白水塘忧思录
本帖最后由 ynllfcw 于 2016-6-16 17:03 编辑白水塘就在我的故里，是我魂牵梦绕的乡思地。 都说陆良为云贵高原最大的平坝，素有高原水乡之美称，十里荷乡相映成趣。 身处高原，虽然身边没有“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的浩瀚洞庭，但这大坝子是南盘江的流径地，镶嵌在这山水间的水库、池塘、湖沼如佳丽，不期然就凝眸淡愁在你的面前。而白水塘便是这其中一方最深情的眸子了。 在高原，这些大大小小的水面，时而称“塘”，时而称“海子”，并没有“湖”的称谓。想想，通常应该是水面小些的为塘，水面大些的为海子。而湖应该是诗化了的“海子”。其实，“海子”，在北京、四川九寨沟、内蒙、西藏及云南多地，都有将湖泊说成“海”的，如九寨沟有芳草海、五彩海、树阵群海……它们明明是一个个在地质学上被称作“堰塞湖”的地貌单元；老北京皇城亦有西海、中海、南海，它们明明是一座座在地理学上被称为湖泊的水体。有人说“海子”是“外来语”，系蒙古族语言，是元代随元朝征服而落地生根。由于蒙古草原少水，十分稀罕水草肥美的坑塘湖泊，称为海子，意即花园。海子简称为“海”。《宸垣识略》记载:“北人凡水之积者，辄目为海。”及至今，把湖泊称做“海子”或“海”的地方，均是原蒙古族征服过的地方，说明我的故乡在元朝时也是蒙古铁骑踩踏到的地方。 其实不尽然，从古至今对塘和海子的划分就没有钦定的尺寸，也许海子的想象空间远远比塘丰盈美丽，故而崇尚浪漫的人们就尽可能多命名一些“海子”吧。如陆良现今遗存的地名——“山冲海子”、“小海子”、“平海子”、“上海子”（板桥）、“下海子”（三岔河）、大海子（中涎泽）……，名称一叫，就像呼唤一个女孩的名字——“燕子”、“小芳”……感觉本来模糊的身形就突然鲜活起来，一些灵魂里隐匿的温馨，甚至甜美的气味都能够复活感动，充盈心间，滋润鼻唇。哟——这里原来曾经是一片水泊！ 那这白水塘呢？！如果抛开上述所说的意思，单听这“塘”，便让人觉得小了、俗了，一口池塘岂能容下多少草郁树芳呢？其实，这里的“塘”，应该与“长江三角洲”的“海盐塘”、“戚浦塘”、“白茆塘”等意义相近，是江河与海的交汇口既“河口”的意思，这大概与陆良人是江淮之地移民的后裔有关。这一信息，也诠释了古陆良海的地理变迁信息——在杜公河未开凿以前，这里是古陆良海的“河口”，是古陆良海与南盘江的交汇口。这白水塘原是中涎泽（古陆良海）的一部分，只因杜公修河、西桥炸滩，将古陆良海的水澈出，使沼泽变为良田，这白水塘因地势低洼，便逶迤出这一滩水泊，范围在现三岔河镇的盘江、摆杨、舟东、三岔子、天宝寺、太家头、清河、沙沟岩等村，约十多平方公里，按理说应该也叫“海子”了。后来，杜公河修通，南盘江自东北而西来，杜公河自关圣宫切南盘江南来再西向，使这最后的一汪水泊固化而一再缩小，随着周围的围海造田，沼泽又变成了良田，这水泊就只有两平方公里了。且被周围的万亩良田和连绵的农舍围困着，还在有逐日缩小的危险，但不妨碍其成为一方胜景。夏日农历六月间，登高一望，四处皆是浑圆碧绿的荷叶，挨挨挤挤，一直向远处延展，争红夺艳的莲花点缀其间，宛若神话传说中的莲台宝座，璀璨夺目。 我想起幼时在三中读高中的二年，从老家洗马湾出发，我每天走路从她身边经过。那时的环境才是真正的生态。沿湖道路皆泥埂，高高低低，犬牙交错，长满蒲草；一个个眸子般的水塘便点缀阡陌间，塘中水肥鱼跃，荇叶迷离，乡民们便将这些田间的塘子叫“腰沟塘子”，这“腰沟塘子”又通过条条沟渠汇入白水塘中，且塘与塘相连，互相串通，舟楫在中自由往来。 