关于加强爨文化研究开发 推进陆良爨文化旅游产业发展升级的思考

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                           俞福有  岳雁文

   摘要：“爨”文化是指分布在中国云南曲靖陆良区域，自东晋南北朝至唐天宝七年、长达400余年所造就的历史文明，历经千年的积淀与发展，具有鲜明的民族性与典型的区域文化特征。系统、深入地挖掘并利用好这笔丰富的历史文化遗产，建设和打造陆良爨文化旅游，这不仅对构建云南科学发展、和谐发展、平安发展、跨越发展有着强大的动力和现实的意义。文章对曲靖市陆良县“爨”文化文化旅游开发进行了初步探讨，以便为曲靖市陆良县旅游业的发展提供参考依据。

     关键词：爨文化 旅游 开发 恢复重建 古城 曲靖市陆良县

云南历史上先后出现过以今天昆明为中心的“滇文化”、以今天曲靖为中心的“爨文化”、以今天大理为中心的“南诏大理文化”。爨文化在云南文化史上具有十分重要的地位。爨氏治滇跨度大，从永和三年（公元347年）历魏晋南北朝、隋朝、到唐天宝五载（公元746年），爨氏治理南中四百余年，如果从东汉末年爨氏见于记录算起，到爨氏最终退出历史舞台，前后大约七百年时间。而且，它留存至今的大、小两块爨碑，是研究那一时期云南和中国历史的重要线索。更重要的是，爨氏十分重视输入中原文化，推动云南社会进步，也始终维护国家的统一，未出现过脱离中原王朝统辖的现象，实属难能可贵。我们要以对历史负责的精神，以对历史尊重的态度，运用聚合量、恢复重建爨氏古城的方式，认真研究爨氏治滇时期这个充满潜力的历史文化旅游品牌，大声叫响爨文化。再现爨王古国治理南中的庄重气度和爨文化的迷人气象。

陆良是爨文化的发源地，本文仅就爨文化的基本内容以及如何将爨乡陆良龙海山、五峰山、彩色沙林、终南山、磨盘山、教子山、大团山、老滴水山、烂泥沟南山至母鸡山延线这一丰厚的爨乡历史资源打造、转换成爨文化产业谈一点认识。

一、爨文化研究开发的必要性

(一)爨文化的历史地位

爨文化是源于中原汉文化又融合边疆少数民族文化的一种多元复合型文化，包括自魏晋南北朝至隋唐约五个世纪的爨氏治滇历史时期，由爨人、夷人这个民族群体所创造的既存与现存的各种文化现象，如衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰、巫术禁忌、工艺制造、仪礼制度、价值观念、行为准则、道德规范、审美观念、生产结构模式等。认真分析这些文化现象，可以看到爨文化是云岭大地上，继古滇灿烂的青铜文化之后又一大民族文化体系，它是上承古滇文化，特别是承袭和发展了滇国文化，下开南诏大理文化之先河的承上启下的重要历史文化。这一地方文化有着丰富的物质与精神文化内涵。陆良做为爨文化的发源地、《爨龙颜碑》《爨宝子碑》的出土地，受爨文化的熏陶，曾出现了一批研究“爨学”的学者、专家，仿爨碑的爨体书法家、艺术家，对爨文化继承和发扬起到重要作用。而近年来，随着社会经济的发展，不少青少年对爨乡文化知之甚少或者一无所知，甚至连陆良县城同乐广场中央的爨龙颜将军和爨道庆的雕塑，知其名者的也廖廖无几。所以，发掘和弘扬爨文化对继承和发扬民族历史文化，具有重要意义。

