【转】一篇纪念毛泽东诞辰120年的雄文——毛泽东颂（一）

大卫.沧浪

毛泽东颂

　 　——为纪念毛泽东诞辰120周年而作

　 　范正美 2013-10-26




　　颂唱毛泽东之诗文浩如烟海，莫若一曲《东方红》。尽述其史事，盖言其功德。古风之美，发于民心；文情交融，真切质朴；民歌经典，传唱如风。最高亢、最集中地，唱出了中国人民的心声，成为中国人民最喜爱、也是倍受不良文人攻击的红歌。在中国寻常百姓中，一提毛泽东，《东方红》便呼之欲出，如春之回韵，弥久新鲜，魅力不减。

　　日出韶山冲，光耀天安门。毛泽东领导打造的伟业，改变了世界和中国，改写了世界史和中国史，一雪中国人民一百多年的屈辱历史；毛泽东思想传播着一种精神。它是世界最先进、最科学、最普遍的无产阶级革命思想结晶与中国传承文化中最突出最深远的思想精华的珠联璧合，金刚四射，具有世界性、普遍性，同时兼有中国风格、中国气派，并将大中华传承文化推进到一个崭新的历史时代，体现了中国人民的高度智慧和创造性，为世界无产阶级革命理论和世界思想文化增光添彩，赢得中国人民和世界上一切爱好和平、民主、进步人士的高度颂扬。

　　啊！ 两改一雪，巍峨可鉴，同山河俱在；

　　一种精神，苍穹耀眼，与日月共辉。

　　毛泽东事业雄辉灿烂，毛泽东思想博大精深，毛泽东时代尽显英豪。数千年一人，神州华英。五行独秀，中华殊荣。与天地共生，星垂宇宙。国是莫他知悟，独到其语；慧德光谱其施，辉承炎黄；风骨垂范先圣，播韵未来。

　　军威、国威大振，浪子回国，英才集聚，华人扬眉吐气，中华人民共和国雄踞世界民族之林，光宗耀祖，有目共睹；继承先祖，发展了马列主义，积累并提升了中国革命和建设的宝贵经验，创立无产阶级继续革命理论，举世震惊；提出并发扬一切从实际出发，科学的普遍真理与具体实践相结合的思维方式，从群众中来到群众中去的认识路线，形成集体创新思维，人类获益；认定一切都是对立统一，世界上既没有不能走向对立面的存在，也没有不能再分的物质，学界称道；视天下最凶恶的帝国主义和一切反动派都是纸老虎，天下开智；敬劳动人民最聪明，为其认识自我、谋求自我解放、夺回天下，增强自信，拨亮心灯；大倡世界人民大团结，三分天下，誓除一切害人虫，敢于向旧世界和一切恶霸狂暴开火，直接给力；不迷信，不搞教条，不落俗套，务实创新，学而不厌，诲人不倦，坚持真理，修正错误，敢于反潮流，正气浩然；坚持人民民主和社会主义，不怕粉身碎骨，总为工农大众的前途担忧，肝胆照人。如此等等，都是不争的事实。

　　作为毛泽东的一名青年战士，毛泽东思想浓溶我的血液，滋润我的生命，开发我的心智，支撑我的脊梁。如今年至耄耋，适逢国是逆曳，面临非毛、反毛的汹汹恶浪，对毛泽东愈加感念深深。值此毛泽东诞辰120周年之际，思绪如涌，感慨推波，难以平静。谨以孤陋寡闻，概言毛泽东其伟大的人格特征，写此一赋，以记述自己心意于万一。