春天，蓝色的苕紫花，还有蚕豆开的细碎小花，热闹着湖沼四野的田埂滩涂，还有秧田中嫩黄的青秧，濡湿着滇东的清明；荷啄钻出了淤泥，有的半掩着羞颜，支支青翠……你就不知道馥郁的一阵阵清香是谁身上散发更多，又是谁不经意邀请来一群群鸟雀，白色的鹭鸶，青色的翠鸟，还有鹬和凫，鸟们歌声婉转清丽，只有麻雀叽叽喳喳议论不休。那时，父亲会划着大船，到湖中心去捞湖泥，捞起的湖泥间，竟有鲶鱼卧而不动…… 五月后，稻秧青青，荇花曼曼，田野、水草间不时有秧鸡和水鸟的和鸣……脚行处，不规则的泥埂便蜿蜒着在田野中蔓延，洋溢静谧浪漫的色彩。星期天，有时候就会邀约着二三朋友，拿一根竹竿，吊一根尼龙线，挂一个大头针弯成的钩子，穿一条蚯蚓悠悠坐在岸边……热了，脱下衣裳钻进水里来一个凉快；渴了，掐一个荷叶，抄来湖水就喝；饿了，涉进湖中采来菱角就食…… 那时，遍地水草，有荇、蒿、菰、蒲、菖以及带剌的苲草……那荇叶间在水草间，恬静，如从未曾入世的婴孩，一直静静地沉睡在水面，仿佛从《诗经》睡到《毛诗传》，再到《风诗类钞》，就醒在我刚读了古诗的眼中。蹲下观荇，浊手不能采摘，那是亵渎了她的高洁。那时是情窦初开的年龄，诗化的感情也间着诗化的浪漫——真若爱，莫伤害，当在心中整理出一片静处，将她收于眼，种于心，行世便有了一份清澈。清清潺潺，荇生于塘；流觞曲水，影浅梦长，这白水塘的荇叶也便种在了少年的梦里。倘若微风或小雨时，无需遮挡，便可看风轻点水面的足迹，那一圈圈的涟漪散去，听微雨轻吻，看水珠在心与心之间与荇叶水草玩耍、碰撞、融合，渐而隐于塘中，再无踪迹，心扉随之清爽。 而穿过田野，到白水塘边，满眼是一望无际的荷塘，莲叶田田。碧绿的叶子清新可人，使人想起“记得绿罗裙，处处怜芳草”的词来；零星的荷花点缀其间，低面深藏碧伞中，送给这绿海一抹醒目的红；而湖水清澈见底，荷叶的倒影清晰地映在湖中，特别是在荷叶稀疏处，疏影横斜，则更富韵味；而荷花也映入湖中，宛若轻盈的粉蝶，若有鱼儿游过，水纹轻漾，似窃窃私语，若悠游嬉戏；叶的倒影，花的倒影，云的倒影，相互交融与湖水之中，微风习习，唤起粼粼细浪，仿佛她们洒落在风中的微笑；而最怡人的，却是那一枝嫩荷，如一支挺立风中的羊毫提斗，玲珑剔透，一只红蜻蜒飞停在小荷的尖角上，梳理着透亮的翅膀，无需渲染，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头”的诗意已经立在眼前；一滴晶莹的水珠在荷叶上滚来滚去，在丽日的映照之下，恍若仙姑玉坠上遗落的一颗珠子。那一刻，于我而言，荷花却是世俗中独自艳丽的高洁，我一目已然铭记了。 那时，在课堂上刚读过朱自清的《荷塘月色》，就喜欢在有月色的晚上经过这荷塘，想着《荷塘月色》那优美的意境，在夜深人静的荷塘上朗读背诵。想象着那荷塘的月光，游鱼在荷叶间嬉戏追逐，是否也会无意间触碰到荇叶，从而惊扰了荇叶的梦呢？ 在这静静的湿地，我释放着乡恋，我储蓄着乡思。 ……
本帖最后由 ynllfcw 于 2015-9-8 17:16 编辑
