佛 教 修 行“ 十 二 因 缘 ” 法 释 注

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佛 教 修 行“ 十 二 因 缘 ” 法 释 注
2007年10月31日 星期三 13:49

生相灭相，令汝等了知生灭之法（在于与周围关系的和谐既“无我”的生养）。悟“不生灭”之法（为）：当处究竟（既辨识“真”“假”之象！），当处清净，当处自在（既“自我”对该事的意识心态！）。 一究竟（就）一切究竟，一清净（就）一切清净，一自在（就）一切自在。（如）同于诸佛证（实，或“证明”）大涅磐（的方法一样）。所谓“无明”言行：（既）行（为，或“行动”）缘识，识缘名色（既能“感，听，体，看”到的形象，现象和利害等！），名色缘六入（既“眼，耳，口，鼻，，体触，感官”六根！）。六入缘触（作“欲”解），触缘受（作“望”解），受缘爱，爱缘取；取缘有，有缘生（展开活动或行动作为），生缘老死、忧悲苦恼。 所谓“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭；六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。” （十二因缘既灭，即当进入）无明无性（状），（这“状”既“形”）本是诸佛不动之体。（有了这样的“体”性，人就有了“无我”的超脱主、客观利害思维，成一纯“旁观”的自然体去看待世界！当自己）汝等执著，妄起无明（时，这种“旁观”的“与己无关”思维当即反应其）譬如病目，（所）见（无非是）空中花（，水中月……）既知是已，“无明”既灭！ 佛子，，再为汝等称四弘愿誓，令汝得闻：依佛发愿，依愿修行（……就可）常为如来真净佛子！！ 注释：1。括号内文字为译者注加；            2。原文无标点符号、引号，也无分段，其标点、引号          和分段是译者加分的；

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