(二)爨氏执政理念

陆良在新石器时代便有人居住；商周时期，有部落和村庄；但由于陆良地处边远，可称为蛮荒之地。由酋长或鬼主统领，各种条件差，文明程度低，当地居民靠简单的农业维持生活，是一种文明程度极低的原始生活。自楚庄蹻入滇，始与内地产生政治联系；西汉元封二年（公元前109年）时始建县，置“同劳县”；西晋太康三年(公元282年)以后,武帝(司马炎)改“同劳县”为“同乐县”。直到爨氏统治南中时，“乡望标于四姓，貌冠显于上京”，陆良与内地的联系才日益紧密。爨氏大姓加强了与中原的政治联系，取得王朝支持。将更有利于爨地的发展。由于历史上王朝变更频繁，加之中原纷争不断，中央王朝对南中地区鞭长莫及，由中央王朝委派的官员，真正实际到职的不多，多数是“遥领”遥控，地方官员基本上是由爨氏家族担任。在中原动荡时，南中地区的各级政权基本上都被爨氏家族控制，爨氏维护了中原与云南边疆的政治、经济和文化的密切联系，始终接受中原王朝任命为刺史、太守，没有发展到公开打出帝王的称号进行割据。当全国处于动乱形势下时，南中在爨氏的治理下，社会环境相对稳定，所谓“抚宁氓庶、物物所得”，从而在经济文化方面获得一定的发展。内地汉族为逃避战乱，不断迁徙南中，与当地少数民族融合，各夷汉团结、社会和谐、经济发展、文化繁荣、人才辈出,是建康执国物资供应的大后方,为朝廷作出了大贡献。爨氏410年间创造的爨文化，推动了整个南中的全面发展。陆良作为爨文化的发源地，在政治、经济、文化诸方面都受到爨文化的影响，加快了陆良发展，体现了爨文化在陆良历史长河中的巨大价值。

(三)爨氏治理南中时期,各项事业处于领先地位

自爨氏入滇，带来了中原文化，最为典型的便是中原儒家思想的传播。人们开始重视学习，并形成通过学识登上政治舞台的文人入仕的道路，使整个民族都重文。另外，带来了中原的文字、书法、文学艺术等各方面的文化。在中原文化与当地文化相融合的基础上，才形成辉煌灿烂的爨文化。比如：爨龙颜和爨宝子都是弱冠举秀榜首,经君主择优步入仕途， 爨龙颜的起点比爨宝子更高，一经举秀榜首,即迁朝廷郎中(相当于中书省副职,辅助相国刘裕西镇。迁南蛮府行参军,一步一个脚印晋迁为龙骧将军、护镇蛮校尉、宁州刺史、邛都县俟。

按马克思主义的观点，一定的文化是一定社会经济的反映。南中发达的社会经济才产生了与之相适应的先进文化。《蛮书》上曾有记载“西爨白蛮也，东爨乌蛮也。唐天宝中，东北自曲靖州，西至宣城，邑落相望，牛马被野”。寥寥数语，勾勒了爨地城乡的繁荣景象和发达的农牧业。云南的原始农业有悠久的历史。汉武帝在西南置郡县，同时在西南地区屯垦，中原汉民的南迁，先进的生产工具和技术随之传入，提高了生产力水平。同时，带来了粮食作物、蔬菜的品种和种植经验，发展了织染业、制盐业、酿酒业、制铁业。带动了商业的繁荣，进而促进了交通的发达，城市的兴起，极大推动了经济的向前发展。

二、开发的指导思想

(一)深入贯彻党的十八大全会精神 ，以科学发展的态度建设和谐社会，实现中国梦。以前人的执政理念为榜样，实现家乡梦。以思想解放和思路创新为先导，以满足旅游市场多元化、多层次的需求为目的，通过体制改革和资源整合，破除制约旅游产业发展的体制性障碍，加快建立与社会主义市场经济相适应的旅游管理体制和运行机制，增强陆良旅游产业的发展动力、创新能力和竞争活力，促进发展方式转变，把陆良的旅游资源优势转化为产业优势和经济优势，探索以旅游产业推动陆良经济社会又好又快发展的新模式，为全省旅游产业发展与改革发挥示范作用。

(二)基本原则

1、坚持突出特色和多元化发展相结合的原则。依托特色旅游资源，发展特色旅游产品，形成布局合理、结构优化、基础设施良好、生态环境优美，充满活力而又具有陆良特色的旅游产业和产品结构，以特色鲜明而又丰富多彩的产品和服务满足多元化的市场需求。

2、坚持发展与改革相结合的原则。围绕旅游产业发展面临的重点和难点问题，积极推进旅游体制改革和制度创新，发挥市场配置资源的基础性作用，解放和发展旅游生产力，推动旅游产业快速、可持续发展。

