红土长起红尘落 （书评/1485字）

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红土长起红尘落  （书评/1502字）

                                                                                           ——读赵鸿翔《红土红尘》

                                                                                                                  曾国鑫

       看赵鸿翔君前《红土红土》后，今又读其新书《红土红尘》，其前者有“宏图我说”的红土情节风格萦绕，后者却有了“史志高原”的情愫漂渺不已。

       这渺，一开始以一个赶马人高鼎元的艰辛生死敲起了战鼓，让儿子高臣宗率领一群红土地的赶马汉子勇敢走了出去，在群山恶水的莽原里拼搏不止……在这拼搏中，结识了多多少少的绿林好汉，又开眼了社会中形形色色的“正人君子”们的鸡鸣狗盗和尔虞我诈，将一路上的“牛鬼蛇神”们逛荡个遍后，才在一群蚂蚁大军的波涛危行里胆颤心惊中过劫成长了开来，并从此拉开了小说描写向本地某家族和本县历史真实为代表的“家史代志”的艺术真实述说创作：让人隐隐当中把高氏为骨、众亲为肉、遍群做血的陆良某代表家庭和世事纠葛在述史中用“直排横列”方式，在作志时又用“横列直排”方法里用报告文学、综合交流材料变幻的写法，让整个过程由小说细节为主的手法，一下转为了情节动人的个性人生意识不同，导致人性行为不同展开的生活矛盾竟斗高潮中，把盐商张老爷、亲家杨金贵、县长杨石生及“造反派”潘富贵（潘东方）等等世界观上的矛盾冲突，在现实里与高臣宗一家的真挚追求上表演了个淋漓尽致，让人回味不已的同时又余韵不止……这样的写法，我们姑且不去评述是否“正统”，但它浓缩了传统小说、话本、章回评书等等的繁琐、浪费读者感情和时间作用，另辟蹊径、独出一格却必定是真的！

        这样的回避和研试，在明清小说体的《剪灯新话》集和《三言二拍》、《聊斋志异》等等中，做为一代文人们，对本土小说体的讲、述、评、论主体方式，就有所察觉和探索……但毕竟不入主流，使《儒林外史》这样一本以直列横排的记传体非主角小说，就这样成了一本让人耳目一新的野史文学，在文坛上成为了独竖一帜的作品而在社会文化人群中流行起来，并让那齐身心野、走入普通的荷神王冕、杀猪书痴范进走入了寻常百姓家，成了有所做为的典范，直到西方世界以客观描写刻画为主的小说文学体例被引入近代，才开创了一代崭新的文学创作，让古典、现代、意识流、魔幻现实、黑色幽默等等的小说重新回到文学的主体上滚动。但，它的细节、刻画上时有繁琐、啰嗦耗时的毛病，对于现代商业气息浓厚、生活节奏一天比一天加快而“只求结果，不要过程细节”的人们来说，始终是难于协调的存在……而就是这样的存在，它不只加快了文学的衰老进程，同时也造成了文化脱离现实而不被人所认知、意识的重要和危机！针对这种危机，改革我们的文学模式、改造我们的文学创作以向人们生活的几何节奏靠拢，已是势在必行的鲜活需求。在这种需求的鲜活里，赵鸿翔君能用自己的爱好和追求，冒着被市人笑话“不喑事故，不昧人生”而“白活一场”的忌韪，依然走在和许多没日没夜的书桌创作、电脑打字的个人文学爱好者一样，在群学海里浪中追求不止，是多么的难能可贵？又是多么地何求不易！把一群群醉生梦死在麻将牌九、吃喝玩乐且“看破红尘”者们羞得一脸红润，不是无地自容而终留后悟也就值了——这，也许就是赵君“红土无路红尘扬，红土长成红尘降”的一点小意？也是此书主人翁高臣宗及他一家人，在人生的风雨雷暴中起起落落、莘莘不息而又追求不止的心愿吧！为了他的这个心愿，我们来引述本书高臣宗弥留人间的最后一句话：

        “……我本不想走，我舍不得脚下的红土地。可是，今天，恐怕我还是要走了……要融入红土之中了！孩子们，坚定信念，红土地的天空总是充满阳光！风雨雷电总是会有的，也总是会过去的……无论何时，无论遭遇了什么，都要站起来，别趴下，挺过去。脚下的红土地，永远充满希望……”

       而也就是这个“希望”的实在，它不仅标志了“红土”做为本质“根”的永远存在，而做为人生兴起的“红尘”，它虽然在风雨中会起起落落、痛苦翻滚不止，但它的斗志和追求回归红壤的根性是永远不息的——因为，它，永远都是红土的儿女！也是我们文化创作为人民服务，为社会历史前进所要付出的一点点平凡劳动啊！！