　　一曰：求天下之道，问世界本源。毛泽东出生乱世，豺狼当道，奸佞得志，贤士困挫，方正倒置，社会黑暗，国家面临亡国灭种的严重威胁。是时，志士仁人者感知世界新潮，燃烧爱国之志，先觉先起。然而求自利、自适者多，认暂时某计，倡实业或教育救国之功；或逞一时意气，自许英雄，盲然轻举妄动；或不思前人失败的教训，单纯模仿，臆想而为；或经不起挫败，自甘暴弃，美其名曰运浊世而自藏。青年毛泽东刻苦读书，四处求索，经过痛苦地思想较量，认真比较、鉴别，而欣然认定，要改造中国与世界，必须理清世界发展之本源，务求从根本上解决中国问题的真理。从十月革命的炮声中悟出真谛，认定以俄为师，推动工农兵和穷苦知识分子自救于水深火热的普天真理，唯马列主义是根本，唯社会主义、共产主义是方向，组织革命党，成立无产阶级先锋队——共产党；认定马列主义是党的理论基础和指导思想，又是观察问题、处理问题的宇宙观和方法论，通过对国内外政治格局的深入观察和分析，进而确立了只有社会主义能够救中国这个根本方向和原则，锻造中国共产党的队伍，引导大家提升能力，必须懂得理论，掌握历史，了解实际，克服“左”、右机会主义，宣传中国革命必须坚持的方针、路线，端正革命道路，坚持“枪杆子里出政权”，农村包围城市，百折不饶，矢志不渝。毛泽东一生，顶天立地做人，从不迷信任何权威和教条，严守科学态度和负责任的精神。一再坚定地告诫人们：坚持马列主义的基本原理和社会主义的根本方向绝不容动摇。一旦动摇，革命成果必将付诸东流。

　　二曰：求大中华发展脉络，问中国精神。中国上下数千年，物质文化和精神文化，辉映世界。毛泽东在大中华国学中苦苦求索，不随世俗，不赶时髦，甘于深入民情，共赴国难，把弄清国情、识掌国家命脉，把握中国特点，明确中国精神，作为己任和自己处事的基本出发点。人总得有一点精神。毛泽东梳理国学，纵横分析，从中选取了中国人民传承中最优秀的思想成果——民本思想、天下为公、古典辩证法和以天下为己任、敢为天下先的思想，是最宝贵的精神财富。认定它们是中国人民走向世界、与世界科学思潮合流的宝贵的思想文化基础，认定封建主义与帝国主义结合，形成官僚买办制度，以及在这种高压政治专制制度下，培养起来的半封建、半殖民地的经济、文化土壤，所形成的懦弱世风以及一些人存在的奴颜媚骨，国民素质纤弱、精神不振，是中国病情深重、落后挨打的根本原因。通过马列主义学习，认定农民问题是中国革命的根本问题，土地问题是解决农民问题的关键。他提出，共产党人的一切工作必须从中国的这个国情实际出发。只有把马列主义的普遍真理和中国革命的具体实践结合起来，按照社会主义的方向，分成两步，走自己的路，形成中国作风、中国气派。中国人民才能完成一百多年以来自立于世界民族之林的夙愿。关键是建设一个马列主义理论武装的中国共产党，把社会主义革命进行到底。毛泽东告诫：新中国成立后初步建立的社会主义社会，跟旧社会差不多，搞资本主义很容易。但是，又必须看到，在中国搞资本主义，在过去行不通，现在也未必行得通。因为，帝国主义不允许，人民不答应。如果硬要搞，也是一个依靠帝国主义撑腰的半殖民地，比资本主义更坏的法西斯专政。

　　三曰：求社会发展前进的诸种活力，问推动历史发展的真正动力。毛泽东在社会发展诸因素中求索，认定人民，只有人民，才是创造世界历史的动力，确信人民群众的团结是真正的打不破的铜墙铁壁。毛泽东一出山，就宣传“民众的大联合”。认定人民群众——第一线的工农劳苦大众和劳动知识分子，为自己为人处事的立足基点，投身于为人民服务的斗争之中，人民利益高于一切，誓死把全心全意为人民服务作为一切行动的最高准则和奋斗目标。谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。依靠广大工农兵，建立人民当家做主的制度，是共产党人革命成败的关键。毛泽东始终站在人民大众一边。其所以在大军压境、兵临城下或阶级斗争风云突变、暴风雨即将来临之际，而沉着镇定，就是因为他和人民大众在一起，自信胸中自有雄兵百万，笑看敌人只不过是纸老虎。毛泽东认定“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，拜劳动人民为师，确信共产党人只要不脱离人民群众，就没有不可克服的困难；新中国只要实行人民民主，就能跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的周期率。决意不当李自成，把进城比作赶考，“两个务必”，警钟长鸣。特别是他晚年，最担心出现的问题就是重蹈形成苏联特权集团的覆辙，共产党人走资本主义道路、脱离人民群众而变质，断送大好的无产阶级革命事业，劳动人民重新沦为牛马，吃二遍苦、遭二茬罪。苦口婆心，孜孜不倦地致力于完善人民民主制度和群众参与国家管理的权利，独立自主，推动社会主义经济建设，深深寄望于人民群众能够洞察党内资产阶级的问题，保持对党内出走资派搞修正主义的警觉性和斗争性。不顾自己粉身碎骨的风险，年过七旬，还发动和领导了无产阶级文化大革命，坚持运用“四大”，决心依靠群众，重建中国共产党以防腐克变、捍卫劳动人民江山。

