久违了，故乡陆良的秧歌（转）

遇女心惊

久违了，故乡陆良的秧歌。

说起秧歌，人们自然会想到北方的大秧歌、扭秧歌。我这里说的秧歌，则是曲靖市陆良县人民群众在栽秧、薅秧，割谷时由一人领唱，多人帮腔的坝子拉歌。它产生于劳动、配合劳作而存在，直接融进大自然中，从目力所及中采撷素材，即兴抒发，随意挥洒。

如果说北方的秧歌是火，彩云之南陆良的秧歌则是山、是水、是情，抑或是浓浓烈烈的酒。因为它是在春雨中唱，在夏雨的水田里唱，在烟雨中的峦岗和云雾里唱……多以爱情生活为题材，触景生情，即兴达意，脱口而唱。它给艰苦的劳动赋予诗意，用古老的民间艺术把劳动的艰辛化为激情，化作蓬勃的力量。

陆良一马平川，陆良坝子又多水田。端午前后，春风吹拂，细雨滋润，稻苗发黑，已长满整个稻田。大地万物生机勃勃，稻田中的稗子、杂草也伴随着秧苗茸茸地生长起来，而这时秧苗已反青开始坐苞。为了去除杂草，促使秧苗根系发达，就需要下田薅秧了。时令不等人，薅秧相差几天产量就大有区别。故历年来薅秧都是集体行动。这种劳动时间长，又非常单一枯燥的活动，需要一种文化的、艺术的、刺激的东西来调齐和调节生产气氛。劳动创造了艺术，陆良秧歌即在这种条件下产生和发展起来。

劳动创造艺术，艺术形式也必须适应生产、劳动的特点。数人在一起，有老有少，有男有女，难于同唱一首歌，况且农民群众对歌词也不太熟悉，于是就有了那种一唱众各的旋律自由、舒展而富于华彩的秧歌。众各的部分紧促规整，有节奏地呼应。对唱的形式主要表现为一问一答。秧歌在不是为了在舞台上演出，而是在劳动中情感的自由抒发。领唱者俗称“歌头”，其不但要有高亢嘹亮的歌喉和强健的体魄，更要有即兴创作歌词的艺术才能，所以歌头大都高大健壮，聪明伶俐，嗓音宏亮，机敏过人，要能从生产生活中信手拈来创作素材，即兴编成各种押韵的歌词，套上流行多年的各种曲调如：“坝子腔”、“莲花落”、“花灯调”等脱口而出。歌头领唱的歌声刚落，田中劳作的男女老幼立即竭尽全力喊出高亢激越的帮腔“……陆良坝子宽又长，坝子变成歌海洋……哟嗬哟嗬嗬哟嗬嗬，嗬嗬哟嗬嘿！”

如今，随着社会的发展和人民物质文化生活水平的提高，陆良县在县城中心建起了爨文化公园。通常，从早到晚，几十上百兴致盎然的老倌老妈妈，围坐在水榭歌台间，津津有味地演唱陆良独有的“坝子腔”、“秧歌”，简洁的曲调，高亢的韵味，乐融融的氛围，透出一股浓浓咸咸的乡情。演变来的这般互答式对唱，因为贴近陆良人的生活，因而总是引得不少人驻足围观倾听。唱到兴头上，老人们干脆信手弄扇抛绢，信步踏起花灯舞，扭起秧歌调，夕阳余辉，歌舞者余兴未尽。

端午前后，城乡正是女儿回娘家的时节，在乡间小路上，常见俏丽的小媳妇用布缝的背兜背着牙牙学语的胖娃娃，撑着花伞款款而行，年轻健壮的女婿用箩筐挑着腊肉、鸡蛋、香肠、米酒等礼物，头戴草帽，乐悠悠地跟在后面，此情此景，即使不是诗人，也会情不自禁地发出感叹，自然也会成为“歌头”领唱的最好题材。

改革开放以来，陆良农村发生了翻天覆地的变化，荒山重新披上了绿装，碧水悠悠流淌，前几年沉沦的“秧歌”，在沉寂了好多年后的今天又在陆良宽广的坝子和河流两畔回响起来，。劳动的歌声荡漾去生活中的劳累，唱响新世纪更加美好的的旋律——

绿水青山锦绣天，花开花落又一年。

齐声同唱春光好，唱出人间景万千。

山山岭岭坡连坡，村村寨寨箩连箩。

   仓仓囤囤谷连堆，男男女女歌连歌。

十恶借口

经典呢秧歌

咱，微 笑、

经典

吢傷ㄋ

呵呵。。。楼主真有本事。。。

林儿

好象没听过

ssq

秧歌哈哈:lol

阿凡提

不错，看得出，楼主的一片苦心！！支持

ynllfcw

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datou

我也没听过陆良的秧歌啊！我三十岁啦

datou

只听过陆良的山歌