3、坚持改革与开放相结合的原则。把改革、开放和发展紧密结合起来，提高旅游产业的开放度和国际化水平，促使旅游市场规则和服务标准与国际接轨，提高竞争力。

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4、坚持统筹兼顾的原则。把旅游体制改革和文化体制、经济体制、社会体制改革紧密结合起来，通过体制改革和资源整合，拓展产业链条，提高旅游要素的聚合和产出能力，促进城乡统筹、就业增加、生态文明建设与社会和谐发展。
5、坚持政府引导、企业主体、行业促进、市场推动的原则。科学界定政府与市场的关系，发挥政府在法律规范、政策指导、规划控制、资金引导、市场监管、公共服务等方面的作用，培育市场主体和行业中介组织，提高旅游产业的市场化水平。
6、坚持统一规划和试点先行的原则。通过规划指导，试点先行，总结经验，分步实施，循序渐进，实现总体目标。
三、研究开发的思路和内容
一是爨文化史研究硕果丰厚。曲靖市召开了两次爨文化研究学术会议，组织撰写出版了《爨文化史》《爨文化研究》等专著，基本掌握了爨文化的主要内容及其政治、经济、文化方面的表现。特别是岳氏四代创作了章回体长篇历史小说《南中磐石爨龙颜》一书(已出版发行)。岳雁文编著中国古代碑刻选《爨宝子·爨龙颜》(待出版)。陈大献主编《爨文化述说》(待出版)。
    二是根据原著《南中磐石爨龙颜》一书，改编拍摄一部电视连续剧（此电视连续剧已列入陆良十三五规化）。顺着爨龙颜的出生、成长及个人命运的脉络延伸出种种紧张曲折的悬念和跌宕起伏的矛盾沖突，直到爨龙颜人生走到日暮及死后十二年间子孙想给他立碑的传奇故事。本剧在陆良建好的《爨龙颜文化公园》取景，充分展现陆良的优美风光，历史及丰富多彩的民族文化。电视连续剧的播出将会再次掀起一股: “爨文化”热潮，推进陆良旅游的大繁荣。
三是根据明万历《云南通志·陆凉迹条》云:木栅羲城在中涎泽洲上，其南有骑思笼城。其实这两座城是今薛官堡村址和村南古城遗址的记载。北以薛官堡村址为界，南至新庄南山，东至五峰山，西至庄上大团山、大莫古母鸡山建一个万亩《爨龙颜文化公园》园区。在园区里靠南山半山腰修一条旅游大道,昆明方向出大莫古收费站直通母鸡山、烂泥沟南山、庄上大团山、薛官堡教子山。建成后和终南山、五峰山、彩色沙林、龙海山、中涎泽、白水塘、新盘江河连成一体。
1、在《爨龙颜文化公园》园区内开辟一批历史人文景点，根据《南中磐石爨龙颜》一书对《木栅羲城》和《骑思笼城》两城的描写，实地勘查，精心设计恢复重建两城。木栅羲城遗址是今薛官堡村址，是西汉置“同劳县”治所。骑思笼城遗址位于薛官堡村南的龙潭山脚下。城址方圆数十亩略呈锅底塘形，现存土垣长150多米，宽80米，高在１至3米，断断续续，内城已辟为秧田和莱地，靠龙潭山和依木栅羲城（薛官堡村）的护城河尚在。在建好的《骑思笼城》内设14个馆，把爨氏家族在家乡做的28件大事，邀请全国知名的雕塑家，真实的反映爨氏的精神面貌，做到有血有肉、引人入胜的雕塑作品，使游客更好的感受到爨乡文化的精、气、神。
2、根据原著《南中磐石爨龙颜》一书，在木栅羲城（薛官堡村）建好的“少昊廓”阁楼内分设三馆分别雕塑爨氏祖先班氏在朝廷任职期间做的六件大事，爨氏“树安九世”的伟绩及上古帝王少昊、颛顼、才子祝融的伟绩。
3、根据《南中磐石爨龙颜》书中的《两城颂》在木栅羲城（薛官堡村）内开辟一批民俗人文景点，修缮木栅羲城东西嘹望台(炮台),重建南北嘹望台,修建“五步三孔桥”,东西两方的“两步三眼井”和“大石子”等民俗人文景点。开通两城护城河,引龙潭水环绕两城,通木栅羲城北卫河流入庄上新坝水库,灌溉农田。引火山龙潭泉水磨面碾米;驯养虎豹、兔子等民俗人文场景。铜坊、银坊、玉石加工坊、陶瓷加工坊、豆腐加工坊等民俗人文景点。
