【溢意教育理想之家庭经典教育】经典共读

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净空法师：学佛有什么好处？


1、学佛一定是愈学愈欢喜，所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐！

2、迷惑、烦恼、妄想一天比一天少，不容易做到；至少是一年比一年少，这总是一定要做到的。功夫再好一点，一个月比一个月好，能够做到一个月比一个月好，那我就很恭喜你。为什么？你的功夫得力了，非常得力。

3、如果你说你一个星期比一个星期好，那我就可以说，你这一生决定成佛，没话说，决定成佛。一个星期比一个星期进步，这还得了吗？这不得了！这是我们要努力的。就是我们的烦恼、习气、妄想、执着要逐渐地减轻，心一天比一天清净，智慧一天比一天增长。智慧增长，对人、对事的看法不一样了，处理起来也不相同。

4、有很多很用功的人，我教他念经，一天念十遍。念了一年多来见我，他说是不一样，妄念少了，现在好像是聪明了。为什么？办事情很顺利，讲话也不会颠三倒四了，处理事情好像也很有条理。

5、心清净，智慧现前，你看看，一、两年效果就收到了，所以，我们要懂得一门深入！学佛有什么好处？“佛法德用”。这个德跟得到的“得”是一个意思，古时候这个德是通用的。你所得到的是什么？是“大觉”，得到的是智慧。

6、智慧起作用，起作用就太多太多了，归纳成两大类，一类是“大慈”，一类是“大悲”，常讲大慈大悲。大慈是“利乐有情”，我快乐，我也要帮助大家都快乐，这是大慈，这是佛法的用处；大悲是“教化众生”，悲心就是怜悯心。

7、佛大慈大悲，普渡众生、帮助众生、成就众生，令一切众生在一生当中成就无上菩提。我过去迷惑颠倒，得到佛法的启示，才能够恢复自性的清净光明，我得到这个好处！

8、世间有许多人还没有得到好处，机缘成熟了，机缘成熟就是他肯接受、肯相信、肯依这个方法去修行，我要把这个法门介绍给他们，让他们统统都能够得到好处，统统都能够离苦得乐，统统都能法喜充满！这就是学佛！

阿弥陀佛

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净空老法师开示：坚定的信心


“心无下劣者 于自善根 能生信故”这个观念非常非常重要！因为我们这个世间修行人，很多都有严重的自卑感！认为我这一生做了很多错事，造了很多罪业。就升起自卑。下劣就是我们现在讲的自卑感。怕不能往生。这样的人来问我。“我能不能往生？”我告诉他：“你绝对不能往生。”他说“为什么？”你自己没信心！你怎么会往生呢？

什么人能往生？坚定的信心！造无量无边的罪业，他坚定信心他能往生。那人很可能往生。念佛就是灭罪呀！念佛就是忏悔呀。

过去造无量无边罪业，现在天天念阿弥陀佛。阿弥陀佛这一句弥陀名号。是一切善的总善！世出世间一切善法无过于阿弥陀佛！所以你念这一句阿弥陀佛。这经上常说“灭八十亿劫生死重罪”。你一句一句接着念一心称念 ，这个功德还得了吗？什么罪业都能够忏的干净啊。只要你肯念那。念就是灭罪。念就是忏悔。多少人不懂这个道理呀！要去发露忏悔，发露忏悔经上有，那个用意何在呢？你要晓得。那是帮助一些迷惑颠倒的人不知道回头。你这一忏悔，感动他他回头了。用意在此地。

真正忏除业障就是念佛！但是我们念佛他不懂，他没有感触。我们把自己做错的事情一样一样说出来，他感动了。那是接应初机的方法。有功德，不能说没有功德。不能与念佛相比。

念佛的功德太大太大啦。只有内行人，真正懂得的人他知道。外行人不知道啊。不晓得念佛功德之大。他也不会念佛。

“于自善根 能生信故”什么善根？传统文化老祖宗说的“人性本善”。这是善根，我们自己有没有信心。佛说：“一切众生本来是佛”。你敢不敢承当。这都是你的善根。佛有说：“一切众生皆有如来智慧德相”这是你的善根那。在说的贴切一点，极乐世界阿弥陀佛都是你自己善根功德的成就。你相不相信？你要相信了，那又不能往生的道理呀。“自性弥陀 唯心净土”！修净土的人这两句话常常听到，听的耳熟.你就是不信啊。

