同乐爨姓物质文明的遗留

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爨姓物质文明的遗留。爨姓一族的历史虽然在社会种族的械斗中结束了，可他创造的物质文明并没有就此被淹没，而是在其的原彝族种姓中仍大量地续承和流传着。其最有典型意义的就是我们南方普遍祭祀活动的“火把节”、“耍山节”等等形式存在，而更直接的物质现象，就是滇黔桂一带流行的穿戴“火绒褂”纺织现象：由于这一带地区，普遍处于石漠、红壤交混的高原温凉气候带上，春来夏旺之际，就会遍生一种名曰“面（棉）蒿”的白绒黄花野草。这种野草，嫩时采集回来用碓臼捣碎成绒，和面粉合了一齐放锅边摊饼，非常可口；而在其株老未熟之际，采集了晒干捻积成蔴，就可织编成布做衣或冠戴，成为一种各各彝人分支祭祀活动表演的高尚穿戴或区别，既可保暖又可防晒等等，成为一种区别于中原汉人的纺品或样式，受人崇奉……其面料的色白高贵，虽被后来的棉纺栽种或纺织技术所替代，成了后来滇西白族的标志或称谓；但其取材的方便或众多用途，却被现广大的白爨区遗民承续了下来一直沿用流行，并成了多地“火石取燃”的火绒原料等等。所不同的，是这些古老的口头流传文化，随着时代的变迁，多淹没了原来的源头，而变成了现代人所流行的口语或叫法而已：原来的“火绒褂衣”，变做了现在的“火草褂”；原来的“棉蒿芭芭”，变成了“面蒿芭芭”；原来的“老火草（既老棉蒿草团）”，变成了“打火草”……等等，而与原“黑爨遗民”的穿兽皮棕蓑黑包头形成区别，很值得我们去远古追寻或探究、回味一番！

花卫军

chc780214

多少楼台烟雨中

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花卫军 发表于 2022-9-14 20:31

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chc780214 发表于 2022-9-15 15:19
多少楼台烟雨中

烟雨楼台有如仙，自然心平到靓点。