文章的懦性

zgx540612

                 文  章  的  懦  性

                      —— 本人在一次文学创作笔会上的发言

       文章，顾名思义，应是人们各自用他被社会影响下形成的公有语言，表达了在其当时（或现时）现实环境中的个人世界观（或人生观）的一种认识物质、艺术形象水平等高度及看法的文字现象。

       其现象，不只代表了其个人对过去、现在和未来的当时事务的应对（有时候出于某种或多种原因，不代表他本人真实的想法而只能屈从或服从的行为！）或具体看法，也代表了其人在当时环境条件下的具体社会操作位置及情操格局……因此，除去文章语言表达的惟美感染能力所代表的思想情趣外，其实，很大程度上仅仅只代表了其个人在当时对世界·人生的文化立场和态度，虽然在主观上他有各种各样赢取周围的企望和意图，但于客观上却无所谓高、低的“被欣偿”价值和存在……这是源于客体上一篇文章的被社会客体的确认，它必须有被当时社会所意识、并被推荐而产生价值的物资可能存在，才被意识形态集合势场所确认·接受并传播流行开来的！

      可是，虽然客观结构的客体意识上对任意文体或文章表现出了生硬的冷漠体态，但做为文体·文章的创作者主观存在，却依然体现·表现出了个人主观的强烈意愿和企望来，希望得到周围人体集合的肯定和赞美而显现出共同的懦性：

        一，做为作者，希望周围每一个人，在看了自己的文章后，都承认自己文章·文体是对当时事务·环境条件最好、最美的表达，出现一片赞美、绝无批评的场面；

        二，如别人对此文章·文体提出批评，其显然是“不怀好意！”——虽然，有时出于礼貌，在口头上讲一些诸如“欢迎批评指导”等等的客套，可在很多生理·心理上，还是立意于抵触情绪的基点；而忘了具体分清对方讲话所处的角度、立场和起意的观点；

        三，而很多读者的批评或评论，也会站在与作者同样的“自我”认知的水平观念上，强力反推销自己“自我”的价值观，从而否认作者的表达……使之成为一场无谓的争论，让哪种高尚的“文学评论·价值评论”陷入到为“各自表现”的俑俗势场角力中去。

        四，受到多角度或无端的指责，作者的原始生理反映，都是千方百计的想说明自己角度的特殊和自我表达的准确和正确。结果，很多时候又掉入了“自我”的争辩樊篱中去沾沾自喜，使自我的思辩·思维能力走不出来；

        五，这样的“文章懦性”现象一旦发生，每每各自调动资源参与争论，以图证实自己“正确”……结果，最终掉入“权”或“势”的角逐，文体·文艺的自由竞艳活动，变成无解而各怀挚念，忿忿不平被随后而来的其它社会潮流活动所裹挟、掩盖或淹没，忽视了过去掉……

       综上，“文章懦性”存在，它普遍的萌生于每一个喜爱文艺的自我众生里。所以，我们每一个文学爱好者，如遇自己陷入这样的“文章懦性”怪圈，都要及时反省，避免误入其套让自己和别人隳堕痛苦而久久不能自跋，影响了文艺思维的自由驰骋，哪就太划不来了！

chc780214

百无一用是书生，不是么

zgx540612

chc780214 发表于 2023-4-14 08:48
百无一用是书生，不是么

有点这个味道：关键是这个“书生”的意识是什么？！如这个书生是为“书”而生，不为“生”而生，哪这个“书生”对社会是有用的！但他一生也就完了；而如果这个书生”是为了“活”而生，将自己当成了一种“货”卖出去，那他就不再是“书生”且“用处很大”被人所用不止呢！