本帖最后由 zgx540612 于 2012-4-16 22:47 编辑
“象文”掀示 曾国鑫 生活是一种碎片，它把人生的经历全部碾成齑粉含混成“人间”存在着任人享用。当你要去解读它时，每每不成道理；可当你要去使用它时，它却又固执地表现出一种理性让你去屈从于它的存在……并按它各时各地的路标去努力。可当你按它的路标去努力之后，其结果却不一定是那个标的并可能变的与开始所想完全相反——这，就是世人追求了几万年得不到正解的人生过程！对这个过程，文学家们往往用哪最美丽的抽象来形象它，以求主观的快感或遗憾让人模仿、让人感觉，可最终却让人无法复制并粘贴失败…… 有一种文体，它以独特的视觉感悟了这种状态，并以“数”的模型来记录了这种现象让人揣摸、应用，并做为一种“成功的典型”来向人推荐使用……它，就是《易经》！ 在《易经》里，它以人生的这种“独特碎片”现象状态，现实地记录了每一个过程的碎片形象，然后以最简单的“一而再，再而三”的阴阳对衬、万物发生原理，向人们展示了人生的“生活原点辨证”关系和哲理，以凸显人生必须在生活的道路上耐得住寂寞和挫拆、困苦，才可能在最终的结果上取得成功！ 这，就是《易经》象文体结构与其它说明文体类的根本不同之处——既：它不说明任何道理，也没有任何模式，而是只要求你根据不同的时间、地点、背境条件去科学地组合、运算，并得到比较接近的思维提示加以运用！ 这，其实也就是《易经》为什么能够“算命”而不失误的根本原因或原理！因此，当你在阅读和使用“象文体”类文章时，完全不必要去追求作者他说明了什么？！而只须去了解“他述说了些什么？”就可以了。当然，如果你硬要去肯定它说的是什么！？哪肯定得出的都是你自己个人的主观意识运作过程，与原作者没多大关系而已。 | 
狗仔卡
发表于 2012-4-7 10:38:12
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