通向财富的后门秘密 今天我从邮件中收到一张一个久违了的朋友寄来的支票。 虽然这张支票仅仅偿还了他欠我的钱的一部分,但这是他过了十年才寄来的,我还是很高兴。 十年前,他雇佣我为他起草一个详细的营销企画。那时,像这样的服务我收费大约数千元。他同意了,并说他一定会支付这笔费用的。我完成了工作,但他却未能守约。 因为他是我的朋友,所以我将费用的票据搁置一旁。几个月过去了;然后数年过去了;他搬到了另外一个州,我也移居另一个城市。他继续着他的生活,几乎从我的记忆中消失了。我也继续着我的生活,并因为我的书和录音带,而迅速成为一个Internet上的名人。 几个月前的一天,有人给我来了一封电子邮件,说他想和我合作写一本书。他提到他认识我的一些朋友,其中说到了那位欠我钱的朋友的名字。 当我一看到这位老朋友的名字的时候,我的血压立刻升了起来。我可以感受到我的愤怒。我感到自己被侮辱、背叛和伤害。 我深吸了几口气,让自己平静下来。我开始对自己说——提醒自己:宇宙是一个相当大的地方(这样说实际上还太低估了宇宙),财富可以从任何方面来到,不一定非要从一张过去的票据那里来。我决定原谅我的朋友。于是,我从心里原谅了他。我真心的不再考虑这笔债务;我不需要这笔钱,我也不需要维护这个权利。 大约是在那件事的9年以后,我的朋友给我发了一封Email,说他还记得他欠我的那笔账。他解释说,他近年来很困难,搬了家,并正在努力成为一个职业演说家。他还说想恢复我们之间的老朋友的关系。 我写了一封短签告诉他:我们的朋友关系已经恢复。我还告诉他,他可以只需支付原来所欠款项的很小一部分(我记得大约是20%),就算结帐了。他也同意了这个主意。 不过他仍然没有立刻寄来支票。我再次收到他的来信,已是几个月以后的事了。他这次仍然只是在电子邮件中解释他当前的境况。 我依然保持平静。我知道我会得到我的钱的——只是不一定从他那里。宇宙——不管你怎么称呼那个远比你强大得多的力量——会保证我的钱一定会到我的手里,只要我和宇宙的潮汐同步。 保持心灵的宁静就是和宇宙的潮汐同步的一个好方法。 正如我在本章开头告诉你的那样:我的支票今天到了。 我不知道我的老朋友在写这张支票的时候是什么样的心情。我希望他是怀着满心的欢喜来写的,因为如果是这样的话,他也会激活宇宙的‘财富吸引’定律。 当我写一张500美元的支票给我的兄弟,以支付他20年前对我的帮助的时候,我的心情是无比的高兴,因为我终于可以偿还我的债务了。写支票的时候,我感觉自己简直像一个富有的国王。它给我带来的心灵的宁静,要比100万美元的金钱还更有价值。 我将这种宁静的感觉——你也可以称之为“仁恕之心”——叫做财富的后门秘密。 在你的生活中,是否也因为有人欠了你的钱而感到恼怒?或者,因为你欠了别人的钱而恼火? 让这些负面的情绪都消失吧!告诉自己,要清醒地认识到宇宙所能够给你的,而不是你的朋友所能给你的。金钱不是来自他们,只是通过他们来到你的。 一旦你消除了所有这些负面情绪,你就可以自由的收获了。 警惕:大陷阱 催生这部书的那篇文章题为《历史上最伟大的赚钱秘决》,也就是本书第一章的一个较短一些的版本。 这篇文章变得如此流行以至于它在Internet上被传给成千的人阅读。电子报(Ezine)的发布者们将它放到电子报上发送给他们的订阅者;网站站长们把这篇文章放到自己的网站上;数十个读者写信给我,称赞这篇文章和我的工作。 但也有一些来信比较奇怪——他们是向我要钱的。 很显然,他们也读了我的文章,然后推论出我是一个有钱人,并乐于向任何问我要钱的人布施。于是他们就写信向我要钱。 问题在于,这并不是那篇文章所说的“吸引财富的伟大秘密”;我也从来没有这样写过,“向别人要钱,你就会富裕”。相反的,我传达的是这样一个信息: “在你心灵得到滋养的地方布施金钱,你就会激活吸引金钱的宇宙公理”。 我回信给每一个要钱的人,向他们解释这个概念。 他们之中没有任何一个人再回信。 我把这段故事写出来,是基于如下两个理由: 不要乞求金钱。乞求不能带来富裕。看看路边的乞丐就知道了。他们的生活并不是你向往的富足的生活。在最好的情形下,他们的生活也只能说是“过得去”而已。你也可以观察一下那些募款的人,他们实际上也是在“乞求”,虽然他们从来不承认这一点;而且他们也从来不象是已经很“富足”了的样子。难道这些还不足以给你一些提示吗? 不要为了得到富足而施给乞丐金钱。注意:我没有说“不要帮助那些贫穷的人”,虽然你能帮他们多少也很成问题;我要说的是,不要因为有人向你乞求,而同时你希望把你的布施行为变成打开宇宙丰饶宝库的钥匙,然后怀着这样的心去布施。我认为:基于“义务”或“责任感”的布施,是一个大陷阱。 (译者注:正是基于这样的理由,本书作者拒绝向来信乞求的人布施;依据佛教的道理来看,这 种简单的处理方法,并不是最为智慧的方法。佛教的最高境界是“不住相布施”,也就是说,根本不去分别受施者的具体情况和可能的回报。如果你不能做到“不住相”布施,那么,作者的这种方法却也不失为一种简易的解决方案,因为不适当的布施也可能导致不良的后果。所以,对一般人来说,更为仔细的分析乞者的背景,或许更为妥当。) 这也是我质疑为教会募捐人员的一个主要问题,因为他们在向公众募集资金的时候,理由无外乎两个:(a)教会需要这些钱;(b)圣经上要求这样做。 这两个理由可能都是真实的。但是,如果一个人在布施的时候,没有带着一颗喜悦幸福的心,那么很可能并不能获得我们在这里所说的“多倍回报”。 因此,想要判断是否应该捐献金钱,可以问自己已如下的简单问题: 你主要是从哪里获得你的喜悦? 如果你还想得到更清晰的界定,或者想使用更多的问题来帮助你判断应在何处布施金钱,可以再试试下列问题: 在什么地方可以提醒你意识到你自己的神性? 什么地方会激励你追求自己的梦想? 是谁让你感到活着是一种幸福? 不管你的答案具体是什么,那就是你应该布施金钱的地方。 “很多人心理上抵抗‘什一税(布施)’,因为神父们总是强调布施对教堂的作用,而不是对布施者个人的好处”。 -- Catherine Ponder,《打开心灵通向富足》
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