　　四曰：求哲学的高度把握认识事物的方法，问正确的思想政治路线。毛泽东认为，路线决定一切。始终坚持唯物辩证法关于矛盾规律这个根本原理，用以端正自己的思想政治路线，以社会主义、共产主义为目标，不懈追求，忘我战斗，坚持彻底革命、不间断地革命、继续革命。大力主张，共产党人必须在改造客观世界的同时，自觉地、不断地改造自己的主观世界，谋求主观世界与客观世界的对立统一。在毛泽东看来，为了保持共产党人的本色，共产党人和一切革命人士，都必须坚持兴无灭资的世界观的自我改造。在他看来，这种改造大体包括三大任务：一是改造各种非无产阶级世界观，去掉唯心主义和形而上学，树立唯物辩证法和历史唯物论的世界观，解决立场、观点、思想感情上的兴无灭资（即姓资姓社）问题；二是改造主观与客观的关系，树立从群众中来到群众中去的正确的思想政治路线，解决工作路线、工作方法上的主观主义问题，力争不犯或少犯错误；三是改造各种非无产阶级思想意识，特别是警惕资产阶级和修正主义思想侵袭，防止糖衣炮弹，同资产阶级、修正主义保持警惕性和斗争性，树立全心全意为人民服务的思想意识，解决为什么人的问题。

　　毛泽东倡导以唯物辩证法为宇宙观和方法论，做彻底的唯物主义者，坚持理论联系实际、批评与自我批评、密切联系群众。大倡调查研究之风，提出没有调查研究，就没有发言权。坚持实践出真知的认识论，开创了共产党人从群众中来、到群众中去的工作方法和思想路线，开启了共产党人的集体思维方式，进而形成了群众性创造性思维。提倡辩证思维，全面地看问题，辩证地看问题，发展地、历史地看问题。坚持正确的政治方向，反对主观臆断、形而上学。坚持一分为二，具体问题具体分析。注意事物发展的新趋势、新特点，保护少数人的意见，保护新生事物。提倡“放”，反对“捂”和“压”，讲究工作方法和领导艺术。警惕一种倾向掩盖另一种倾向。不要怕“乱子”，不要怕群众。要敢于见群众。懂得坏事和好事在一定条件下可以互相转化的道理。在党内开展积极的思想斗争。认定坚持“团结——批评与自我批评——团结”的公式，就能实现团结统一。既有统一意志，又有个人心情舒畅。毛泽东认为，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。

　　毛泽东站在辩证唯物论和历史唯物论哲学的高度，充满自信，相信马列主义真理，相信人民群众的创造力，相信共产党人的努力，相信社会主义事业必胜，总是高屋建瓴，立足长远，来观察、思考和处理问题，道义先行，言高而文重，遵循大道理，申明大仁大德大义，使闻者顿开茅塞，豁然开朗，有病祛病，无病欲为，更为工农兵所鼓舞。那些目光短浅，终日群居，言不及义，好行小恩小惠之辈，听来丧胆，也会有所收敛。毛泽东见事，常常于青萍之末、嫩芽拱土之时，预见风暴即临、大树将生。共产主义革命，就是要消灭私有制，同传统的所有制关系实行最彻底的决裂、在发展进程中同传统观念实行最彻底的决裂，这样一个过程。在党内、在全国，毛泽东依据党的纲领，总是走在最前面，是当之无愧的领袖和导师。因而，许多时候处于少数，站在新生事物一边，便在情理之中。正是毛泽东依掌唯物辩证法，从现实经济生活、阶级关系对立统一的矛盾分析中，拨开云雾，力挽狂澜，推动广大人民群众拥护的实践、实践证明他代表真理和前进方向的根本原因，而非某些无耻文人所污蔑的仅凭位高之势。

