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《梦》
义夫义 梦，是灵感突至的加速器； 梦，是实现理想的催化剂； 梦，是现实的反映与直射。 永远活在梦里的是天才； 一半活在梦里的是人才； 一辈子无梦者则是庸才。 各位朋友： 您是一个有梦的人吗？ 您会在梦里思考吗？ 您能在梦中哭醒后厚积薄发吗？ 梦是一种奇异的心理、生理现象，而做梦的经验，也是人所共有的。但在人类文化中，无论古念中外，对梦的了解，始终是一个谜。在未开发的部落社会里，往 往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇，固不足为奇。即使在现代化的文明社会里，仍然有着对梦的诸多迷信。在我国的传统文化中，有关梦的故事更是不一而足。作梦是人的一个正常的必不可少的生理心理现象，人入睡后，一小部分脑子仍在活动，这是梦的基础，正常的梦境活动也是机体正常活力的一个重要因素。
诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等，都是历来为人津津乐道的梦的故事。
梦笔生花有年春天，诗人李白来到黄山，见到北海山峰竞秀，景色奇美，禁不住诗兴大发，便昂首向天，高声吟道：“黄山四千仞，三十二莲峰；丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。……”这声音惊动了狮子林禅院的长老。他走出山门，细细一看，只见一位白衣秀士，风度潇洒，便上前施礼，请问尊姓大名。原来，这位不凡之客是“长安市上酒家眠，天子呼来不上船”的诗仙李翰林。长老急忙吩咐小和尚抬来用清泉酿制的米酒，还拿来一些文房四宝。长老亲手盛满了一杯酒，双手捧上，敬给李白。李白慌忙还礼，双手接过，一饮而尽。二人席地而坐，纵谈诗文，开怀畅饮。李白深感长老待人诚恳，意欲草书诗作相赠，以作答谢之礼。长老大喜，小和尚们忙着研墨的研墨，铺纸的铺纸。李白趁着酒兴，奋笔疾书。长老及小和尚们分站两旁，目睹那遒劲的大字，赞叹不已。李白写毕，还有三分酒意，便将毛笔顺手一掷，那毛笔翻翻摇摇，从空中落下插入土中。他这才告辞长老而去。长老送走李白，回过头来，不禁大吃一惊，刚才李白掷下的毛笔已化成一座笔峰，笔尖化成了一棵松树，矗立在散花坞中。 庄生梦蝶《庄子·齐物论》中有一段优美而神奇的叙述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”就是说，从前，庄周梦见自己变成了蝴蝶，感到无限的自由舒畅，竟然忘记了自己是庄周。醒后惊惶地发现自己是庄周，却又不知是庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶见自己变成了庄周？这就是他物与自我的交合变化。这个看似荒谬的故事显示了庄子不同凡俗的思维方式，以及其不同于儒释两家的超越精神与生命境界。【译文】：庄周（庄生）梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周（庄生）。一会儿醒来后，对自己还是庄周（庄生）十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？ 解读：这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 黄粱一梦从前有一个姓卢的穷书生。一次，他到京城去赶考，途中路过邯郸，由于天色已晚，便找了家客店住下。在这家客店里，姓卢的穷书生遇到了一个叫吕翁的道士，便对道士吕翁大叹苦经，说自己的一生是如何如何的贫穷潦倒，说自己多么希望这次能考取功名，以便日后过上好日子。道士吕翁见卢生言辞诚恳，便从袖子中取出一个就头，并对卢生说：“你把它就在头下，便一切都可以如你心愿了。吕翁说话的时候，客店主人正在煮黄米饭（小米饭），而卢生因为旅途辛苦，确实很累，便糊里糊涂地倒在吕翁给他的枕头上睡着了。不久，他便进入了梦乡，梦见自己到了一个不知名的地方，娶了一位年轻美貌的崔姓女子为妻。那个女子不但家境富有，而且在她的帮助下卢生踏上了仕途。后来，他们有了儿女。随着时间的推移，儿女也成年娶亲嫁人，过着舒适的生活。他自己也前途无量，做到了宰相的位置。又过了若干年，他的儿女们又给他添了孙子、外孙，他便过起了闹适的生活，一直到80多岁才安然死去。可是，当他从梦中醒来的时候，却发现自己还住在客店的小房间中。而刚才的那一切荣华富贵，也只不过是短暂的一场梦罢了，甚至店主人煮的黄米饭还没有熟呢。卢生不由惆怅起来。吕翁拍着肩膀告诉他说：“人生的荣华富贵不过是一场短促的梦罢了，人世的得失不过是过眼云烟，你何必那么想不开呢！” 南柯一梦相传唐代有个姓淳于，名棼的人，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢生日，他在门大前槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见，洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守”。 淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。 车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！ 江郎才尽南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说:有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说:“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
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发表于 2024-2-17 12:42:28
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