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[风俗] 关于陆良汉人来自何处的一点线索

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发表于 2019-8-30 22:01:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
可以肯定的是,陆良汉人来自于大明洪武年间的南京周边,基本上全云南的汉人都自称来自于应天府,具体点就是南京柳树湾高石坎。
去年我专门跑了一趟南京,去了柳树湾。(关于柳树湾的考证在《弥勒县志》中有专门的论证,可以确信。)
柳树湾大致就在现在的南京明城东南角。
下面图一是城墙拐弯处,图二对面就是柳树湾。
213738f4ssq6cobyc6zqw1.jpg
213733eobidqi4kbefrgno.jpg

其实关于汉人迁入云南,自古有之,最早当到汉代武帝时期,更早的话比如庄蹻王滇,虽然这个事情目前完全没有证据,不过也可以当做参考。陆陆续续的汉人迁入,但规模都不大。基本都被本地土著所同化。
真正汉人数量超过本地土著人群,始于明代,据《云南省志》语言志考证,明朝迁入云南的汉人,不低于300万。
这其中有个有趣的现象,就是近在咫尺的师宗县,方言和陆良话区别很大。之前有过调查,师宗话的典型特征,是zcs与jqx不分。同样的特征在安徽合肥郊区也有,最西可以到六安。从语言来讲,师宗人很有可能是来自于现在的合肥郊区。
而陆良人来自于哪儿呢?
我先举几个例子。
奥灶面,是昆山话,没错,就是陆良人甚至云南人都会说的,鏖糟,意思是人体表皮污垢,衍指不干净。
蝼蛄,江苏人叫土狗子。
南京江宁区,管去南京为ki南京。
江苏叫毛毛虫,为毛辣子。
猫头鹰叫恨虎。
煮饭米汤潽出来了。
搲点盐来,太淡了。
江苏人的馓子其实是类似于麻花之类的油榨面食。
还有很多例子。
至少可以说明,陆良人和江浙一带的人是密不可分的。陆良做为全省六个保留古音的县之一,方言,就是活化石。

确定了大致范围,我们再来缩小。
说习俗。
端午节,也就是五月端阳,江苏人也系百索子,吃煮鸡蛋和大蒜,挂艾草。不同之处有两点:第一是百索子不是用火烧,第二是陆良不吃粽子。我个人推测在于,百索子用火烧,是由于和彝族火把节有关,汉人与少数民族的风俗结合了。不吃粽子,有可能是陆良不产粽叶。(纯个人推测,如果有不同意见可以探讨),我是土生农村人,印象中吃粽子是南门街有了吉玛特吧。
从这点风俗来说,陆良和江苏依然联系紧密。
就像根据师宗话jqx与zcs不分这个典型特征可以缩小到合肥郊区一样,陆良有什么独一无二的特征呢?
没错,正月十六。
正月十六闹元宵。
全国还有其他地方也这样吗?如果在江苏附近那就更靠谱了。您还别说,真有一个,那就是安徽全椒县,属于滁州,距离南京很近很近,即使到现代,南京也有大量的全椒人。
安徽全椒县也是正月十六闹元宵,万人空巷出门走平安,去桥边。而且全椒县号称全国独一无二的风俗。
这样看来,陆良人极有可能是来自于安徽全椒县。
当然这只是一个线索,等有空我会实地去踏查一番,有收获的话再在论坛里聊聊。

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李海舟 + 10 好贴,我不支持谁支持!

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发表于 2019-8-30 22:33:08 | 显示全部楼层
看金陵十三钗的时候,发现里面的角色说的南京话好多字眼发音跟陆良方言一样

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哈哈哈我去南京,想找个本地老太太聊聊,发现要么说普通话,要么就实在找不到本地人  详情 回复 发表于 2019-8-31 08:07
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 楼主| 发表于 2019-8-31 08:07:46 | 显示全部楼层
遇女心惊 发表于 2019-8-30 22:33
看金陵十三钗的时候,发现里面的角色说的南京话好多字眼发音跟陆良方言一样