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欣赏中国民族音乐


    中华民族在几千年的历史长河中，创造了无比丰富的民族音乐文化，它犹如一棵古老而常青的参天大树，以其源远流长的历史传统和多彩多姿的繁花硕果独立于世界音乐之林。无论是先秦气度恢宏的钟磬乐舞，还是隋唐华光璀璨的歌舞大曲，乃至宋元以来清新淳朴的戏曲音乐，无不显示出中国民族音乐那独特的艺术魅力和丰厚的文化底蕴。其成就之辉煌，影响之深远，在世界文化史上留下了无比光辉灿烂的一页。  

    然而，20世纪以来，随着西方音乐的大量传入，中国民族音乐渐为国人所冷落。一方面，思想领域内的“欧洲中心论”使人们认为西方音乐先进，中国音乐落后，另一方面，由于缺乏对本民族音乐文化的深层认识，人们在谈论中国音乐时常常割断与自身文化传统的联系而难以了解其真谛。其实，我国的音乐有其独特的民族风格，表现手法和审美趣味，就像一位音乐家所说：中国音乐，尤其是传统的音乐，就仿如中国的茶，它的味道，意境是那样的幽玄，与西方音乐完全不同......前者平淡中而具有真挚，后者则充满感情的澎湃流露。它们是感性和理性不同的空间。

    中国民族音乐的美学特征主要有三个方面：

    和的精神——和是指中国音乐讲究艺术表现的中和、简约、适度。因而我们在作品中听到的常常是那种分寸感，统一感，谐和感；而不是那种音乐材料上的强烈对比，艺术表现上的大起大落。这些，也是中国古代哲学中三个基本的命题——“天人合一，知行合一，情景合一”在音乐中的反映。

    虚的意境——这是中国音乐在美感特征上的要求。含蓄的美，空灵的美是中国音乐必须达到的一种境界。无论是在中国音乐的创作和表演中，还是在对中国音乐作品的聆听和欣赏中，都贯穿着一个韵字，国人对韵味的追求胜过对声音本身的追求，犹如中国的写意画，不求工细，但求神似。

    “线”的形态——欧洲艺术注重立体感，它的音乐也不例外。而中国艺术，正如美学理论家宗白华所说，无论绘画、书法、音乐、都形成了独树一帜的“线的艺术”。

    如《春江花月夜》的优美主题开门见山，贯穿全曲，再加上“同音层递”这一特殊手法的运用，句与句相连，环与环相扣，越发显得一气呵成，天衣无缝，如果说《春江花月夜》不仅像一幅水墨长卷，也像一幅有主有从、层次分明的立体画面的话，它的立体不像欧洲音乐那样，全靠和声，复调等烘托旋律来构成，而是主要靠旋律自身的展衍，并通过音区，音色，织体的变化来构成的，正如同某些中国画一样，它的立体感并不靠透视学和解剖学，而是靠线，靠线的流动与交织，靠线的“立体化”。由此看来，旋律是我国民族音乐中几千年来几乎主宰一切的要素，其它因素则皆仅仅处于从属地位而已。

