做为人文资源形成的世家:上古有楚人箫鲁开滇驻扎隐世,接下蜀汉爨姓流薄南入成大姓统滇伍佰年而殁于南召、大理国没了踪影。中故大理国衰之日有“些摩徒”自杞国“杞姓”子孙繁衍,后兵败元朝帖木尔也既“龙海”家族。龙海家族投降明朝后复叛,毁灭于老表阿资引明的剿灭活动,传说余孑散封圈山脚三十六泉眼生活,但无遗传;而阿资继承龙海土官职“一马之地”於现大莫古建衙,并有“大地(待定)”地名故事传世和子息在世余闻;在阿资引明军灭龙海之后,有鲁昌旧城刘氏五兄弟据寨造反,后被沐英领兵镇压几朝多代……据传有后人,却无真实余脉可考;近世,有马街良迪民国上将殷承瓛和云南都督蔡松坡男版《知音》和旧居及后人征信,留有“子孙后世永不做官”的遗训;有弥泸特区行政长官杨体元“反蒋自救转滇纵解放军”打响云南解放第一枪的家族故事,留有“家族兴旺,为民着想”的家训;有三岔河小新庄孙渡中将领衔上将资格为新滇军外派司令长官的抗日家族流传,留有“为人忠义,拥戴政府”的遗训;有陆良地名之父同盟会牛星辉“教育之家”及传播科学的美谈;有南门外真理街民国教育次长卢博士传言“读遍世书”的遗训……而住居人口,大体与《百家姓》排列相似。可惜的是:这些大姓之家都没有诞生创造、传承独有的家庭文化及器术格制,以致基本后来都流薄于外,社会文化脉络崩溃无闻。而本地遗留子息大都受世俗淹渍,没法抵御现实的能力,仅仅成了当地各家族聚居门庭文化的传承而不能发扬光大,如:陆良县城聪敏的俞姓;善商理财的梅家、邵家;口才惯市的罗家等等……但这些有名的大姓,基本都融溶在了市俗自固的骄傲中苦苦挣扎,无法超越自成体系标杆以赢社会众望,最终没落世家,成了几介充满机敏靠运气而缓缓漂浮的俗人,乡望邻里人群之间。
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