社会体制的几种形态划分

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社会体制的几种形态划分

１·原始社会氏族团结共同力量的组合共治；既以同氏族圈里的原始共同力量结合，对内实行比较公平的‘共产主义’进行对外生产·生活方式。这种方式，由于它建立在一定的族群之内并实现不可避免享用公平，也就一开始就形成了一种非现代的“小众抱团主义”的雏形模式，很受起始的任意群体结合崇尚或欢迎——也既人群社交初期打破原始陌生间隔都有的“美好友·情谊”模式！

２·奴隶社会的强力管治：既以某个人的各种力量组合，采取“力大为王”方式对其他人或人群进行彻底压制和豢养的生产方式，使其臣服于自己而对他人或群体进行彻底压榨的统治。这种统治，由于一开始就是对别人的漠视或压迫奴役，所以是最残酷、也最容易逗引别人仇恨的方式，做为人的第一反应就是“反抗”！但“反抗”之后发觉无用，也就从此被“驯服了”，甘心情愿地去做它的牛马、奴隶而不去反抗奴役了；

３·封建主义的权威统治：既以某利益集团的势（权）力分配对其下属的生产消费进行等级威势压迫的管制方式。这种方式，基本是以统治阶级或经济势力的取得，来对其他人或人群进行威摄统治，生活原理只讲势力的大小而只在同级上讲道理，对下则基本不讲道理而更没有真理……它是阶级的明显划分统治方式——虽有势力变化的升降、敕夺区别，并且有很令人向往的美好“礼数待遇”，但基本不对弱势群、个体开放，而是一种介于劳动奴役、剥削的官僚或经济管治方法；

４·资本主义的劳动剥削统治：既以占用劳动剩余价值的经济体量方式。这种方式，它彻底地否认了上述几种社会生产方式的历史或合理存在，而单纯以利用、占有劳动者劳动时间和成果，并在其中利用科学技术提高生产力的方式来产生剩余价值，并占有它提高自己的经济体量以实现社会政治统治的一种方法。这种方法，它公开地承认“人性私有”的天然合法性，把“占有别人成果”成为一种天经地义社会地位“文明暴力人权”的取得象征，并用“实力竞争”的方式取得对周围人、人群、国体等政治群体进行控制……被崇尚“私有”的人群泛称为“经济政治学”，并奉为了《圣经》或《圣典》到处“文明推销”或贩卖不止；

５·与劳动大众为根本利益的“人民民主专政体制”：既以专为广大劳动群众共同利益服务，而彻底排除自我·自私特权或利益的公产主义，也既共产主义的一种人类公权管理体制方式。这种方式，它彻底地否决了上述自私个人或小团体公有社会组织的国体或政体方式，只承认劳动成果的无私、非差别享有和自觉服从公共利益的需要……并以此为政治权力的个人最高准则。所有的经济活动、分配行为，无非都是为了满足广大群体不断增长的需求而进行，并为此成为任意经济生产的政治纲领而不得违背，名曰：“政治经济学”，和前述的“经济政治学”来了个彻底反转并成为未来社会前行的理想与趋势，其在思想理念上的高度和公认存在，得到了无论任何私有和公有思潮人士的承认，也形成了两大不可调和的阵营，现它的实践正在努力的探索成立中，最终淘汰“私有”体制的胜负在理论上，已做了彻底、清晰的界定和划分，并只待时间成熟的到来而已！

花卫军