大家不要忘了大觉寺呀
陆良大觉寺千佛塔摘：
陆良大觉寺位于云南省曲靖市陆良县城南门外真理街中段北侧，寺院坐北朝南，布局严谨对称。在南北中轴线上建有山门（见照片）、前殿、后殿（大雄宝殿，见照片），东西两侧建有钟楼、鼓楼、厢房、千佛塔（见照片）等，组成大觉寺整个古建筑艺术群体。
大雄宝殿是大觉寺古建筑中木结构技术和造型艺术的精华所在， 为中国古建筑木结构方式中的“抬梁式”木构架，建于元代。高18米，宽19．9米，进深15．2米。
大雄宝殿的屋顶为重檐歇山顶，正脊中间有黄色琉璃宝顶，两端有黄色琉璃鸱吻兽瓦件作装饰，垂脊下端有垂兽，戗脊下端有戗兽，岔脊上有走兽（亦称小跑），檐口和各条脊上铺以黄色琉璃瓦，屋面铺以青瓦（见照片）。大雄宝殿屋顶采用较大的出檐保护柱网外围的墙体和前后檐柱及及雕花格子门窗，所以使屋顶体形庞大，这是中国古代建筑艺术最突出和特点之一。屋顶上四周的飞檐、重檐及屋角的翘角结构和屋顶脊上护卫屋顶的各种脊兽、走兽装饰瓦件，是其独特之处，它整个屋顶呈现着轻巧活泼、美丽动人的艺术形象，令人赞赏不已。
大雄宝殿一层屋檐下四周采用外檐斗拱中的柱头科、平身科、角科三种斗拱，所用斗拱技术属品字科中的五踩；二层屋檐下四周采用外檐斗拱中的平身科和角科，是品字科中的三踩；内檐的梁枋之间采用若干攒不出踩的隔架科内檐斗拱，把上下梁枋联接起来。一二层屋檐下四周外檐斗拱中的所有昂嘴都是飞云楼头层，有着强烈的装饰艺术性。大雄宝殿所用的斗拱具有承载整个屋顶重量的功能性和装饰性的双重作用，也是古代建筑物级别高的象征和确定时代的依据，因斗拱的层数多则建筑物的级别高，且只有宫殿、寺庙及其它高级建筑上才允许在柱上和内外檐的枋上安装斗拱，它并具有时代的艺术特征。大雄宝殿的斗拱在云南古建筑中独具艺术特色和技术的精湛及造型艺术的古朴典雅，庄重大方。
大雄宝殿能够为现在和将来所用，并具有较高的历史、艺术、科学价值。它的雕梁画栋、雕花格子门窗、飞檐翘角和屋脊上的各种脊兽装饰艺术瓦件及红墙琉璃瓦的外观造型艺术形象，使其美丽异常，使它从物质层次上升到文化艺术的高层次，是古代建筑科学技术和文化艺术相结合的古代建筑杰作，是那个时代的雕像，体现了那个时代的有形艺术文化面貌，既是物质产品，又是精神产品，是研究中国古代建筑科学技术、造型艺术、木结构技术和装饰艺术的典型实物资料，是文化艺术造诣很高的古代建筑佳作，它精巧的技术和美观的造型艺术及精美的装饰艺术魅力引人入胜，且是研究有形艺术文化史和古代建筑科学技术史不可多得的珍贵实物史料，因此，于1983年1月被云南省人民政府公布为第一批省级重点文物保护单位。
为了恢复和继承悠久而优秀的传统宗教文化艺术，大雄宝殿内重塑了释迦牟尼的过去、现在、将来三世佛盘足坐于莲台上的佛像，每尊通高4．6米，全身贴金。三尊佛像身后的背光是透雕盘龙和游龙，高7．6米。中间一尊佛像的左边是迦叶，右边是阿难两大弟子站立于莲台上的雕像，通高3．7米。五尊塑像运用印贴、刻划、堆塑等艺术手法，使衣褶线条流畅，面部丰满圆润，雕塑气势雄伟，深沉雄大。塑像面目慈祥威严，显露出佛的法力无边和菩萨的慈祥与宽厚。寺里供奉的“佛”是超然于世的，是人类迷信心理源于人类对客观世界认识的局限，也是源于人类对自身认识局限性的产品，人们在寺里向“佛”祈求，是精神空灵的追求。待社会的发展进步到科学技术的发达、文化艺术的高度繁荣、物资富足时，人们对外向自然的大千世界的宇宙万物和内向人类自身的生理机能，生老病死，精神思想等客观世界和事物及人类自身认识局限性的突破，人类不会迷信时，这些“佛”就会自然消失了。 去过 就在我上班这里下去一小点 呵呵 我们写生那跌个~~~没见过雪景~~ 是呀，上回写生那点，想想那哈也没画得个哪样 家乡的东西 来捧场了 谢谢捧场啊，不小心看到，好像只有陆良得4大山，就不在了大觉寺，上学期老师给我们看得一本书上面就有大觉寺，没想到还是挺出名得嘛，发出来吹吹 哦~~~我没看到~~~ 我也来捧场 小时候就是在大觉寺 下面长大的！ 是什么时候的雪？去年的？