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陆良音乐舞蹈传承。陆良做为古涝浸靡謨族之域,长期以来与地方土酋盘踞统治综合施政,因此,一般祭祀都有祭司主持。而这样的活动,除大体的牲宰献圣(神)驱鬼外,最多的就是舞蹈和唱颂了。而这样的舞蹈、唱颂,基本流传下来的有男穿火草麻布蓝镶边“阳光.白云.蓝天衣”,女妆”羊角冠.白玉带.大红花鸟百绣衫”的阿细和撒尼族集体“三玄跳跃(俗称叫做“三跺脚”!)”及“和掌欢歌”长流不衰;偶有“男树叶吹奏,女低吟唱随”的情歌唱和在当地彝族中传承。而大声呼唱如“海腔祝福”插秧表演,及“行路驱寂赶兽”、“孤山樵唱,自我壮胆”等等的汉化美声,花腔戏剧、洞经表演等的除专业剧团外,民间流行的其实不多……而做为汉族节礼的唱腔,则以抒情忆旧的叙事“青山主”哀嚎颤音见长(听说,还有一种以出嫁离别父母家人的“哭嫁调”,也见有业余艺人表演过,但从未见出嫁时的新娘哭过,却终没有见过其诉唱的!),又以青越高吭变调多端的谈情如山歌“赶马调”为特色。据说,由于六凉至曲靖、沾益曾有云南特有的“第一拉纤”航运水道,曾有比“四川号子”还激越的“绞曲靖,滑陆良”拉纤号子调流行,但因其太艰险劳累、并因赤裸身体在外,且杂有八卦阴阳五行“河阴阳克”玄术咒吼,以驱魔赶鬼壮胆的色情肾激羞涩内容不宜市井流传!全国解放后,又因公路交通兴起航运中断,渐渐地在历史上消失了。但这做为一段音乐、舞动的文化历史存在,如能加以挖掘发扬,做为陆良的一种文化独特价值传承,也是很有意义的!
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