明代移民入滇和“解手”一词由来
本帖最后由 hutuchong 于 2010-6-16 23:31 编辑明初，一方面从山西洪洞县移民以充实河南山东等地，另一方面“移中土大姓，以实云南”。《永昌府志》载：“明初，迁江南入居此地，故其习尚与江宁相仿佛，是以俗号小南京。永昌即今之保山。明代到保山做官的多是些江苏一带的人。：《徐霞客游记》称：“景泰中，设镇守。弘治二年，设金腾道。嘉靖元年，巡抚何孟春(彬州籍，江阴人)，巡按御吏陈察(常熟人)，疏革镇守，设永昌府，立保山县，改金齿指挥使司为水昌卫府，领州一，(腾越)二县，(保山，永平)仍统潞江安抚司，凤溪、施甸二长官司。” 不独保山如此，楚雄，大理也有类似的情况。西地居民，也大都由江南移来。《楚雄县志》载：“县邑自前明洪武十六年傅，沐平定后，留兵戍守，太祖又徙江南闾右之民以居之。”至今保山仍多江南人。《大理县志》说：“明成化十二年，设兵备进驻洱海，以后移民实边，”“阅百年，而生齿日繁，流寓日众。”
在地方志中可窥见一些零星史实。不过，有一点可以断言，明代三百年间，通过移民的方式，流入云南的户口，为数不会太少。如洪武二十年冬十月“诏湖广常德，辰州二府民，三丁以上者出一丁往屯云南。”(《洪武实录》卷186，)顺治14年，永历帝入滇，宗室遗民随着他由曲靖到昆明的很多。据《滇南杂志》中的《永明外纪》记载：帝于顺治十六年西走永昌时，随行之众，不下四千，自永昌入缅时，官员随行者四百余，侍从遗民则有三千以上．失败时，尚且如此，初入滇时，来的为数当更多了。吴三桂在云南，以“复明”为号召，许多人都看不清楚他的狼子野心。由于当时“人心思汉”，受其蒙蔽，中原人士响应入滇的很多。
江应梁从《太祖实录》中收集的调兵记录如下：
洪武二十年（1387），派鞑靼官军往戍云南。
洪武二十年（1387），八月诏四川都指挥使司选精兵25000人，给军器农具，往云南品甸屯种。
同年九月，调湖广军26560人，征云南。
同年九月，令靖州五开及辰沅等卫新军选45000人，往云南听征。
同年十月，诏湖广常德辰州二府民三丁以上者出一丁，屯云南。
同年十月，调陕西山西战士56000多人，赴云南听征。
同年十月，调楚府护卫兵6000人，赴云南听征。
同年十月，诏长兴侯耿炳文率陕西土军33000人，征云南屯种听征。
洪武二十一年（1388），陕西都指挥同知马烨率西安等卫兵33000，屯戍云南。
同年六月，发河南祥符等十四卫骑军15000，往征云南。
在这十次的记录中，可见当时调往云南的人数已达23万之多。调入的军卒有几种解释方法：其一，这些军卒在军事行动结束后即调回原地，尤其如陕西土兵，没有必要也不太可能留在云南；其二，一些邻近地区调入的军卫，在云南戍屯其原有的统辖关系并不会改变，如四川的军卫，在云南屯种，是很正常的事；其三，一部分军人充实云南卫所人口，也加入云南卫的计算。 在一些没有设卫所的地区，也仍有军籍移民的分布。澄州府不设卫所，但开屯很多；广西府也是如此。除了开垦的地区外，还有一些堡、驿成为军人聚居之地。 因此从云南屯田开始，拓展到卫所的设置及田地的开垦，其卫所兵的来源有从征、归附、谪发等方式，更有从陕西、湖广、四川等地徵调而来的。
民屯与商屯
明王朝建立之后，将人民从内地稠密之地迁徙至人疏之地，以调整土地之分配，开垦荒芜之地。而民屯与军屯差别，即在于民屯属领于布政司，而军屯属于卫所。洪武十七年（1384）迁中土之大姓入云南，而其主要分布在靠内地区的府、州、县； 所以也有「原籍南京」的普遍说法。 而在其他移民的活动中，还包括因罪谪戍的官吏或百姓，当时民间有一句口头话：「充军云南」；再加上洪武二十年（1387），曾命户部自四川永宁至云南沿途设置驿站，每驿存有250石的米粮，给予谪戍云南的犯人使用。 而这些谪戍者有的就留在云南生根； 有的则仍回原籍并未落籍云南。这些从当地一些有家谱可考及志书记载中，仍不讳言其先祖为充军云南而来的。在云南的移民活动中，还包含一批民籍移民的人，这是由商屯引发的。因边区驻军多，又处于缺粮地区，不足供应，因此招募商人在指定的地区，用粮食换取盐引，凭盐引到产盐地取盐，这个方法称为「开中」，因此商人出资招募内地的农民到开中的地区去种植粮食，长久下来，成为移民。 到洪武二十年（1387），粮食仍不足，因此再招商人纳米，之后依需要，重定盐米比例，减低纳米数，目的是为了增加商屯量，以后一再减少纳米数量大力招募商人，到后期反造成当地米产过多与市场价钱的悬殊现象，这个现象表示此地域外地移民已达相当数量，即使商屯废除，这些耕种的农民也不会回归原籍