    中国的历史源远流长，中国的优秀文化博大精深，中国的音乐神韵独特。我们应该更多地欣赏更广泛地了解，更深刻地思考，重新认识自己民族音乐文化的价值。

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中国音乐与西方音乐的根本差别
蔡礼旭老师讲述
再来，「识」，就是有智慧，看得很远。这在历史上最具代表性的，周公，他懂得制礼作乐。「移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼」。所以礼能让人都很恭敬，很有序的生活；而这音乐可以让人内心受到这个音乐的陶冶愈来愈有修养，然后整个社会风气会转变。
我们现在想想，现在的音乐有没有让我们的社会风气愈来愈好？现在孩子听这些靡靡之音。以前的音乐，不是什么张三、李四就能作，以前作音乐是要圣人作音乐。因为那些乐曲都是圣人他的心境流露出来的，所以特别能让人摄心，那心马上就沉静下来。
而中国的乐器也都是从陶冶人的性情设计出来的。比方一台古琴，它整个设计都是用天地的道理，包含那个大地会出气，都是从那些出气当中，把那个音律研究出来。所以中国的音乐跟天地万物都是融成一体。
大家知不知道这个地球也是个有机体，地球也会出气，地球的鼻孔在哪，大家知不知道？在新疆。新疆有一段时间之后，大地都会有气出来。也有眼睛，整个地球它的眼是在天目山。接着的大家就别问我了，我没有研究这么多。但是确实整个地球它是有生命的，当我们去破坏它的时候，整个地球的恶化就会加剧。所以科学家讲：我们再不爱惜这个地球，五十年之后都不能住人。
中国是宫、商、角、徵、羽「五音」，西方是「七音」，还有Fa、Ti。大家来感受一下，Do-Re-Mi-So，是不是很稳？你念到Fa、Ti，感觉不稳，那个叫「半音」，半音就很容易挑动人的情识。中国人都是「全音符」，让人听了之后心气和平。Fa、Ti很多的时候那个乐曲就会让人的这种情绪起伏不定。
所以我们要建立理智都不容易——小孩从小就在那里唱那些情识那么重的歌——他哪能建立理智？
我记得我那时候还没到大陆去，看那个综艺节目都在那里模仿秀，那个五岁、六岁的孩子在那里唱情歌，唱得整个眉头都皱起来。我们大人觉得好玩，很可能都毁了这个孩子，他从小就被这些情歌就污染了那么严重。
所以现在很恐怖，听说幼儿园假如没有女朋友都还会被同学笑，有没有这么严重？你看这个孩子都还没长大，我们就知道这一辈子不知道要为情所困，困多久？人没有深远的见识，不得了！
所以古代制礼作乐，因为音乐感人至深。
那我们现在来看看「游于艺」，游于音乐的这一些创作者现在是什么存心？有没有依于仁，有没有？现在依于什么？依于钱、依于名、依于利。所以本来可以产生最大教化力量的音乐，现在却成为让社会风气堕落最快的一把刽子手。
你看古代人学艺术的动机是要成就社会风气，是要成就他人的德行，结果现在目标不对了，所以结果就会截然不同。我们看看很多歌曲里面的这些言词还有旋律，都会让人心非常浮动。所以现在人说我假如有亲戚或者我的小孩去当演艺人员我就很光荣，其实这都有待商榷。我们要看到的是做了这些事对往后的影响是什么？这才是做人应该去思惟的重点。
现在的音乐大部分是摇滚，大部分是西方的音乐，所以不是西方的东西你都照单全收，要理智！
我们听听中国这些古筝、中国的这些古乐，心很容易静下来，因为是依于仁，据于德，还要至于道。因为中国的音乐是「五音」，宫、商、角、徵、羽，而西方是「七音」，Do re mi fa so la si。
很多人说你看人家七个音，我们才五个，人家比我们好，是不是这样比？所以人没有判断力，你真的是非不分，好坏你也不会分。因为中国的五音宫、商、角、徵、羽，它的五音跟你的五脏相应，肝、心、脾、肺、肾，又跟天地之间组成物质的金、木、水、火、土又相应，又跟做人最重要的五常仁、义、礼、智、信相呼应。
所以我们以前不懂中国文化，只是常常听说博大精深，但是也感受不到它博大精深在哪，后来慢慢深入经典，你不得不佩服。因为宫、商、角、徵、羽都是「全音」，所以音符非常平稳，会让人心静下来。而七音里面有fa、si，这叫「半音」，所以歌曲里面的fa跟si愈多，你听完之后情绪波涛汹涌。
当人心时时波涛汹涌就很容易感情用事，所以现在的年轻人感情用事的太多了，因为他每天都是听这些情爱的音乐。一个人的理智已经很难确立了，我们还从小用这些会让他心绪非常躁动的音乐来给他听，那怎么可能会理智？我们常看一些小孩在表演唱情歌，然后模仿那些歌星，才七、八岁就装得好像很痛苦的样子，所以说人的理智要形成已经很不容易了，还有这么多的东西让你不能形成理智。
康熙皇帝非常有智慧，他的子孙二十岁以前不让他读诗词歌赋，为什么？很多诗词歌赋都是这些文人的情感。理智要建立起来，才能够去擅用情感；理智都不建立起来，感情就很丰富，就很容易感情用事。
音乐也是一样，一定要能陶冶性情的这种音乐才值得去创作、值得去学习。
所以弘扬中国的音乐也不是只为中国人弘扬，还要造福全世界的人。音乐如此，也是要依于仁、据于德、至于道。所以学所有艺能还是要立志向修道，成就自己的伦常大道。