　　下接

大卫.沧浪

五曰：求全心全意为人民服务，问人生最高境界。青年毛泽东十分重视修身问题。因而特别敬重杨昌济老师讲修身的伦理课，两人向往的人生最高境界追求，心性相近，结下了世间最闪光的师生情谊。怀抱为人民服务朦胧意识的青年毛泽东，一时对曾国藩崇拜备至。跟他的同学写信称“愚于近人，独服曾文正”。但是当他接受马列主义、懂得人群分为阶级之后，他就认为曾只不过是一个全心全意为地主阶级服务的封建文人，是一个“地主阶级最厉害的人”。在毛泽东看来，所谓修养，其实就是做什么人，根本是为什么人的问题，而由世界观决定。所以毛泽东以后一般不再提“修身”，而大讲世界观改造。而这样的努力并非闭门思过，而是通过强化理论学习，与人民群众打成一片，投入火热的具体实践，促进思想感情敬重并接受工农兵，愿意献身人民，进而实现立场转变、觉悟提高。后来毛泽东进一步明确指出，所谓为人民服务，其实就是要为大多数人服务、为劳动人民服务，而不是为少数人服务、为剥削阶级服务。在毛泽东看来，一个人只要全心全意为人民服务，就能做到毫无利己、专门利人。为人民利益而死，就是死得其所，比泰山还重。一句话，全心全意为人民服务，就能实现人生的最高境界。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。所以，毛泽东赞扬鲁迅、赞扬张思德、赞扬闻一多、赞扬朱自清、赞扬徐特立、赞扬吴玉章，赞扬雷锋、赞扬焦裕禄，赞扬一切宣扬人民、为人民利益尽心竭力的人。毛泽东一生，以身作则，全心全意为人民服务，牺牲了六个亲人。从不搞特殊，总是以祖国大家庭的一员，来处理家事和各种人情关系，对儿女、对家庭、对家风要求极为严格。有口皆碑。他心里总是惦记着人民，与人民同甘共苦。从严治党治吏。谋求人民的根本利益、长远利益。真正尊重并努力提升、加强保护劳动人民主人翁的地位和尊严。正是这一点，中国人民看在眼里，记在心上，永远不忘。这就是修正主义者和无耻文人，不懂人民念念不忘毛泽东、把世态与毛泽东比较的根本原因。

　　六曰：求学识的不断积累和日益丰富，问见闻广博真知。毛泽东虚怀若谷的胸襟，不辍地奋斗，挥洒自如的智慧，一是来源于向党内外群众学习，二是来源于锲而不舍的学习而广积勃发的知识。毛泽东深知，崇高的信仰来源于科学知识的认知和养护；伟大的实践依靠科学理论的指导和端正；个人身心能力的拔高需要知识激发和提升；越是深入学习，越是感到知识不足、知识召唤而不敢怠慢。毛泽东酷爱读书，一生以书为伴，发源于这种自觉。自少年时代起，就善于挤时间看书学习。长沙求学之期勤学苦读，写下了《讲堂录》和《伦理学批注》几十万字。革命战争年代利用战争空隙的分秒研读。建国以后更加嗜读。毛泽东故居中南海犹如书的天地，书架上摆满了书，办公桌、饭桌、茶几上也到处都是书，连床上除躺卧的位置外也被书占领，甚至厕所里也摆放着书。毛泽东利用一切可利用的时间读书。如宋代淳熙本《昭明文选》等书就是在厕所断续续看完的。外出开会或视察工作时，毛泽东也总是带着书箱。直到重病临终之前，他也未放弃对书本的钟爱。毛泽东读书之量，据中央文献研究室编纂的《毛泽东读书集成》统计，经毛泽东阅读和欣赏的各类图书达1024种，集成238卷，文字达3亿，藏书近10万册。在1976年9月7日至8日下午的弥留之际，即在上下肢插着输液管，胸部安有心电监护导线，鼻子插着鼻食管的情况下的这一天，据医疗护理记录，看文件、看书共11次，达2小时50分钟。其中有一次在工作人员的帮助下看了7分钟的书，直至再次昏迷。10多个小时后，毛泽东在书香味中离世。

　　毛泽东一生苦苦读书，但坚决反对本本主义，反对搞教条主义，反对脱离实践读死读书。他认为读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。提倡学以致用，贵在应用。要克服读书人和实践人各自可能存在的片面性，坚持“知”和“行”的辩证统一。谋求实现知识分子劳动化、劳动人民知识分化。在报告演讲中，在寻常对话时，毛泽东总是能够巧妙地，将其所掌握的各种知识，信手拈来，如数珍珠，或诗词成语，或名人语录，或历史典故，或人物经历，或名状比喻，或一句英语，妙语连珠，谈笑风生，深刻而复杂的事物，难以思辨的哲理，紧张的情绪，蓦然的尴尬，等等，因为他的几句话，而变得妙趣横生，轻松愉快，深入浅出，茅塞顿开，联想翩翩，鼓舞备至，受益匪浅。毛泽东一再倡导，从孔夫子到孙中山需要总结。一切外国好的东西，我们都要学习和借鉴。还要准备犯错误，通过犯错误变得聪明起来。但是，不能因此而不敢前进。