哈哈哈我去南京,想找个本地老太太聊聊,发现要么说普通话,要么就实在找不到本地人
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发表于 2019-8-31 11:09:53 | 显示全部楼层
以语言来判定籍惯有一定依据,但从部队流动裹挟容纳万方的编制来看,这个方法也有具体缺憾或不足……因此,我觉得云南明籍考古,还是应从部伍建制来追踪比较有点谱气!比如:昆明片区为傅友德部的比较多一些;而滇南的又为蓝玉部的多一点;而滇中至滇西片的又以沐英部的较多……虽然,这里面出于部伍互相辖制的需要,各部都渗插了三个部伍之中的的队伍。久而久之,就会出现同一片区由主部伍语言覆盖各地方言,又各地方言各自发展以示区别的现象。这一点,陆良明显的是三岔河与马街的区别,龙海山区与其它各乡镇的区别等等……但有一点却可以肯定:整个云南军囤(民垦又不一样,我就查出陆良有江西籍家史的情况!)都是从南京柳树湾集结并出发的,只是具体地点又有所区别而已!因此,做为这一方面的考鉴与过程,最关键的还是搞清当地部伍的将领辖制比较有效一点。不知你觉得我这思路是否有用?

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谢谢曾老师指导,三屯中的军屯应该是主导的,这个以后浏览到相关资料我再仔细看看,线索慢慢丰富,历史就越清晰  详情 回复 发表于 2019-8-31 17:18
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 楼主| 发表于 2019-8-31 17:18:23 | 显示全部楼层
zgx540612 发表于 2019-8-31 11:09
以语言来判定籍惯有一定依据,但从部队流动裹挟容纳万方的编制来看,这个方法也有具体缺憾或不足……因此, ...

谢谢曾老师指导,三屯中的军屯应该是主导的,这个以后浏览到相关资料我再仔细看看,线索慢慢丰富,历史就越清晰
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发表于 2019-9-2 14:14:05 | 显示全部楼层
老早就听说我们祖上就是南京柳树湾。保姓

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陆良保姓应是赛典赤政改时带来云南的色目军籍后裔,是否为南京柳树湾籍缺乏历史脉络依据呢?!  详情 回复 发表于 2019-9-5 13:37
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发表于 2019-9-2 16:57:34 | 显示全部楼层
陆良属开化较早的郡县之一,个人认为汉族移民主要分三个阶段:
第一阶段战国至秦汉时期:庄峤入滇、五尺道的先锋移民(躲避战乱、商贾等),已逐渐融合在本土民族之中;
第二阶段三国至唐宋时期:诸葛亮南征、南诏掠夺人口(躲避战乱、屯军、屯田、掠夺人口、发配流放、商贾等);
第三阶段元明清时期:明洪武沐英、蓝玉入滇移民(屯军、屯田、朝廷集体迁移、工匠、发配流放、躲避战乱、商贾等)
应天府高石坎柳树湾应在今天的蓝旗街、光华东街附近。

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庄峤时赴滇人是为楚人,元朝时陆良本地人是为“南人”,被蒙军裹挟而来的现回族为“色目人”,而南宋政权地方的人才被称为“汉人”。而明朝时南京是为“汉人”正统之地,因此,陆良人正宗的被称为“汉族”哪是从明朝  详情 回复 发表于 2019-9-5 12:37
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发表于 2019-9-2 19:29:37 | 显示全部楼层
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发表于 2019-9-5 11:29:30 | 显示全部楼层
陆良人大部分是发配流放过来的犯人的后裔,骨子里都透露着流氓地痞的血统,所以陆良人都比较渣津。

点评

应该是环境造就的,与血统关系小。陆良人的性格应该是典型小农思想的代表。  详情 回复 发表于 2019-9-25 14:55
你说的充军流放是宋朝时期对罪犯的一种刑罚制度。当时陆良属于大理国段氏或其它地方政权统治,其中有片期宋朝领域在其中,但实现犯罪人充军流放云南或陆良,基本不大可能!而更多的充军流放云南是在明朝时以杨状元为  详情 回复 发表于 2019-9-5 12:49
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发表于 2019-9-5 12:37:43 | 显示全部楼层
白矖 发表于 2019-9-2 16:57
陆良属开化较早的郡县之一,个人认为汉族移民主要分三个阶段:
第一阶段战国至秦汉时期:庄峤入滇、五尺道 ...

庄峤时赴滇人是为楚人,元朝时陆良本地人是为“南人”,被蒙军裹挟而来的现回族为“色目人”,而南宋政权地方的人才被称为“汉人”。而明朝时南京是为“汉人”正统之地,因此,陆良人正宗的被称为“汉族”哪是从明朝军囤以后才开始的。之前的楚人、南人或色目人,都不能称为“汉人”!

点评

崖山之战后,再无汉人  详情 回复 发表于 2019-9-24 16:54
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