陆良民俗节日与传统的岐异

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陆良民俗节日与传统的岐异。做为民俗的节日仪礼庆祝活动，在方式、方法或过程上，以中国的普遍统一上看，大体上都差不多，没有多少差别。可在实行的时间点上，因为明朝汉族大规模的军囤活动，在时间、方式执行上每每与其它地方有所差别。最典型的有：

１，正月十五闹元宵，陆良却行“老鼠娶亲（蚝子嫁囡）”！既：每年正月十五，传统仪式视该日为“过年结束”了，之前各家各户为庆祝过年而制作的各类挂灯、龙灯、狮舞巡游等活动，都要在这晚饭后提携上街巡游表演，并沿街买吃、卖物以示喜庆，然后息灯进入正常劳作生产……可陆良由于军囤卫所城址值勤军务的需要，军囤户们每每在这一日里要做维持秩序等防务不得参加。于是，便在第二天的“蚝子嫁囡”时重新进行街灯巡游或龙灯谢仪等，并与当天的“走百病，渡水厄，偷青（亲），拴牛桩”等等活动相联带结合，以祈生活安泰、子息兴旺……久而久之，竟形成规模和习尚，与传统的其它地方“元宵节”有了很大的区别；

２，清明尚坟看春分。传统的清明扫墓活动，官方例假基本都在清明节当天举行，活动者以戴青柳叶冠踏青野外以示对逝者的思念，并对坟墓进行清扫整理或炊搭野火聚餐以敬。民间则以春分开始的第一个“土日”为开社，陆陆续续错开日子防止挤兑进行上述活动，配合官方于清明当日达到最高潮然后结束。可陆良当地，很多人则以春分为开社，一过春分日后，便纷纷外出踏青上坟压纸、化金银……正当的清明当日的尚坟祭扫反倒显得清淡了许多。而其中更为令人惊讶的是：在很多商业文化发达的古县镇，多以市井条贯纸钱或外圆内方为冥币烧化做祭，可陆良却普遍以烧明朝官方军费划拨的金、银宝锭为钞，而不以民间常用的贯钱、碎银冥纸为币！其代表标帜出来的考古意义，其实说明了当年的军囤市场民间交换活动很少，日常的交换只在军事单位、家族之间的官方足金、银锭中调拨执行，日常的零钱、碎银交换很少发生；

３，中元节，陆良普称为“七月半”鬼节，实为现实中给远方亲人寄送寒衣的另一种方式。其内容虽与佛教的《盂兰盆》、道教对水的“中、下清”祭仪相关，但内容却与内地及本省外地商业发展古籍坐家户有很大不同：商业坐家户，化冥时多以农历七月十五日正授画圈做址，挨次呼叫已逝亲人名诲“入室领受”使用。因之，你当夜外出，每每可听到一路哀嚎声声不断，多有几分阴风惨惨之意味；可陆良，由于祖籍多为外省迁徙之辈，于是化冥便多用邮寄包裹的形式，将纸叠好的金、银锭和衣物等用包装好，然后写上已逝亲人的辈序地名和名诲，提前新亡七月十三，旧亡（当地称“老亡”！）七月十四日黄昏时刻，到野外清净之地直接烧化并“加泼水饭”，以便七月十五日“正朔收到”既可。由于此形式寄寓邮递，野外静避之处虽有火光闪烁”、人影幡动，但却多了几份肃穆、庄严之气，路遗看到，倒反有一番新的滋味在怀氤氲不止；

花卫军

我，胡汉三

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花卫军 发表于 2024-8-19 19:50

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我，胡汉三 发表于 2024-8-20 10:32