曾几何时，这塘中的藕成了乡民致富的资本，于是，这湖边的泥埂便加宽变成了砂石路；又曾几何时，这湖中的万倾荷花成了一道风景线。小城的人来了，在这里消夏却暑；大城市的人来了，在这里体味高原水乡的魅力；摄影家来了，在这里摄出高原荷花迷离携来的千金实惠；文学家来了，荷叶间游离出一篇篇美文；离乡的游子回来了，这是游子的乡思地……于是，这砂石路便加宽成了水泥路，人看到了这因风景而起的利，于是两边不断填土，农庄、农家乐、水上娱乐应运而生，楼房鳞次栉比，湖被围起来养鱼，变成一潭死水；原先与之相连的池塘和水道也因围海造成而被填埋成良田，鱼失去回游产卵的通道，最终使湖中的名贵鱼种——金线鱼绝迹；水失去了流动的渠道，而从村中淌过的水道，而几乎成了乡民们的污水排泄池。湖水不再清澈了，发着幽幽的绿，荇叶不再迷离了，只水葫芦疯长，遮去水底游鱼的身影……倒是那荷花，依然繁繁密密、风姿卓约地开开落落……
可这是在外游子的乡思地，一些有识之士再三呼吁，政府应当对白水塘加于保护，或建成公园，作为周围居民休息散步的休闲场所。多年前，三岔河镇政府实施了一些保护，四周道路硬化，固住了湖区，但水质没有改善，环境依然在恶化，四周乡民仍在依湖无规则地乱建房屋。省级搞滇中城市群规划时，已将陆良列入范围以内，听说市政府有一个以建设莲荷王国为目标的万亩稻荷高原水乡项目，因白水塘的生态及四周民房的乱搭乱建和进出道路狭窄而花落他家。
时不时，我只感觉一阵阵寒气搅得心口疼痛难耐。
我不得不审视我生存过的乡村，审视这水体污染：有人说，这是乡民的陋习，将河道当作“天然垃圾桶”，不少人随意向河道、水渠倾倒生活垃圾、建筑渣土、畜禽粪便等，我深以为然；又有人说，农业生产方式的转变，使农家肥转辗入河、入塘，我也深以为然。过去，粪尿和菜皮等是宝贵的农家肥，每到冬春还要罱泥积有机肥，现在农民用上化肥，嫌用粪尿、菜皮麻烦而弃之，嫌罱泥辛苦而不干，尤其是一些造了楼房的农民，家里用上所谓的“节约型抽水马桶”，将未经处理粪尿直接排入河内，河再流入塘中；还有人说，是农作物资源的开发利用没跟上，大量余料被废弃，我还是深以为然。秸秆曾是农家的好燃料，现在农民用上了煤气或煤炉，秸秆不受欢迎，而这一资源的开发利用工作又没跟上，收割季节，除部分秸秆焚烧得烟雾腾腾，其余悉数丢入水渠、河中。水花生、水葫芦等曾是养猪的饲料，如今养猪不用水生植物。这些水生植物夏秋生长繁殖，冬天落叶成泥，腐烂沉积，淤塞河道；搞管理的朋友又对我说，这是我国水利管理的体制使然，实行“分级管理”制，即国家水利部管全国主要大河，省、市水利局管省市级河道，县区水利局管县区级河道，剩下的面广量大的乡村级中小河流和“毛细管”状河道及星罗棋布的池塘、断头浜等，名义上由乡（镇）村管理，但实际上因种种原因，处于无人过问、无人管理状况；最后学生态的朋友对我说，这是盲目填（塘）河扩地，破坏了生态环境使然。前些年围海造田，填了所有的“腰沟塘子”，近年来一些乡村为扩大工业、居住用地，又盲目填平一些田间池塘和中小河流，自以为是花最小的代价来增加用地，实际上使池塘和中小河流缩减，破坏了整体生态环境。
这种种的使然，让我深思。
我不得不审视我们的发展模式：在心为物役，GDP冲动和政绩膨胀主导着的现代社会，正在以所谓“发展”的名义，在全球化进程中，毋庸置疑地统一我们所有人的“快乐标尺”。即便是作为“返璞归真、回归自然”胜地的白水塘，其延续千年的从容宁静，也在这个一切服从于“发展”的时代，陷入前所未有的困境中，“发展”的困境中。从地理符号上来讲，这里是坝区村落间的水泊；从文明进程来看，滇东的乡村仍处于传统农耕文明时代；从现实比较上来讲，滇东的各项发展指标仍处贫困之中。农耕文明时代，甚至前农耕文明时代的滇东，在速度和增长指标的指挥棒下，回望过去似乎有无限的留恋，守望现在却又是满目疮痍，展望未来却又踉跄难行，渐行渐远。
