papi酱领衔“污文化”走红网络，你怎么看？

名蚁

　现在大众流行文化的最鲜明的标签已经不是“小资”，也不是“小清新”。直白一点地说，“小资”的代表安妮宝贝已经不在话题一线了，“小清新”代表豆瓣也不是舆论主流了。现在流行“污文化”，如果不知道何为“污文化”，大可以到微博等社交媒体上去巡视一番，因为那里处处可见对“同性恋”的调侃，对“美色”的戏弄，对暧昧的推崇。

　　如果非要明确一个个例的话，那么网络红人papi酱或是“污文化”的代表人物，这位毕业于中央戏剧学院导演系的才女，成了“2016年第一网红”，帮助其大火特火的，就是她在自制视频中所体现的对“污文化”的独到理解——说脏话爆粗口，喷着派砺森与小姐上床等性暗示，批判，这三点是papi酱自制视频走红的三个重要元素。在国家新闻出版广电总局提出整改粗口要求后，papi酱发布的视频开始正经起来，不“污”了。

　　何为“污”？现代汉语对此的定义很明确，就是脏，不干净。从古文到现代汉语，与“污”有关的语义表达，从来就没有正面过，比如，污秽，污辱，污垢，贪污，污蔑等等，在流行电影里，也有“污点证人”这个说法。在过去的生活里，恐怕没人愿意和“污”扯上关系。但到今天，如果某人在社交媒体上，发表了有点“污”的言论或者图片，总会得到众多的追捧，“污”仿佛成为一件可以令人沾沾自喜的事情。

　　照理说，大众文化的“污”点，并非起源于网络。在网络“污文化”形成之前，大众流行文化的“污潮流”就已经蠢蠢欲动。比如华语电影中的“断背情结”，就是“污文化”的雏形。华语电影里的“断背片”不乏佳作，比如《喜宴》《春光乍泄》《霸王别姬》《东宫西宫》《蓝宇》等，在这些影片里，同性恋更多是作为一种情感模式出现，并没有被刻意地赋予“污”名，但在李安的《断背山》之后，一些华语电影走上了一条以“污”为荣的道路，将同性情感戏谑化，以赢得市场关注，谋求票房，成为哗众取宠的卖点。

　　比如在《让子弹飞》中张麻子和马邦德玩断背，《战国》中孙膑与庞涓玩暧昧，《关云长》中曹操对关羽说“我就喜欢你，敢作敢当敢爱敢恨”……从电影作品有意地在情节中植入断背元素，到社交媒体上一些网民谈论“小鲜肉”流露出的语意、对王思聪等网红的“老公”称谓，不得不说，“污”影重重。

　　向前历数，大众文化的热点是什么?70后喜欢金庸武侠与琼瑶言情，80后推崇日本动漫与韩国言情，90后追逐网络文学……但却从未与“污”有过很直接的联系，所以人们习惯将从前形容为“纯真年代”。以“纯真年代”为镜，或能发现“污文化”的蒸腾，即当下有些人已经对纯真无感，更愿意以“污”来寻找一种话语权与存在感，乃至于忽略了，“污”从来与美无关，与人们内心真实的渴求无关。“污”更接近于一种高酒精含量的饮料，一些年轻网友借此醉生梦死。

　　“污文化”如同一道界线分明的分水岭，将不同代际的人划分开来。很少见到年龄偏大的网友倾心于“污文化”，他们时常在社交媒体上发表这样的困惑，“不是我不明白，这世界变化快”，或者更直接干脆地对“污文化”表达不满，气愤地要把传播相关信息的人拉黑。有的所谓“精英人士”，也干脆加入到“污文化”的潮流中去，主动发表一些看上去很污的言论，来吸引同龄网友的起哄和年轻网友的追随。这些所谓“精英人士”的“示范”，往往会引来不少人的跟风，会有网友觉得，像这样的名人、明星都这么“污”了，我们普通网友“污”一点算什么。

　　“污”本身带有强烈的自我贬损感。实际上，人们愈是想要说明白一件事情，就愈要认真、严肃地来表达，“污”只能表明网络文化的一种退化。

　　要把“污”与网络流行文化进行一次切割，被“污”绑架的网络流行文化，事实上一点儿也不清新、不小资、不时髦。

小小花朵

有见地，现在的社会也不知道是怎么啦！

素面朝土

要想理解所谓口中的污文化，还是多去了解一下吧。站在岸上指挥别人怎么游泳，想当然理解自己没有去理解的东西，还是算了吧。