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静   思   语   录
1、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
2、对父母要知恩，感恩，报恩。
3、世上有两件事不能等：一孝顺，二行善。
4、原谅别人，就是善待自己。
5、人要自爱，才能爱普天下的人。
6、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。
7、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
8、得理要饶人，理直要气和。
9、吃苦了苦，苦尽甘甜，享福了福，福尽悲来。
10、脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
11、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
12、话多不如话少，话少不如话好。
13、真正的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
14、看别人不顺眼，是因为自己修养不够。
15、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
16、人要知福，惜福，再造福。
17、为自己找借口的人永远不会进步。
18、存好心，说好话，行好事，做好人。
19、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
20、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。

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中脉七轮开启后的12个境像
  1、眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光像能够穿透人体，物体一样。道家所谓“ 碧眼方瞳是神仙”，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。
　　2、体内产生所谓的“内华”如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。正是“苦尽甘来，其乐无穷”。
　　3、深层潜能被开发，天魂显现，可真正“沟通宇宙资讯，能量与体内气机交融，从而自然转化自成为自身所需的能量物质，感应元气，元光，母音” 。
　　4、身安神安，对事物反应异常灵敏，心灵精神进入空明清醒境界， 进入心如明镜，纤尘不染的境界。
　　5、心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力，使心不外弛，神气内敛， 身心自然离相离欲，虚空静定，无为而为，妙用无穷。
　　6、静坐时，体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引)，自发的将头顶，身体拉直，调正，自发无为的调整身心境界。
　　7、腹腔自动向脊背收缩，出现前腔紧贴后背现象，玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。
　　8、内在气机绵绵，自运不息，消化吸收功能异常强健，排泄系统异常通畅。放屁极大，小便无一点臊臭味。群阴消尽，通体纯阳。
　　9、能够舍弃“我执”，“法执”，进入自然无为，灵感境界。终曰心旷神怡， 神清气爽，体内散发着清幽淡雅的芳香。
　　10、气质超凡脱俗，光彩照人，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。
　　11、给人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能够标本同治，治愈后不易复发，甚至一个眼神，一个微笑，一个动作便能深深感染他人，震撼病痛者的心灵，在无意识的状态下病痛者不知不觉中，心思豁然开朗，疾病顿然消失。
　　12、出现胎息，止息，气住，脉住的特异呼吸生理现象。