　　金贵冲洗，钢重冶炼。正是通过这样六大基本层面，在国内外大动荡、大革命、大改组形成的空前时势而造成的大熔炉，毛泽东自觉冶炼、锻造，又得到党内外同仁辅助，因而造就了其独特的人生、不凡的个性。毛泽东参悟宇宙本源，通晓古今变化，追求人生最高境界，是一位新时代的伟大圣人。具有人民领袖的情怀，哲学家的头脑，战略家的雄才，政治家的胆识，思想家的缜密，军事家的机智，教育家的热情，科学家的严谨，经济学家的深邃，实干家的踏实，诗人的浪漫，书法家的豪放，老百姓的秉性。俗话说，人才贵在磨砺，功于守正。磨砺就是自觉淬励，不断充实、更新知识，提炼智慧；守正，就是坚持人间正道，顺乎潮流、合乎人群，为人民服务，为人类做贡献。毛泽东顺应历史发展，自觉地在风火中磨砺，冷眼看世界，不倦地学习和总结，益智增神，愈战愈勇，愈是困难，愈是果敢、坚决。

　　由是，毛泽东便始终站在历史巨人的梯肩上，站在人类思想潮流的最前面和道德风范的最高境界上，站在决定历史命运的广大人民一边，从而汲取了渊源不绝的最好的素养，激发并培育了的各种聪明才智，获得了取之不尽、用之不绝的最强大的力量。他性灵所钟，一意革命，献身事业。是一位高尚的人，纯粹的人，大德大慧的人，脱离了低级趣味的人，全心全意为人民服务的人。其理论的彻底性论说和海博恣肆的人文素养，加上这种高风亮节，具有极大的人格魅力，便足以号召人、凝聚人、统领人。加之他十分自觉地努力提升身心能力，不辍地锻造了其他人所不具备的领袖人物特有的驾驭事物的能力，有的外国人誉之为“神授的能力”（见戴木才《毛泽东人格·序言》第1-2页，江西人民出版社，1999），得以骨骏神驰，高瞻远瞩，所以能够把握人类前进的脉搏以及事物发展的规律及其变化的趋势和特点，作出应时变化的奇妙之思、之策，真正实现了人的大彻大悟，无所畏惧，无所羁绊，即“妙智妙慧”，为一切人所具有，又为一般人所不悟。

　　毛泽东是一位能够经得起狂风恶浪淘炼的现实主义革命导师，又是一位能够经得起历史反复检验的浪漫主义的文化巨人。一个国家、一个民族的文化，必然以其杰出人物的创造性发挥而欣荣并彰显，光耀世界、作用世界。毛泽东在世界人口最多的国度所进行的伟大变革并由此进行的理论创造、文化提升，已经远远超出他的同时代人，也远远超越时空，走向世界。

　　中国著名的理论家、著作家邓力群说得好：“毛泽东以他了解中国最正确、最深刻的功底，把马列主义的普遍真理很好地同中国革命的具体实践相结合，运用马列主义的立场、观点和方法，有效地指导了他研究和解决中国最迫切的问题，因而取得最大成功。在这一点上，无人可与他相比。”

　　撰写《毛泽东传》的美国作家罗斯·特里尔则这样写道：“毛泽东不仅是中国的，而且是世界的，他的影响早已超出了他的国家。”“不论历史舞台怎样变幻，他永远与中国与世界同在。”

　　是的，人类历史愈推移，人文愈进步，中国愈文明，毛泽东愈是令人可敬可佩、可亲可忆。中国人民以有毛泽东这样一位导师和领袖而骄傲，中华大地因有毛泽东这样一位历史巨人而生辉！我们这些工农子弟，因参加了毛泽东挥指的革命队伍而荣光！

　　毛泽东思想是中华国学的集大成者，是人类智慧的光大者，又是对马列主义的全面继承和发展，还是对无产阶级专政条件下继续革命理论的开创。（未完待续）

热烈庆祝maoshishiXX周年

男神人

混碗米线{:soso_e121:}！

天涯孤鸿

毛主席是不落的太阳

漫步者.

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