“人·妖·魔·鬼·神·仙”思辩

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“人·妖·魔·鬼·神·仙”

人——除了一般的人体形状外，有一般的道德和社会思想行为能力者称为“人”。具体到生活状态，就是说其具有人的形体外，在思想上有大家公认的道德持守能力，并能用劳动奉献的方式创造财富养活自身以及抚育、赡养行能力不足的父母和小孩等。如只有前者而没有后者，那其就成为了单纯存在的人体动物，白白被人养活而已；

妖——有人体，但思维或思想道德异化，其行动存在只为向周围任何人索取以求自我的存活。具体到生活状态，既是其由人形支撑着活在人群中，却没有人的思维或思想支配自己行为，一意用暴力向家庭或周围任意人进行摧残逼迫索取吃穿的“人”！这种人，由于行为残酷无情，令人厌恶，所以艺术形象都把其刻画为专门“吃人喝血”的野兽模样，让人害怕……可在现实生活里，它其实和常人形体无异，只是行为令人憎恶罢了；

魔——和“妖”的形态相似。不同的是：它能用自己妖的智技和能力，裹挟大量小于自己能力的“小妖”们聚集在自己周围祸害别人或社会以自肥……其行为类比禽兽产生势力让人后怕。其实，现实里的这种“魔”态，就是我们大家常说的“黑社会头子”及由它的“魔义”集合而成、时有时无的“妖气们”了！

鬼——人体消亡后，其的灵魂脱离原体漂流空间，有时依附在活人身上并用其活着的思维习惯支配活人表现自己的行为载体。因为其没有形体，却会去依附别人表现自己生前行为，做一些令人匪夷所思的事情，所以让人称“诡”而延异做“鬼”！这种现象，按心理学解释是活人因心绪思维混乱，由某一时期记忆的活人影像激活成现实艺术形象并展开的不自觉地表演行为……因其有很大的臆想幻觉现象能幻现，所以被很多宗教传播所应用或传说，所以表现的很诡异而让人难以用科学解释罢了。

神——生活中，哪些有着高超的智慧能力和道德修养的圣贤死后，他的生前精神影像与“鬼”的幻觉幻化相似，被人们崇拜使用来做为活人支持镇妖、除魔的正义力量行为，每每无往不胜而被尊信为“神”的存在！其实，它仅仅不过是由人们对某生前行为的尊崇，在自己对现实存在不自信时借以鼓励、支持自己信心的坚定信念形象源而已；

仙——现实中，具有高尚人格和智慧能力的人，他的行动或行为，每每有着和“神”一样超乎常人的操作能力和效率结果，让人不解却能镇魔、除恶，让人转危为安或逢凶化吉……由于他们独特的效能行为或高超的处治方法与常人思维有异，所以让人觉得他有“仙气”指引或依附，其实，他仅仅不过是学习、思维、智识针对现实有过人的深入理解罢了！如论人格之外，他依然还是一个普普通通的人体和人形而已；

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叶听风

萤火虫

我思故我在，曾老师的作品总让人回味无穷

博爱

学习了。

白矖

从道家思想来看：
1、有实体的：人、妖；
2、无实体的：鬼、魔；
3、两者兼有：神、仙。

zgx540612

叶听风 发表于 2015-12-3 23:03

zgx540612

萤火虫 发表于 2015-12-3 23:37
我思故我在，曾老师的作品总让人回味无穷

研究么，总要给人点东西。不然，对不住网友啊！

zgx540612

博爱 发表于 2015-12-4 08:53
学习了。

zgx540612

白矖 发表于 2015-12-4 10:01
从道家思想来看：
1、有实体的：人、妖；
2、无实体的：鬼、魔；

天涯孤鸿

白矖 发表于 2015-12-4 10:01
从道家思想来看：
1、有实体的：人、妖；
2、无实体的：鬼、魔；

总结的很到位。