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理解孩子 学做母亲

    【转载分享】我的妻子因为意外事故离开我身边已经四年了，我想，妻子留下不会做任何家事的我和孩子，她的心有何等难过呢？我也因为无法兼顾父母双亲的角色而感到挫折。
    有一天我为了出差，清晨赶出门，无法将孩子打点好就得离开家，正巧前一天有剩下的饭，我热了蒸蛋，向还没有睡醒的孩子交代一声，就出门去了。
    为了照顾好孩子饮食三餐的事，我也无力把自己的工作做好。
    有一天晚上回到家，我只是很简短地和孩子打个招呼，就因为身体疲累，不想吃晚餐，脱掉西装之后就直接往床上躺下。
    就在那个时候，棉被里砰的一声，红色的汤汁跟泡面瞬时弄脏了床单和被单，原来有碗泡面在棉被里！这小子真是的，说时迟那时快，我即时拿起一个衣架，跑出去，往正玩着玩具的儿子的屁股就猛打，
    因为我实在是太生气了，所以不停地打他。但就在这个时候，他边啜泣边说了一段话，使我突然停了下来。
儿子告诉我说：
「饭锅里的饭早上已经吃完了，中餐在幼儿园吃了，
　但是到了晚上，爸爸还不回来，我就在橱柜的抽屉里找到了泡面。
　可是我想到爸爸说不能乱动煤气灶，所以我就打开洗澡的水龙头，用热水泡了泡面，一个自己吃，另一个想留给爸爸吃。
　因为怕泡面凉掉，所以我就把它放在棉被里，等你回来。
　可是因为我正在玩向朋友借来的玩具，所以忘了跟爸爸讲。」
我不想让儿子看到我在流泪，所以冲到洗手间，将水龙头打开，大声地哭。
过了一阵子之后，我打起精神来，一面哄着儿子，一面也在他屁股上擦药，让他上床睡觉。
当我清理好泡面弄脏的床单和棉被后，打开儿子的房门一看，发现他仍旧发出哭泣声，手里还拿着妈妈的照片。
我把头靠在房门站了许久，看着这一幕。
自从在一年前发生这件事之後，我为了扮演好妈妈的角色，更加用心地去照顾他。
现在儿子快七岁了，不久後就要从幼儿园毕业，进入国小读书。
庆幸的是，儿子在这段时间毫无阴影，很开朗地成长。
就在不久前，我再一次打孩子，因为幼儿园来电话说，儿子没有去学校，
我心里觉得很不安，所以早退回家，在整个社区里大声地喊他的名字，却是遍寻不着。
后来在文具店的门口，看见他站在电玩的前面，於是我很生气，又开始一直打他。
儿子并没有说出任何的解释，只说了声对不起。
后来我才知道，原来刚好是幼儿园要邀请妈妈去看才艺表演的日子。
发生这些事的几天后，儿子回家说，他在幼儿园里学了写字，从此他经常关在自己的房间里不出来，很认真地写字。
我看到儿子这个样子，想到妻子在天国也一定会因为看到他这样而微笑，我就无法忍住泪水。
时间很快，又过了一年，到了冬天，街头上都在播放着圣诞节的歌曲，我的儿子却又闯了一个祸。
我正要下班的时候，接到一通社区邮局的电话，说我儿子把一捆没有写地址的信，恶作剧地放在邮筒里。
每年到了年底，正是邮局最忙碌的时候，所以这对他们造成很大的困扰。
虽然我已决定不再打孩子，但在急忙赶回家后，叫了儿子来，我又忍不住痛打他一顿。
儿子这一次只是说他做错了，却没有讲出任何理由。
我把他推到一个角落，不管了，自个儿跑到邮局领回那一捆恶作剧的信。
我把信丢到他眼前说：「你为什么要这样恶作剧？」
儿子哭着回答说：「这些信是我要寄给妈妈的。」
当时我的眼眶红了起来，心里很激动，但是因为在儿子面前，所以我尽量隐忍住没有表现出来。
我接着问他：「那么，为什么一次寄这么多信呢？」
儿子回答说：「以前我要把信投进去的时候，因为个儿太矮，所以没办法投入，
但是最近我再去邮筒时，已经够得到了，所以我就把以前没有寄的，一次全部都投进入了。」
我听了以后，心中一片茫然，不知道该对孩子说什么话。
过了不久以后，我就跟他说：「妈妈现在在天上，以后你写完信，把信烧
了，就能送到天国去。」
等孩子睡着之后，我到外面烧了那些信。
我很好奇到底孩子想跟妈妈说些什么，所以读了其中的几封信。 而当中有一封信搅动了我的心。

亲爱的妈妈：
我很想念你！妈妈，今天在幼儿园有才艺表演，但是因为我没有妈妈，所以没有去参加，我也没有告诉爸爸，怕爸爸会想念妈妈。
爸爸到处去找我，但我为了让爸爸看到我很开心的样子，所以故意坐在电动玩具面前，虽然爸爸骂我，但是我到最后也没有告诉他原因。
妈妈，我每天都看到爸爸因为想念妈妈而哭泣，我想爸爸也跟我一样，很想念妈妈吧！
但是，妈，我现在已经记不清楚你的脸。妈妈，请你让我在梦中，再一次能够看到你的脸，好吗？
听说把想念的人的照片放在怀里睡觉，就会梦到那个人。可是，妈妈，为什么你没有出现在我的梦里呢？」

