳宋江村 十四、陆川荔枝山村 十五、武鸣同贵
十六、桂：合浦 十七、隆林 十八、乐业甘田 十九、兴安 二十、宁明海渊
二一、宁明长桥 二二、乐业满邦富 二三、云南省 二四、桂：防城
二五、桂：凤山 二六、桂：玉林福绵、覃村 二七、覃村另一房
二八、象州寺村 二九、昭平 三十、昭平一房 三一、粤新兴共成镇水浪乡肥水坑 三二、蕉山村 三三、田坪村 三四、大郎乡岗根咀村 三五、玉林龙平
三六、北海 三七、北海龙沟卢三八、湖北宜昌
“中华满氏文史研究会第二届年会”筹备会议纪要
为了落实2012年5月在广西召开的“中华满氏第二次代表大会暨中华满氏文史研究会首届年会”关于2013年在山东省召开中华满氏第三次代表大会暨中华满氏文史会议纪要如下：
一、 参加筹备工作会议的人员有：满德纯、满长征、满光武、满常学、满继宽、满瑞纪、满世武、满光烈、满世锦、满士江、满世义、满世堂、满世奎、满福位、满元泰、满文泰、满益正、满应代、满维宣
二、 会议决定：①2013年10月9日在山东省曲阜市孔子研究院召开中华满氏文史研究会第二届年会；②由山东省满氏族亲成立大会筹备处，满长征、满光武、满常学三人负责中华满氏文史研究会第二届年会的各项准备和组织工作。
三、 会议确定送达会议通知的分工为:山东省（责任人满常学）负责鲁、豫、冀、辽、吉、黑、蒙等七省（自治区）；甘肃省（责任人满文泰）负责陕、甘、宁、青、新、浙、苏、皖等八省（自治区）；湖南省（责任人满维宣）负责湘、鄂、粤、桂、赣、闽、贵、川、云、渝等十省（自治区直辖市）
四、 会议确定各省组建好“省→县→乡→村”四级满氏家族工作领导班子，所有满氏子孙按出生居住地进行现有满家人口登记，并于2015年8月31日前报到大会筹备处。
1. 满家人口登记表内容为“×××省×××县×××乡（镇）×××村（××组）第一位祖宗（名字）从什么地方迁到此落籍，至今已繁衍了多少代，现有满家人口按户名单（注明出生年月）明细，统计人员名字”等。
双箐口不是姓满的人多啦
太详细了。
么么，太长了，{:titter:}