陆良爨氏追踪

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三国相争：蜀汉诸葛丞相靖滇平孟获（此前有现代人杜撰孟获为同乐人，故址在陆良彩色沙林并建为“避暑胜地”之说，实无证据可考，不敢苟同！）后，率其所部原大姓一干人马如稗将爨习等前往北方抗魏、归晋后，由于原地域暂时空虚而爨氏在外的军功独大，而在建宁（郡）泸水抛面膜馒头祭慰亡魂归渝后，一个以“学字头，林字腰，承天顺地大火烧”流薄南入的爨氏大姓，便在“镇蛮变服”的同乐旧地逐渐兴起，在敕封世袭镇蛮军爵或官秩的基础上，就建立起了以承继中原“封建纳奴贵族”火德为尊、“爨”为图腾，并被现彝族普遍祭祀延续的“太阳火把节”的“爨汉”地方政权，“卓尔不群”兴起于滇宁州（也称“南中”地区）至延唐·宋前伍佰年左右以称正朔。后因爨氏部族统治上坚持“仿古分封制”，无法调合“亲亲之间利益分配矛盾”而造成族群争权内乱，为唐时异牟逊奴隶制种姓地方政权南召国兴起中，被败战西迁从主姓为奴，原爨姓贵族由于文化高于南召僰人而做为入门随姓客卿身份，变成了后白族文化的开创者，使爨氏文字的简笔夹汉文字成了白族文字在中华文化中的继续传承；而更多的爨姓平民，由于开初南召国姓氏实行的是“续尾接龙”的辈份起姓制度，以及后来大理国的“娃子畜养”奴隶制度，则在长期被强征、西迁移民的逃亡、潜藏和转卖过程中，被自主隐姓或家主强迫殖民，彻底地变成了只有名头而没有姓氏的没落身份者，彻底失去了原姓或被命之下等称谓——其中，最为典型的一姓被号为“寸”姓，现广为大理白族以西偏僻的保山腾冲汉、楚封建制地区繁衍生息，成为了传说中同乐爨氏的后人而实现“爨蛮夷姓成白人”的变服。变服后又为宋时段氏大理国对原南召国姓氏的“子承父氏”取名传承，改革到以中原“从祖为姓”而彻底失去这支“南薄流入，卓尔不群”爨姓的踪迹（现中原等地出现以“爨，窜，炊，篡，催”等姓及戏剧艺术“反窜”为“爨源”变服及迁徙、引伸的说法，推论可参，但无实据不可定论！）仅存爨地碑墓由“不对衬却平衡书写法为主，斩、凿、刻、磨以修型成辅”的多工序而成楷隶字体之间过渡（以黄鼠狼毫为主的“毛笔”制笔工艺完成于宋朝，并由此形成了隶书向楷书的全面转变定型看，爨书法的“楷隶之间”书写所用工具是硬笔还是其它毛、帛软笔的形式也值得形成待考！），并落荒于野被后世掘出考而呈文为据！

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花卫军

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花卫军 发表于 2021-4-6 13:36