4、在“教子山”上建一所爨乡文化特色学校。为全面推进素质教育， 深化人文素质教育，加强学生的特长培养，尊重学生的个性发展，坚持以引导激励为主、多方面渗透熏陶的原则，采取结合各科教学、融入校本课程、融入少先队活动、链接闲暇教育等方式,积极开展古诗文诵读、 传统美德和礼仪教育、国画、 书法、 篆刻、天文、武术、象棋、戏曲、舞蹈、民族乐器和古乐欣赏等爨乡文化特色等课程。以此提升中小学生传统文化素养。如2000年3月,陆良县文化局和陆良县教育局已联合行文, 将书法教育纳入全县中小学课堂教学内容。在全县师生中开展书法普及教育活动，每周安排书法课程，教育引导中小学生从小热爱书法，练习书法。在教师培训、岗位练兵中要加进书法内容。力争到2016年底前使陆良县书法教育普及工作取得明显成效。已建立和完善了“政府主导、社会参与、职责明确、运转协调” 的工作机制。先后，成立了陆良县“书法家协会”、“大爨书法家协会”、“老年书画协会”，建成了陆良县文化馆集书画创作、交易、展览和拍卖于一体的综合性场馆“爨乡书画院”。自1998年成立至今，充分发挥其职能作用，借助大爨碑在海内外的影响，积极做好对外宣传工作，定期请来书画名家举办讲座，对作品点评等工作，使陆良县书法艺术水平得到很大提高等等。
5、在南山“火龙潭”顶建一座文笔塔。将中国优秀的传统文化艺术融入文笔塔上，赋予了文笔塔丰富的文化艺术内涵，以文笔塔之良好寓意引导大家尊重教育师祖——孔子，重视教育，崇尚文化；并在文笔塔上将儒、道、佛三者合一，使之成为培育学风，教化子弟努力学习，是希望当地多出文人学士方面人才的激励物，文笔塔成了振兴地方文化艺术的标志和象征性建筑；且启发倡导人们行善积德，好心有好报，采用文笔塔之美好寓意教化开导一方民众，建立文明淳朴、团结和谐的民风民俗，并以文笔塔镇妖压怪祛邪恶，文笔塔负载着人们的良好愿望。这种种寓意美好、文化艺术内涵丰富的文笔塔，具有着深远的历史意义，和现在提倡构建和谐社会的重大现实的积极意义。
6、在“木栅羲城”（薛官堡村）内建一个爨乡文化小康示范村。按照“木栅羲城”整体恢复重建方案及小康村发展蓝图,彻底改变村容村貌,美化群众生活环境,在硬化通村道路的基础上, 硬化村内路;再次,统一群众每家每户的院墙,做到整齐划一,建标准化厕所,并争取上级开发资金,使所有耕地全部用上管灌节水工程。做到村内无积水,无杂物、无乱堆乱放现家,人们真正享受到爨乡文化小康村建设带来的成果。村内通电、通邮、通车,有活动室、卫生室、农民技术学校等。走进“木栅羲城”,真正感受到古代“同乐县城”给人民群众舒适、亲切、豁然开朗的感觉。
7、在南山“火龙潭”西面建一个爨乡文化博物馆。把爨龙颜碑迁移到新建的博物馆里。爨文化博物馆建设是一项功在当代、利在千秋、惠及大众、造福子孙的民心工程，如建成开馆，会标志着我省专题博物馆馆藏文物和藏品开发保存环境标准化建设迈向了新的台阶，也为把我县建设成为具有吸引力的休闲旅游城市增添了浓墨重彩的一笔，必将为繁荣发展我县文化旅游事业，进一步弘扬民族地域历史文化起到促进作用。
8、把西山城池搬到庄上“大团山”重建。（西山古城亦称中坝古城，位于陆良县小百户中坝村与下坝村之间的永清河边。现存城垣系土筑，城分内外城，内城形似月牙状，东城垣系一天然的悬岩，永清河沿岩下由北而南流过，形成天然的护城河，内城为南北向，南北长215.6米，东西宽139.6米，外城垣原有东西两面，现东西面已夷平，仅存西面，外城宽100杀米。据清道光《陆凉州志》载：“西山古城在城西30里，旧夷长所居，故址尚存。”）
9、把天花古城池搬到庄上老滴水水库重建。（天花古城遗址位于陆良县小百户天花村南面，现存的遗迹为长方形，南北向，城垣为土筑，城垣为护城河，东西长156米，南北宽110米，如今城池已作农田。据民国《陆良县志稿》载：“天花县：治西北六十里，昔有奇花献瑞，每日夜三敛三放，开经数月不萎，故名其曰：天花。后废，故址犹存。”）
10、把芳华古城池搬到滥泥沟南山南山重建。
11、把河纳古城池、牛山古寨（牛山古寨：周广数百亩，垒址甚圆。就实地考察，当地人称古城寨，坐东向西，中心呈圆形，四周垒址尚存，占地二十余亩。中央有数吨重的大石一块，名"点将台"。寨址背依山脉，前面是悬崖，其后和左右侧为较开阔的平缓坡地，方圆有数百亩。）搬到母鸡山与河纳村之间重建。