读完这封信以后，我就开始嚎啕大哭。到底什么时候，我才能填补妻子的空位呢？

【即时感受】看着孩子写的信，我再也忍不住了，哭了起来。我也说不清是为什么。也许是感动于孩子太懂事了，也许是怜悯孩子的痛苦……我控制不住自己地哭了！  ——溢意   2011年12月23日午后

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国学故事

唐朝有位副宰相叫李绩，一次他姐姐病了，他就亲自照料她，为姐姐烧火煮粥时，火苗烧了他的胡须。姐姐非常不忍心，劝他说：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己这样辛苦呢？”李绩立即回答：“您病得这么重，让其他人照顾，我不放心。您现在年纪大了，我自己也老了，就算想一直给您煮粥，也没有太多机会了。”李绩能这样对待自己的姐姐，实在是难能可贵。
　　
　　智慧小语：在古代，人们把所有人都当作兄弟姐妹，我们现在虽做不到这一点，但至少也要与家人和睦相处。倘若这一分爱都不能付出，那么这个世界将会变成什么样，确实不好说。

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智慧小语

禅师见盲人打灯笼，不解，询问缘由。盲人：听说天黑以后，世人跟我一样什么都看不见，所以才点灯为他们照亮道路。禅师：原来你是为了众人才点灯，很有善心。盲人：其实我是为自己点灯，因为点了灯，黑夜里别人才看见我，不会撞到我。禅师大悟：为别人就是为自己！

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失败不怕   从头再来       

                人生在世，无不渴望成功，但成功似乎喜欢和我们躲猫猫，主动找上门的多以失败为多。
        偶有小错。两军对垒，阵前较量，或偶尔失手，或实力稍逊，一时败下阵来，都不足为奇，养兵蓄锐改日再战，或许就会占了上风。如果在这一层次落败，完全不用在意，三十年河东三十年河西，稍许坚持调整好心态，就能见到成功的曙光，反之，如果连这一点失败都失败不起，那趁早就别出来混了。
   寻常败绩，是失败的第二层次，孙中山为推翻满清政府，屡次起义，屡次失败，多大几十次；爱迪生实验灯泡里的灯丝，共用6000种不同的材料，最后才获得成功，这也就是说，他失败了5999次。这种失败是对毅力和意志的考验。也是成功前的必要练兵，只要咬紧牙关，就不难社会成功的硕果。怕就怕成为习惯性的失败，不思进取，还自得其乐，就想一直在失败阴影里徘徊却永远感觉良好的中国男足。
    遭受重创，是失败的第三层次。这种失败伤筋动骨，损失严重，对人的信心和信念有着沉重的打击，意志薄弱者往往一蹶不振，但意志坚强者，仍能自我疗伤，走出失败的阴影，屡战屡败、屡败屡战。拿破仑第一次，虽然是重创，但没有挡住他后来的重整旗鼓，卷土重来；司马迁受宫刑，也是遭受重创，简直是奇耻大辱，令其痛不欲生，“肠一日而九回”，可他忍辱负重，坚韧不拔，终成《史记》。
     一败涂地，是失败的第四层次。曹操赤壁之战大败，那是一败涂地，望风而逃，幸亏关云长念旧，在华容道放他一马。这一败虽伤了曹魏元气，八十万大军折了大半，但毕竟实力雄厚，休养生息，最后还是灭了蜀吴。所以，即便一败涂地时，也别灰心丧气，只要心不死，志不灭，“天不灭曹”的厚爱，说不定也会落到你的身上。
    全军覆没，是失败的第五层次。赵括的长平之战，勾践的会稽之战，项羽的垓下之战，石达开的大渡河之战，北洋水师的甲午之战，拿破仑的滑铁卢之战，就是如此，基本上是盖棺而定，大势已去，没有东山再起的可能。不过也有例外，越王勾践，当初不仅败的片甲不留，自己也被迫以俘虏的身份去伺候吴王夫差，都以为他是彻底死定了，而且会死得很难看，可是他卧薪尝胆二十年，报仇成功，创造了由大败到大胜的战争奇迹，境由心造，事在人为，大败面前同样创造奇迹，就看你我是不是勾践那块料了。