中华优秀传统文化家庭教育之——父母是孩子的榜样（连载19）

老庄黑色闪电

六、信誉的榜样
       圣人云：信为道元功德母。又云：无信不立。“五常”中有信，“五伦八德”中也有信，可见信在家庭教育中的重要性。君臣有信，企业有信，朋友有信，社会有信，社会就能和谐、文明、进步，家庭就能兴旺发达。
       子贡问孔子：“如果要治理好一个国家，需要哪些条件”？孔子说：“一曰兵，二曰食，三曰信”。子贡又问：“如果非要去掉一样，先去哪一样呢”？孔子说：“去兵”。子贡紧追：“如果还要去掉一样，去哪一样”？孔子说：“去食”。孔子认为，一个国家，有强大的军队，有足够的粮食，有很好的信用，就能立于不败之地，甚至称雄于诸侯。如果没有了军队，只要有粮食和信用，这个国家照样能安定和平地生活下去。这在春秋时期这样的国家很多。如鲁国、蔡国、郑国等中小国家，当时用的就是这种国策。虽然在军事上不能与大国强国争锋，但他们都能利用信在各诸侯国间周旋，最终能使国家安定和平，使老百姓安居乐业。现在瑞士这个国家用的就是这种国策。几百年来，瑞士不与任何国家和国际军事组织结盟，不参与任何军事活动，保持中立，使瑞士安全地躲过了两次世界大战，几百年都没有战争，生活水平和生活质量保持排行世界前列。
       圣人认为，哪怕去掉了兵和粮食，只要有信，国家也不会一下子灭亡。有信用的国家，粮食可以从别的国家借到，渡过难关。如果没有信用，那就真的完蛋了。
       信用的故事在中国历史上不胜枚举。明朝末年，有一个刚成立不久的穗康钱庄，一天，一个乞丐老人拿着一文铜钱要来存钱，伙计嫌太少不想开单。老板听见立刻出来批评伙计，不得怠慢顾客，并亲自为老人开俱存单，客气地交予他，这个事在当地传开了。过了一段时间，有一位将军拿着一百两黄金来钱庄存钱，老板验货后准备开存单，将军摆手说不要写存单，他在外打仗携带不方便，他相信钱庄。老板说好，存单还是要开的，你那么信任我，我帮你保管存单，到时候你要取钱的时候只需说你的名字就行了，我记得住你的。
       过了几年，一个军人摸样的男子来到钱庄，声称要替几年前在此存钱的人取那一百两黄金。并说那人是他军队里的大哥（上司），曾救过他的性命。因大哥在一次战斗中负重伤，临死前委托他来钱庄取钱送回家里交给他的父母和老婆儿女。这种情况本来就没有存单，而且存款人已死，来人又不是本人，钱庄完全可以不认账。但老板是个极讲信用的人，他问清情况并核实此人身份后，立刻把一百两黄金和全部利息分文不少地兑给来人，此事一时传为佳话。这么信用极高的钱庄正符合了《易经》上那一句话：“厚德载物”。故此钱庄代代兴旺，延续了数百年，一直到了清朝末年。这就是信用的力量！
       把“信”一词用到极致的是春秋时期的季札，这可能是信用的最高境界。季札是春秋时吴国的外交官。受国君命出使鲁国，路过徐国，受徐国国君招待，席间见季札所挎佩剑，甚是喜爱。季札由于王命在身，佩剑乃外交官身份标志，当时不便赠予徐国君。心想待完成使命回来后把佩剑送给徐国国君。数月后季札回来又路过徐国，正准备把剑送予徐君，闻徐国国君已亡故。季札到墓前吊唁，完毕，把佩剑取下挂在墓前树上，以了心愿。随从疑问：徐君已死，况且先生又没有答应过要把剑送与他？季札说，人要守信用，即便在心里答应过也要践行诺言。
       在当今物欲横流，信用缺失的年代，也有这么一个值得弘扬的信用故事：东北有个小包工头，带领村民搞建筑，挣一点辛苦钱。然而，工程款遭拖欠，他垫出去的两百多万分文收不回来，还欠下村民八十多万血汗钱。气急之下病倒了，没有多久就去世了。但这位包工头的妻子在安葬完丈夫后，把所有欠账的村民都叫来，大家以为要宣布“人死账烂”，然而这位守信的妻子却对大家说：丈夫死了这账没有烂，欠大家的钱她来还，请大家放心，她还不完还有儿子接着还。大家带着怀疑的心情走了。
        接下来她就去找亲戚借了一些钱来，做起了小生意。这位从没做过生意的女人表现出了惊人的天赋，由于她诚信经商，礼貌待客，没多久小生意越做越开，逐渐扩大，有了一些积蓄后就马上还给村民一部分，就这样，没几年就把所有的欠账都还完了。自己也从一个农村妇女锻炼成为一个小有成就的女老板。其实我们注意到这个包工头家庭过去为什么赚不到钱，现在在条件极差的情况下能赚到钱？这正应了那句老话：人有善念天必佑之。人有诚信天必助之。她发了要还村民血汗钱这个誓愿，就等于向天道下了“订单”，付给老天爷的“款”就是诚实经营，童叟无欺，勤劳工作和笑迎顾客。她做到了，天道“发货”了，她成功了！