12、在“母鸡山”顶建一个嘹望台与南山“火龙潭”所建的文笔塔相映现。
13、为了更好的宣传爨文化。重写龙海山“共产党万岁”五个大字，在右下方用大爨体书写“爨”字，表明爨文化在共产党领导下得到传播和发扬。  
14、通过土地流转，通过企业带动、能人带动，组织专业合作社等形式，提高生产力水平和产品品质，实现农业现代化。绿化一偏荒山。东至五峰山,南至新庄村,西至母鸡山,北至庄上村。由林业局根据林权制度改革方案,实施绿化工程。
爨文化是云南乃至中国历史上民族交融与民族凝聚的典范，是云南历史文化三大高峰之一。它不但包括辉煌的精神文化，同时还具备丰富的物质文化内涵。研究这一特殊的文化资源，对于深入认识爨文化的底蕴，丰富云南文化宝库，增加中华民族的凝聚力和推进民族文化强省建设和曲靖文化强市建设都具有重要意义。开发爨文化这一独特的文化资源和品牌价值，变文化资源为文化资本，是文化旅游与文化资源融合发展的需要，迫在眉睫。
目前,文化企业正在运作前期工作，等待恢复重建“木栅羲城”、“骑思笼城”、“爨龙颜旅游文化主题园”项目落地。项目占地30佘亩，总投资3亿余元人民币。已建成的“爨龙园温泉”和“桃园温泉”旅游度假村,迎来了中外宾客。已初步形成了爨文化产业同旅游产业无缝对接。“木栅羲城”和“骑思笼城”、“爨龙颜旅游文化主题园”等项目的建成，将同母鸡山、大团山、教子山、终南山、五峰山和彩色沙林连成一体，即可带动陆良旅游的发展升级上台阶。
正因为爨文化的独特性，在项目建设上就需整合旅游资源，形成云南民俗文化旅游核心区域，从而构成具有经济活力、文化张力和旅游潜力的文化旅游经济园区，使这一园区成为承载、传承、展示、体验、消费爨文化的重点园区，以打造具有地方特色的爨文化名片，增强陆良人的认同感和归宿感，扩大城市的知名度和影响力，这对推动陆良爨文化产业发展，促进文化与旅游、文化与经济、文化与科技的有机结合，具有十分重要的经济价值和文化价值。
文化是旅游的灵魂，旅游过程也是体验文化、寻找文化差异的过程。开发好、利用好爨文化这一独特旅游资源，用独特的文化品牌和文化魅力来推动旅游跨越，才能使爨文化旅游更具活力和生命力，更具有吸引力和竞争力。
四、开发的措施和办法
（一）建议陆良县政府召开一次相关部门、专家学者参加的座谈会，形成会议纪要。
（二）研究制定统一的开发规划方案。
（三）建议把规划方案纳入第十三个五年计划。
（四）加大宣传招商引资力度。
（五）成立开发领导小组，加强开发和指导监督力度。
参考文献：
1、明万历《云南通志·陆凉迹条》
2、方国瑜 主编《云南史料丛刊》云南大学出版社1998年
3、《新纂云南通志》
4、《乾隆周志.陆良卷》
5、俞智英先生文集
6、《陆良县地理志》
7、《陆良县志》卷二议
8、《南中磐石.爨龙颜》

曲靖市陆良县文化馆  岳雁文  电话：13769806826  欢迎转载

素面朝土

薛官堡以前叫木栅羲城还是第一次听说，学习了。

爨客居

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禁止

对于文中提到的历史文化的挖掘确实让我们涨知识了，但是其中有一点实在不敢苟同。重塑陆良的历史文化地位，展现陆良的爨文化，不仅仅只是大肆的恢复重建古城，文化的展现要与现代社会发展相适应，大肆重建古城的真正意义在哪呢？就仅仅只是为了展示陆良曾经的辉煌吗？能不能真正起到展示宣传的作用？那么多古城重建，涉及到多大的体量，还有一些村庄，拆迁以后村民怎么办？最重要的一点，你建起来以后怎样来做运营，就仅仅只是为了建而建就是在不敢苟同。个人观点 不喜勿喷

白矖

何为“爨”文化？“爨”文化的精髓是什么？“爨”文化的代表有谁？
爨氏从何而来，因何消亡？爨氏留下了什么，值得今天去研究开发？
若是借“爨”文化之名，行旅游地产之事，则本末倒置。
个人观点，勿喷！