旧时陆良民间给小孩取名的风俗

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    建国前的陆良，由于医疗技术的落后和生产生活水平的低下，生下来的孩子存活率相当低下，即使成活了，也相当难养，因此，居家生孩子都希望平安长大，除必要的宠爱和保育外，还愿、做道场、取名等等祈福活动就一直不断，直到孩子长大，而这其中的取名，寄托了家长最直接最明了的心愿，是孩子出生后的头等大事，因此也就演义出多重风俗和仪式，也因此逐渐形成了一种地方文化。

    陆良民间给小孩取名，名门望族多与中原《礼记》内所记的士大夫取名方法相同，即以辈份按族谱所赋的字号统一取名。但山野乡民则不同，由于文化背景不同，取名也不一样。有的家族中，第一个孩子出生取名后，以后相继出生的孩子，以第一个孩子名字中的一个关键字为据延展取名。但取名基本上遵循下列规则：若曾在某位神佛那里求子，后来居然得子的，就以神佛名讳为根据给他起名，如“关保”（关帝保佑）、“观赐”（观音菩萨所赐）、“佛保（富宝）”之类。若在田里生的就叫田生，在楼上生的就叫楼生，在石边生的就叫石生，在树下生的就叫树生，在路边生的就叫路生……，再不然就起个卑微的名字，比如叫小狗子、黑狗、花子（乞丐）、包子、毛毛、黑皮、倮婆、丫头之类。还有就是给男孩起个女孩名字，因为女孩卑微易养活，同时还给他留一头长发，穿上一个耳孔，带一个耳环。还有就是给小孩算命排八字，看出五行之中缺那一类，就从那一类字取名，如：火生、土生、水恩、火木之类的名字。最普通的就是起个吉祥长寿的名字，如长寿、寿生、有财、有钱、有福、得财、得福、得禄、铁头、拴住（柱）、石头之类。若小孩实在生得娇贵或算出他命硬，就要把他送到寺院里作寄名和尚或道士，拜在主持名下作徒弟，由师父给他起个法名。有的小孩也穿僧衣。

    若是几代单传，或体弱多病，或夜间无缘无故乱哭，又实在找不到方法取名的，就只有“讨名字”了。讨名字有三种讨法：一种是“登门讨名”；一种是“拦路讨名”；一种是“拜桥讨名”。讨名的礼节，视其讨法而异，礼节不同。

    “登门讨名”就是认干妈、干爹，让干爹、干妈给取一个名字。认“干爹、干妈”又叫作认义父义母，俗称“拜过房爷、过房娘”。小孩认义父义母是为了好养活，尤其喜欢认儿女多的人或贫寒的人家的为儿女的义父义母，理由是儿女成群的人家，孩子们就像成群的小动物一样，容易长大。贫寒人家的儿童大抵较多，也不娇贵，反而会长大。

    但陆良人认为认干妈、干爹会对干妈、干爹自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，从不敢要求比较生疏的人收自己的小孩作干儿子、干女儿，而且认干亲双方要互相送礼，并摆酒席，以后每年三节两寿，干儿子干女儿家都要送礼，作干爹、干妈的也要回礼，所以不是富厚之家也应酬不起。认干亲是喜事，自然要选个吉利的日子举行仪式，那天父母要准备酒席，还要替自己的孩子预备孝敬干爹干妈的礼物。这份礼物最重要的是干爹的帽子，干妈的鞋子，还要配上衣料之类。干爹干妈送给干儿子的东西一定要有饭碗、筷子和一个长命锁，还有一套小衣服、鞋袜、帽子、围嘴、兜肚等等。有钱人家都是到首饰店定打银碗银筷子，否则就到寺院里去买个木碗，决不用磁碗，免得被小孩失手打碎，那是很不吉利的事。普通认干亲的仪式，只要孩子正式向干爹干妈磕三个头，改口称呼干爹干妈就算完成。孩子小，特别娇，认干妈时，干妈要穿上一条特别肥大的红裤子，坐在床头上，由旁人抱着孩子由裤裆里钻出来，意思是和亲生的孩子一样，然后干妈给他带上长命锁，起个乳名，以后就用干爹干妈所赠的碗筷吃饭，意思是：是他家的孩子，吃他家的饭，就和亲生的父母不相干了，从此借干爹干妈的福气，必可康强长寿。

    要是“拦路讨名”，要备办鸡、菜、酒，到山上十字路口杀鸡煮菜“拦路”。若饭菜熟了，没有拦住过客，则要等，直等到拦住过客。饭前，要点三柱香插在松枝前，削一节约三寸长的松枝一劈两半摆一边，请拦住的过客恩赐名字。被“拦”住的过客定要滴酒奠地，敬献天地神灵，敬献青山绿水，祷告说：“苍苍蓝天下，纵横几万里，好马配好鞍，善人要善名。如今拦路人，拦路要善名，我代天开口，取名×××。”然后，将已劈成两半的松枝节呵口气，放手让松枝自然落地。若松枝劈开处一翻一扑，则以为天地“应诺”了，让“讨名”的孩子磕三个头致谢，宰鸡喝酒吃饭。但现在这种风俗随着社会发展，已经做了很大的改进。现今讨名者，只要在黎明人马将出动前，于十字路口站住拦人，拦住的第一个人就得赐名，赐名后，要给孩子留一点身上带着的有纪念性的物品，若没有物品，就摘下上衣的一个纽扣给讨名者，讨名者记下被讨者的姓名、地址，过后再按有关程序拜认干亲。

    要是“拜桥讨名”，要物色一座该换而还未换的独木桥或双木桥，事先按其长短选做好替换新桥的木板或木柱，到时挑换上支，俗称做“阴德”。讲求的是：无论谁赐名，所赐的名字中都要带个“桥”字。诸如“桥生”、“桥保”等等。

    除上述讨名希冀孩子健康成长外，陆良民间祝贺小孩平安康健的礼物最多的是长命锁，但这长命锁还不算珍贵，最珍贵的是给小孩打个“百家锁”戴，借这百家的福寿，小孩一定好养活。方法和僧道化缘一样，由有小儿的人家派个人到大街小巷人家铺户去乞讨，每家只要一文钱，后凑起来打一个锁给孩子戴上。还有一种凑百家锁的办法，小儿家要先用白米七粒、红茶七叶用红纸包起来，总共要准备两三百包，散给亲友，收回时须各备钱数十文、数百文不等，然后将收集来的钱购银锁，正面镌“百家宝锁”，反面镌“长命富贵”，将这百家锁给小孩带上，就可以长寿了。

    另外陆良习俗还有给小孩穿“百家衣”和“吃百家饭”的，所谓“百家衣”就是用从各家讨要来各色碎布拼制成衣服给小儿穿，意思是这样衣服和乞丐的百结鹑衣一样，可以叫小孩像卑微的乞儿似的易长大。所谓“吃百家饭”，是指家中小孩体弱多病，家人就用大红袋向外人家讨些粮米，煮饭给他吃，用意和穿“百家衣”一样。

                                                                                2006年10月21日

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changshuli

包子，小狗，囊瓜，小倮，得财，有钱，有地。

天涯孤鸿

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