陆良的孝养岐义现象

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陆良有一个令人不可思议的现象，是在祖国许多汉文化流传的地方，多有褒扬妇女替夫守节的“立贞节牌坊”或“状元及弟”这样的石坊出现或留存。可在陆凉这块以“小脚为尚”的封建重地，却又恰恰没有这样的遗存或流行？！很耐人寻味……而又令人不可思议的地方，是中国汉化传统的长幼孝养关系，按《史记》开篇尧帝推崇的治家“孝舜”——既象舜帝处理家庭关系一样的典型——榜样来说，并没有“男尊女卑”和“重男轻女”及对上的“孝顺”关系。可在陆良地方的汉化区内，竟会演化成“尊老爱幼”须一切顺从父母、长辈之言、之意才为“孝”的市风，除在“孝舜”榜样的“孝养”原意上，基本背离了发扬“舜帝”改变家风，杜绝“一切原有不孝”家门风气的效用外，还给一些为老不尊的“瞽叟现象”在发扬家道“圣贤之风”外开了一扇“窗”，孳意乱为或为老不尊。 在搞乱社会教养门风、秩序的行为下不为自知，却还要子女无条件尽“孝顺”的责任义务，使“舜”的家庭教化功能失效并成潜意识流传不止——这样的现象在社会面上虽然不多，但却给很多家庭门风教习带来不少负面影响！并，为此给很多家庭造成了“生不养，死竟孝”的市风形式流行和问题，但此风的继承者不但不依古例纠正市井或门风，并有一些读书人还“读圣贤书而盲文原意偏读错字”而沾沾自喜，一意以“国学能人”的身份肆意传播、偏执行为，不仅造成了与国家政策规定的潜意识对抗，还导至一些地方和家庭教育缺失，市风传统的低下，很值得我们现代人对原文重新注意识文断字一番，以理清、恢复真正的国学原统和解释并全面推行成新风俗才好！！

花卫军