命运观格之二

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命运观格之二    （人生诠释/1301字）
                  曾国鑫
４·人生天养——此既降生于普通常人家庭里的追求型人。这种人，由于家庭出身的平凡，受人世间生活的种种刺激而生发向上努力以改变自身或周围世界的想法，因此在思想、行为上努力地修炼和改造自己，以图和那些社会上受人尊敬的“上流人物”接近，最终达到脱离普通常人圈子而与这些“上流人”并列的效果。由于他们有这样的追求情结，当思想格调或行为活动放大为“公”时，其情、智商值相互消长，是一个令人尊敬的贤者；但如果他的思想、行为活动浓缩为“私”时，常常会变成一个装模作样、卖友求荣而不顾一切的“攀爬小人”，将自己的个人目的当做追求目标而肆意践踏旁人、迎合强者，成为现实生活中“为虎作伥”的异类人物——虽可能在平班等辈中混出个“人模狗样”来，但却被人们事后骂之“猪狗不如”！
５·人生人养——此既降生于普通家庭，而这家庭有着大众人生格调传统教育的人。这种人，因为家庭生活受长期“为人本质”的劳动、“贵稳”内涵的不儹越·不冒险·随遇求安的传统影响，在行动或行为上，虽也有种种“出人头地，丛中有望”的念头经常闪现，但又安于现状，觉得一切追求都是非枉之想而不现实，只求安安稳稳“过个日子”就行了——其情、智商分野难辨，为一种“聪明过人，一切皆我”的浆糊状态！这样的状态，理论上虽不可取，但却是现实中最大的人群集合：社会物质形态正常时，他们随波逐流，人云亦云跟着唱赞歌，而私下里感觉不能满足自己时，吃饱喝足后，总要乱骂几句以显自己“高明”或“存在”；社会物质匮乏之际或影响自己生活、名利时，则又寻机找会大诉其苦或“冤”，想借他人之手或口转达个人所求，以通过“第三方”达到或沾到自己个人利益之目的。但若让他自己去人前表达所情、所愿时，就是打死他都不愿或不敢去冒这个风险！这样的人群存在，在人的思想集合上虽然不齿，但于现实中却有着很大的数量群体，成为了社会进步的一种阻力，称为市俗，让你遭遇时每每哭笑不得，但又不得不引以足够重视而颇费精力！！
６·人生地养——此既降生在一个貌似“人”而仅有人体存在，无“人格意识”家庭生活中的人。这种人，由于出生的家庭组合为一个没有文化素养和思想，整个婚姻只为一种无奈的动物本能所组成，而教育传承则只是在一种摹仿或感觉中进行……因此，其的生活环境和条件都比较恶劣，每每遭人鄙视或心疼。于这“地养”处境下生活的人，往往饱偿世人冷眼打击：如“自我”思维萌生时，往往对自己的家庭和社会产生极大逆反而爆发思想行为。这种爆发，如遇当时社会潮流涌动，其每每会毅然卷入，成为改天换地的急先锋并在其中学习汲取，变成新文化的弄潮儿和创造者而变成奇人；但是，如果其没有“自我”的觉醒，其就会凭本能或摹仿循环境所能提供给他的一切生存机会或条件，艰难地生活和存在下去。其情商值很大程度上为零，智商则随本能需要而发展并表现不出“值”的大小，始终处于一种随机的非系统思维体态之上，给社会的形象和秩序带来不安效果！当然，这样的人群很小，甚至可以达到不能产生集合和影响的地步；但，做为一种社会现象，它始终是一种伤痛和无奈，任意社群组织处理不好，都会发展成为当地的一种祸殃之源而让人沉痛，形成对“公序良俗”的影响或挑战！

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