从上面的资料看出，明洪武年间进入云南的总兵力累计达到四五十万以上。战死沙场的、被瘴气毒死的估计不少于20万人。蒙古兵可不是吃素的。
那时候还创造了一个词叫“解手”，一直流传到现在仍然使用，却是无可辩驳的事实。百姓们被迫登记以后，为了防止他们途中逃亡，官兵们把他们反绑起来，然后用一根长绳串连起来。那时候，迁徙路上，到处是一串串的移民，他们一步三回头，天愁地也愁。在押解过程中，由于长途跋涉，人们免不了要大小便，但一根绳子拴几个甚至几十个人，大小便非常不方便。于是只好向押解官兵报告说：“老爷，请解手，我要大小便。”这样子日复一日，人复一人，次数多了，日渐简化，只要说上一声：“老爷，我要解手。”
除通过官府派遣的军屯外，也有部分民屯、商屯或因手艺、做官、教学、充军、逃难等流落到丽江地区的。明朝时期来到丽江县境内的汉族，有一部分是沐英从中原内地请来的人才，另一部分则是与军屯户同时前后移人云南的200余万汉族民屯户中的一部分。《滇粹•云南世守黔宁王沐英附后嗣略》载：“英还镇，携江南、江西人民二百五十余万人，给籽种、资金、区别地亩，分布于临安、曲靖……各郡县。……（沐）春镇滇七年，再移南京人三十余万。”来到丽江县境的汉族，多数自称祖籍是南京应天府柳树湾，还有来自江西一带的称“江西九属”的汉族；华坪县境内的部分汉族自称来自江西吉安府，其传说与史实基本相符。而且这部分民屯户在丽江地区各地均有零星分布。
逃难落籍的汉族移民。清乾隆至嘉庆年间，四川、贵州、湖南、湖北等地的汉族人民为躲避战乱，纷纷逃到云南。此间部分汉族来到丽江地区，华坪县的汉族多数是这个时期迁人的。他们或经商。或工艺、或垦殖，逐渐兴起聚落集市。《华坪县地志资料》载：“嘉庆初年，草莱渐辟，汉民日增”。《永北直隶厅志》载：“嘉庆初年，川楚军兴，各省人民避移来滇，日聚日多，旧衙坪各地，聚集成市”。这时汉民移人华坪达到高峰。华坪县的汉族共有70多个姓氏，从高山到河谷均有分布，今华坪县城老街子的居民大部分来自四川、湖北等地。
开矿的汉族移民。清代云南矿冶大兴，到嘉庆时矿厂发展到39个，成千上万汉族人滇开矿，掀起云南历史上第三次汉族移民高潮。清道光十一年（公元1831年），永北厅流宫同知请准开办境内白角山银矿，设东升厂。“流民闻风而入”，“厂地各处，五方聚集，甚属稠密”。此时，有大批汉族移人宁蒗开采东升银矿。从宁蒗县邰。卢、张、田等四家汉族的家谱及墓志铭记载，其祖籍属陕西、山东、湖北等省人氏。随着东升银矿的兴盛，“商贾云集。商号林立”。后来东升银矿渐趋衰落，以至停办，银厂矿工和商贾除有部分返回故里外大部分留后下来，散居于宁蒗的河谷平坝地区，进行农垦并兼营各种手工作坊。此外由于澜沧卫是卫所屯田机构，大量汉族人民进人屯垦。到清代中叶，已有不少汉族迁移到蒗蕖（今宁蒗县南部）一带。清末以来，又有不少川籍汉族人民，因各种原因，陆续迁到丽江地区，散居全区各地。
如今在曲靖坝区，很多的带营的地名就是这样来的，张家营，雷家营，曹家营，李家营等等。这些地名大都因当时带兵者的姓氏而来。而舍丁不同，舍丁是当时随军的家属，这些家属照样分给他们土地。如今在盘江两岸，你随便走进一户人家，问及祖籍，他们都会明白地告诉你，“祖籍南京高石坎柳树湾”。其实这些人并不都是南京人，或者江苏人。他们来自很多省份，比如江西、安徽、河南、山东等。南京高石坎柳树湾是明代的兵营。具体位置在明故宫的东南角，今天的蓝旗街一带。明王朝为了保卫皇城，在南京周围驻有大量的亲信部队，驻在柳树湾的是羽林左卫，高石坎在南京护城河南，西接御道街，靠近秦淮河一带，今属雨花台石门坎乡，有石门坎中学，石门坎医院以及阀门厂等。今天这里的汉民一般说起来都是将石门坎柳树湾放在一起说，，好像是一个地名。其实在明代时候，这两个地方原本也是连在一起的，方圆大约有二三里地，后来因为开挖护城河以及筑城墙这才分成了两片，当年明军南征之时，可能大部分来自于这个部队。 帮顶。。 好资料 解手原来如此解手，哈哈~~ 学习了 很有历史，就是现在研究不成体系！
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