本帖最后由 老庄黑色闪电 于 2021-11-9 12:52 编辑
释迦牟尼佛讲经说法四十九年，这有浩如烟海的《大藏经》可作证（整部《大藏经》重480吨）。然而，世尊在《金刚经》里却说“如来无法可说，谁要说我说法，即为谤佛”。这让很多人纳闷，摸不着头脑。释迦牟尼佛到底是说法了，还是一个字没说？ 我有一点学习心得，不知对不对？在这里和大家分享，请各位老师，大德，智者给与批评指导！ 我是这么想，佛法是阐释宇宙人生真相的“学问”（暂且用“学问”这个词，因为“学问”一词也不能准确表达“佛法”二字的完整含义），佛法是高等科学和高等哲学的结合体，是不能用人间三维认知，三维语言、文字来准确表达的宇宙根本理论。 佛经上说，极乐世界的七宝行树有八万四千由旬高（相当于六十多万里），一叶莲花瓣有四百里长。这对于我们地球人来说绝对不可想象，甚至有人说那是不可能的。但是，人类目前对宇宙的了解还不到4%，不可知的东西还太多太多。其实宇宙中比人类大亿万倍的生物应该是有的（按宇宙中恒星和行星数量分布概率来说）。一个开悟的学佛大德曾说，阿弥陀佛的头有银河系那么大，佛经中也描写过，佛的眼睛有太阳那么大，两只眼睛中间可以放下五座须弥山（56亿里高）。其实这一点我们也应该想得通。你看，地球上的生物数量最多的应该是细菌和病毒，它们也是实实在在的生物啊，它们的数量是地球上其他生物的万亿亿倍，但它们的体积只有人的亿万分之一大。这样来比较，我们对宇宙中比我们高得多的超高维次空间的生命体的体积——如“极乐世界的树有几十万里高”就想得通了。 这样来说吧，我们就好比井底之蛙，只看见过盆大的天，菩萨和佛是最高维宇宙中的最高智慧的存在（高维生命形式），他们要教化我们这些低一级的三维生物，要告诉我们宇宙人生的真像，如果他们用他们的真身直接跟我们说话，我们肯定听不懂，或者说连看也看不见它们（因为他们太大我们太小了）。哪怎么办呢？佛只有把他们的身体降维成和我们一样的模样，来到“井中”，用我们听得懂的语言，能基本理解的比喻告诉我们——啊，外面的世界何其广大啊！有高山河流，有城市农村，有江河大海，山上的树有几十米高，太平洋有几万里宽阔……我们凡夫就好奇地问：海里的水是不是像身边的井水？高山深谷是不是像磊砌井壁的石头？大树是不是像井壁上长的青苔？佛只能勉强回答：“大概是这样，但实际又不是这样”。于是，我们听蒙了……大多数人就会想不通，我们“井里”的树（青苔）才有几毫米高，外面世界的树怎么会有几十米高呢？着实想不通。 佛仍然耐心地，不怨其烦地给我们讲真理，要我们不要执着“井里”的青苔、石头、水，或者给我们讲过的大千世界的所有景象，更不要认为给我们描述的大千世界的景象就是如我说的那样（井水就是太平洋水）。如果你一定要执着我说过的任何话语，用你的三维认知来理解高维宇宙，那你肯定是误解我的本意了。误解了我的本意就是谤佛！故佛家祖师大德说：“如来说而无说，无说而说”。如来在人世间所讲的一切法都是无奈之举。如果佛不说，看着众生在六道轮回里愚痴受苦又不忍心，说了又没几个人能听得懂，或者说愿意听。那怎么办呢？只有能救几个救几个，这也是佛家常说的“佛度有缘人”。 《开经偈》说：“愿解如来真实义”。如来说的法，很多时候是一种比喻，一种方便说，并不是真实说（真实说更听不懂）。比如，就算有一位神人化作蚂蚁用蚂蚁的语言对着众蚂蚁说：天上有飞机，地上有高铁，还有男人女人。它听得懂吗？所以，佛一再强调，真实宇宙是说不出来的，甚至连想像一下也是错的。用现代语言来说就是：用三维实践来检验高维真理，那是妄想！ 那要怎样才能弄清楚佛说的宇宙人生的真像呢？几千年以来，无数祖师、高僧大德总结出了一个字：“悟”。佛法真实义要靠悟，纯粹的学习和求知识是不能得到佛法真谛的。那要怎样才能“悟”呢？老法师说：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴“”。通过听经，读经，持戒，践行，有了一定禅定功夫，智慧逐渐开启。此时，明白了佛说的一些真理，有了“小悟”，愿意放下贪嗔痴慢疑，怨恨恼怒烦，愿意放下名闻利养，五欲六尘。好了，此时叫“悟后起修”。再继续看破放下，最后连佛法也全部放下了，正如《金刚经》上说的：“法上应舍何况非法”。此时，灵魂再也不受肉体和三维空间的约束，可随时到大千世界的任何高维空间去看看，去亲自体验一下宇宙人生的真实感受，这叫“亲自证得”。此时才能真正体会和理解世尊说的“如来无法可说”的真实含义。 佛法不可说，但又不得不说，这就需要学佛人善根、慧根和因缘具足，又肯下功夫——老实，听话，真干！这就是我的一点粗浅理解。
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发表于 2021-11-9 12:51:14
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