陆良为汉夷(彝)杂居之所,语言意通音异,故蛮名休纳·瓦子,讹为瓦作(彝语,既“天王水乡”也既“同乐”的意思)。南有古楚庄蹻驻军后遗於草地漂浮沙洲之上者曰鲁昌,东邱雄山头有名曰“小鲁(箫鲁,庄蹻滇王对该部将封地之名!)峰”,由其阳坡雨麦洪一路沿石垒烽火台遗址至现召垮、泸西为其(遗憾的是:这些至20世纪80年代仍存的故址,竟被后来的土地承包和当地考古部门的无知、无意,给当做普通之“羊厩”毁于一旦而不存了!)联防旧治余所。据称是为后楚国“庄蹻开滇”一部楚人后裔,就因爨的兴起而移住于鲁昌县治台地之上(该址地台由于受当时地表水线及景致“西桥倒水”涌流沙淤的抬升作用,和所有湿地沼泽沙洲的形成一样,要比原西桥下泄水线“乱石滩”落水壅塞带略高一些,周围经常一片水泽腐植草煤淤堆的存在,很便宜冷兵器时代安营防守。与后来土酋知州龙海所衙“旧州”所址地势相似,故有了“六凉城漂浮于荷叶之上”,及现华侨农场马坊“泽中被淹,龙海山头必挂浪渣”的传说至今!)沿设自固,多有对后来各时政权“只服管,不服调”的情节义事发生……其沿自明朝洪武年间,由于朝政管理赋税的不断加深,严重影响了其一干楚裔后人的生活,于是其部刘氏兄弟五人起事造反,被西平侯沐英带人剿覆并对该部后遗进行了长期的掸压伺嚇管理。从此,在地点上遗留下了现异变为“四河”的地名及头领名号外,还留下了当年其城破后的“鲁昌禁哑”严管所转述成“鲁昌静蛙”的神密谣传余今——据近些年兴起的家谱续写调查,本地一彝族刘姓就称他们不属于明朝后中原汉族刘派,而属于当地更早的陆良故族刘姓后裔,但具体什么情况及来源自己们又说不清楚,足可以证明此事存在的可能性很大!
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