本帖最后由 龙海孤魂 于 2014-7-23 23:27 编辑
走进西部大峡谷--巧家 龙海孤魂 巧家是昭通市的一个县城，位于云南一侧。 巧家与四川省宁南县隔江相望，不过，两县之间山峦起伏，连绵不断，只有羊肠小道相通，交通十分不便。巧家东北方有地区首府昭通，南方有东川市，彼此之间有公路相连，交通还算方便。 金沙江航道由南向北，在巧家的西边通过。资料上查明，巧家县以下金沙江航道有近百公里没有大的险滩，可以通航50吨以下的船舶。全县的工农业生产物资和生活必需品主要靠陆上公路运输，水路占小部分。一年只有2万吨左右。当地盛产芭蕉、木瓜等水果，农作物以红苕、甘蔗、稻米为主，还出产木材和虫蜡、紫胶、熟叶等名贵中草药材。 轿顶山是巧家县城的天然屏障，矗立于东面，敞开它宽阔的胸怀袒护着巧家县城。山脚下的四周有无数座小山像兄弟一样，烘托着轿顶山。于是，在山脚生活的人，只见“小弟”不见“泰山”。也就因此在巧家县，有许多人不知道有轿顶山。 如果说药山是滇东北第一座高山的话，那么轿顶山就是滇东北的第二座高山。药山在北边是大哥，轿顶山在南边是小弟。两座山互相友好地凝望着；互相沐浴着每天最早的那缕阳光；互相共度冬去春来；互相倾诉着寒冬的风花雪夜；互相嘲笑金沙江的低矮和匆忙…… 登临轿顶山，天高云淡，城市、乡村、匍匐的山丘、一切皆在脚下，显得那么微小。它耸立在红尘滚滚的县城边，却没有低下头，躬下腰，伏下身追逐世间的潮流和时髦。而是挺起胸，昂起头，矗立于天地间。始终保持自己的底气和骨气，不染红尘事。一眼便可以欣赏轿顶山的石头、山包、竹林、飞鸟、牛羊，坐下来看看天边的云，再看看脚下的路。云在天边，路在脚下，互不相及，却又似乎在昭示着人的命运就像天边的云和脚下的路，短暂和曲折是不可避免的…… 巧家的药山、金沙江大峡谷、牛栏江大峡谷共同构成的险绝风景，是“中国西部千里大峡谷”的明珠一颗璀灿的明珠。 巧家药山的险绝自古即闻名一世。药山之名最早见于清代《东川府志》地图，标注为“大药山”。根据《水经注》、《汉书》和《华阳国志》诸典籍考证，药山即为古代堂狼山的主峰“泸峰”。《水经注·卷三十六》又载：“绳水（金沙江）又东北至犍为朱提县西为泸江水。”《清一统志》：“按：水经注泸水在朱提界，武侯渡泸，在其地。”金沙江古称绳水，绳水流到朱提县西为泸江水，朱提县西即今巧家县一带。泸峰即泸江水东岸的山峰。《水经注·卷三十六》：“建安二十年，立朱提郡，郡治县故城。郡西南二百里，得所绾堂琅县，西北行上高山，羊肠绳屈八十馀里，或攀木而升，或绳索相牵而上，缘陟者若将阶天。故袁休明《巴蜀志》云：高山嵯峨，岩石磊落，倾侧蒙回，下临峭壑，行者扳缘，牵援绳索。三蜀之人，及南中诸郡，以为至险。”“三蜀之人，及南中诸郡，以为至险”的泸峰，应即古堂狼山的主峰，也即今巧家药山， 从金沙江、牛栏江汇流处海拔517米的大峡谷中凌宵而起，因形似一尊顶天立地的大佛，故又有“大佛山”之美称。是“中国西部千里大峡谷”的自然之“至险”所在。 药山下的金沙江、牛栏江大峡谷地势陡峭，悬崖绝壁层峦叠嶂，有雄关绝塞之奇险。金沙江峡谷江面忽开忽合，水道迂曲不定，险狭处，仅数十米，上游来水，汪洋恣肆，滩陡流急，大江如飞瀑跌落，涛声十余里外都听得到，惊心动魄。