本帖最后由 zgx540612 于 2020-10-22 17:00 编辑
“考古”及“收藏”的兴趣史 （史述/1116字） 曾国鑫 严格地说：清朝以前历代皇帝，均认命自为“天子”而为天下不啻之孤，自己任何都正确，因而也就不存在“考或被考”的思量或考虑，进而也就不存在‘考古’的问题。由于“考古”不存在，“藏”也就显得不哪么迫切！因此，之前虽有“盗墓”，但基本都是监墓或守墓之人耐不住穷困而觊觎地下金银，而冒险掘偷一点谋生，只有市值而无“价值”罢了。很少发生成规模之开肠破肚之“淘宝”的行为，基本上算不得“盗墓”！ 而清朝皇帝由于相信自己天下多来源于机遇，而机遇的成分又源自各人的天分，所以多喜自认：下棋，摔跤，书法，写诗样样天下第一，从而肯定了对以往崇尚或传承的研究与分析，并进而得出、牢记了“临君书法高手多贪官，古石隐士书刻有正直”古训而崇奉古石书法。而正是在这样的“信念”引领下，想从这些率直的“真书古石”文化成品中找出一些有用的东西来，提高自己、充实自己，以防止、揭示哪些流传文化或现实文明中包藏、掩饰了的祸心使自己上当受骗，遗害自己“天下”。由于有这样的心结或嗜好，因此，各地官员便纷纷投其所好均四出寻找古石书法以模拟、碑拓原物进献……龟片甲骨文被从中医药柜里翻了出来，殷墟占卜龟甲被从地下挖了出来……曲靖乾隆道府尹邓尔恒在越州杨旗田豆腐坊中访得了《爨宝子》碑；云贵道光总督阮元就在曲靖六凉发现了另外一块爨氏时代的石碑：清道光六年，刚刚担任云贵总督的阮元，专程借巡视之机来到六凉薛官堡。当他穿过村中晒谷场时，当即被一块用来铺在地上打稻谷用的石碑上被泥土所掩文字所吸引而好奇。阮元便命人担清水来反复冲洗后，上面的字迹逐渐清晰起来，才发现这是《爨龙颜碑》并马上命人拓片以献上京。后拓托斯人等虽然已去，但这块爨碑的拓片却从此在文人中流传开来，并被康有为带到了日本，为世界各地书法家及爱好者所赞赏，并从此填补了中原及书法上已经断掉了的这一段历史而倍受世人所瞩目，也述明了这通碑从一开始就没有碑座存在的事实。进而，也把中国书法之美，从此拉开了“比”的眼光，和另一竞宝的“收，藏”序幕活动…… 而也就从这一时刻开始，开拓了“考古”与“收藏”这一长期以来潜在的市场价值，并最终由这一“价值”的疯长，催生出了“考古”与“盗墓”这一同根而不同果的社会科学现象或违反法律、道德规范的行为存在来，考验着我们现实上、下层生活上的思想意识和行为立场，以及收藏生产、活动上的一系列“真品”“赝品”辨认能力及价值认定水平来。
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发表于 2020-10-19 22:58:26
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