看着波光鳞鳞的白水塘，以及岸边熙熙嚷嚷的游人，我不禁产生这样的感慨：鱼不混乱，人却混乱了，人污染了自己生存的地方，又以旅游的名义，到处去污染。于是，我在心底默默地为白水塘祈祷，希望她不要像被污染得面目全非的滇池一样，从汲一桶水便可以做饭到远远地瞥见便想着要转身逃离，这不失为一个惨痛的教训。古有愚公移山，有大运河，现代有红旗渠，有大寨田，近有围海造田，移山填海等，人们天真地以为可以战胜自然，可几十年过去了，人们发觉大自然并没有被征服，人类反而遭到了无情的报复，付出了沉重的代价。于是，人们终于明白，大自然是不能够被征服的，人类只能同大自然和谐相处，在相互尊重中取得一种协调，在这片大地上和谐共处。不然，等到白水塘的澄澈像古陆良海（中涎泽）一样消失了之后再来寻觅其遗踪，那将是生活在陆良这片大地上的人民的悲哀。前车之覆，后车之鉴。地球上因为突然消亡而留给人们的前车之鉴常常会让人只会望“失”兴叹，一筹莫展。
我的天性里面带有一份固执，固执得想要唤醒这水乡的清韵与微笑，固执得宁愿融入野地也不愿穿行于繁华的街头，总奢望把高山流水当作知音，于是，我常常感动于法国诗人亨利·德·雷尼埃的诗：为了你的眼睛/我希望有一片平原/和一片碧绿而斑斓的森林/悠远、柔和/展现在地平线明朗的天空下/载着几座轮廓美丽的山丘/逶迤、腾跃、岚气弥漫/仿佛融合在柔和的空气中/或者几座山丘/或者一片森林/我希望/你能听到/大海磅礴而舒缓的涛声/汹涌、深沉、轻柔/偶尔/它就在你身边哀叹着/像是在倾诉恋情/在海涛的间歇中/你能听到/离去很近的一只鸽子/在沉寂中鸣唱/低声细语/像在倾诉恋情/在淡淡的阴影中/你能听到淙淙流淌着一泓清泉……尽管知道这将是一个无法企及的梦，可当我看到白水塘岸边很繁华的小镇、现代的设施和那么多的游客时，我的这种感觉就越来越强烈。我想，如果这里向外只有一条曲曲折折的羊肠小道，就只有几个依湖而建的小渔村该多好呀！
…… 看着山明水秀渐渐变样，只有家乡人才知道那种痛。 ynllfcw 发表于 2015-9-7 16:35
曾几何时，这塘中的藕成了乡民致富的资本，于是，这湖边的泥埂便加宽变成了砂石路；又曾几何时，这湖中 ...
自然的文明在经济的大潮中被污染，基本是不可避免的事了！但愿陆良有个有效的措施将它拉回来。{:yx:} 喵喵の铃铛 发表于 2015-9-7 16:41
看着山明水秀渐渐变样，只有家乡人才知道那种痛。
谢点评！对呀，这种痛只有家乡人才能体味。 zgx540612 发表于 2015-9-7 18:41
自然的文明在经济的大潮中被污染，基本是不可避免的事了！但愿陆良有个有效的措施将它拉回来。
谢老曾点评！但愿各级政府能如您我所愿，拿出切实可行的实际行动，挽救频危的生态。 ynllfcw 发表于 2015-9-8 19:29
谢老曾点评！但愿各级政府能如您我所愿，拿出切实可行的实际行动，挽救频危的生态。
但从现在的这种领导体制和“为完成上级任务“而奔官的现实人才动机来看，这种可能性最近是不会有大改观的！{:yx:} 也许，不久的将来它将不复存在 天涯孤鸿 发表于 2015-9-8 22:12
也许，不久的将来它将不复存在
谢您的点评！是呀，再不保护就将象古陆良海一
样永远地消失了！ ynllfcw 发表于 2015-9-9 08:39
谢您的点评！是呀，再不保护就将象古陆良海一
样永远地消失了！
哈哈哈哈哈哈哈，现在叫罢手，可能很多人不干呢
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