其中的蜈蚣滩、三滩、白鹤滩、金刚背、红石崖等处，有极为壮观的高山峡谷景观：浩浩江流，忽断折如带、忽跌落成瀑。雄距其上的亚洲第一高溜——鹦哥溜渡，溜索长220米，溜高360米，奇险无比；悬于滩险水急、古不通舟的的巧家葫芦口经白鹤滩至金沙江与牛栏江交江处的小牛栏江岸的崖壁间的铜运古栈道，是清代水陆联运的“万里京运之路”的历史见证。 大峡谷峡高谷深，江流曲折，两岸沟壑纵横，峰岭绵延，风景秀丽。平缓处，江滩宽阔，水流轻曼；陡峻处，江面狭窄，江水湍急；回旋处峰回路转，跌宕处狂舞高歌。牛栏江峡谷地貌奇特，沿岸的山岭分3个层次重叠，最下一层是陡峭的斜坡，中间一层是垂直的悬崖，最上一层又是倾斜的大山，于是两岸合在一起就将峡谷拼成了下部V型、中部方型、上部倒八字型的美妙曲线，被被誉为“最神奇的东方峡谷”。 在当地朋友带领下，我们开始进入这个神奇的峡谷。由于金沙江两岸多山，交通不便，人民的物资生产、生活资料全部是人挑、肩扛，竹篓背。当地人喜欢走山路，他们走山路比我们走平地还轻松，背上百多斤东西走几十里山路，根本不在话下。这一点比我们强多了. 峡谷前边的江段水势平缓，但山势雄伟，是峡谷最多的一段。著名的“母猪峡”就在前边。“母猪峡”一是山高，三峡山势较宽，陡壁有几十米，与宽阔的江面比较，显得不那么险峻。“母猪峡”则不同，两岸的山峰均在千米以上，陡壁从天而降，直插江边，进峡谷，仿佛走进巨大的石门船闸；二是险，除有三峡的旖旎风光外，心中有一种凶险之感。这里江面狭窄，人迹罕见，寂静无声，前途迷蒙，充满神奇与不测，仿佛进入陌生的世界。 翻开当地地方志，发现这里就是各地彝族典籍都提到以巧家药山为主峰的巧家堂狼山（罗尼山、洛尼白）是彝族再生始祖笃慕的居住地、彝族发祥地、彝族先民的活动中心、已逝彝族同胞灵魂归依的“祖界”。 康熙《大定府志》载：“有祝明（笃慕）者，居堂狼山中，以伐木为业，久之，木拔道通，渐成聚落，号其地为罗邑，又号其山为罗邑山；夷人谓邑为业，谓山为白，故称为罗业白。”彝文典籍《六祖分支》、贵州彝文《指路经》、四川凉山彝族《指路经》均载明彝族发祥于巧家的堂狼山；”陈本明、傅永祥在《彝族史探》、范文钟在《昭通历史文化论述》指出彝族六祖分支的事件“就发生在堂狼山（今巧家县境域仍存此称谓）”
商末周初的时候希幕遮从“牦牛徼外”带领部族跋山涉水迁到今巧家县城附近沿金沙江一带的平坝地区的“邛之卤”。这里依山傍水，山上可狩猎放牧，坝区可耕种，金沙江里可捕鱼，是个理想的人居环境。更重要的是东部高山即是富藏银、铅、铜等矿产资源的堂狼山，有着优越的自然条件，希慕遮和他的子孙们在这里发展生产，创造文化。后来，由于发生世纪性大洪水，希幕遮的三十一世孙笃慕带领部族就近迁往堂狼山，主持了彝族历史上著名的“六租分支”。千百年来，彝族从堂狼山中走出，创造了灿烂的彝族发祥文化。
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狗仔卡
发表于 2014-7-23 22:39:30
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