陆良人过传统节日就剩下“吃”了？

龙海孤魂

陆良人过传统节日就剩下“吃”了？

　

一提元宵节，就想起元宵；一提春节，就想起饺子；一提中秋节，就想起月饼……这些我们民族独有的食物，已经成为崇尚“民以食为天”的中国人最热衷的传统节日文化符号。但是，我们的传统节日，不是仅仅只有这些食物，还有独特的精神内涵、神仙祖先崇拜、相关习俗以及随着时代发展增添的新形势和新内容等。茶余饭后，和一些老人聊天，他们常常笑言，“我们的传统节日，内涵非常丰富，不能‘过节光剩下吃’！”
      孰不知，一个地区或者一个民族的精神DNA特别鲜明地表现在传统节日里，现在我们的传统节日确实总体上在“淡化”。原因有五点：一是传统节日不少是农耕文化的产物，在这个向城市文明、工业化文明转化的时代，注定有一些要“淡化”；二是全球化时代受各种信息冲击、生活方式变化的影响，导致我们与传统节日日渐疏远；三是近百年来采用公历，而传统节日都是农历，年轻人不太会换算；四是自从清末民国时期到“五四”运动以来出于“哀其不争”的心理，传统节日文化被“扬弃”；五是我们自己历史情怀缺失，对传统文化的感情淡漠。目前我们陆良仍然可以称得上是“活态”而且具有全民性的传统节日，大概只有春节、清明节、火把节、中秋节、元宵节、端午节等几个，其余的都“七零八落”了。
       近年来，传统的乡村社会在比较困难的条件下，逐步恢复自己的传统文化生活，传统节日在农村比城市要活跃得多。但是，打工潮出现，乡村城市化以后，这些传统文化也逐渐暗淡下去。
　　由于普遍缺少传统文化和民俗知识的教育，我们的年节文化符号和功能意义已被很多人所曲解或淡忘，不少人盲目跟风，人云亦云，使节日习俗产生了明显的异变。比如，说春节倒贴“福”字为“福到”，说元宵节吃元宵是为“团圆”，把牛郎织女七夕相会的鹊桥取名为“七巧桥”等，都是由于知识的缺失而对传统节日事象的妄说。此外，由于西洋的基督教文化和东洋的日本文化已进入我们的节日生活，有的作为新的节日活动渗透到我们的传统节日里，甚至被不少人误认为是自己的传统。比如12月31日夜到寺庙听“新年钟声”，本是日本的节俗，最早是苏州寒山寺为了日本游客的需要组织举办的活动，在我国不过30年的历史。但在一些城市的寺庙，已从公历的除夕延伸到农历的除夕，由服务日本游客转为吸引本国民众，俨然成为我们传统的节日风俗，不仅一般百姓搞不清，而且一些旅游、宗教、文化部门有时也积极参与。
　
　
　　2007年，国务院经过长期的调研，确定把清明、端午、中秋、春节作为法定假日，在2008年开始实施。最近，有人主要从拉动内需应对金融海啸考虑，提出恢复“五一”长假，取消清明、端午等民俗节日的假期。大家认为，传统节日放假，给百姓提供了一个很好的空间和平台，这个假不是没有任何文化内涵的放假，与周六周日的双休不同。政府把节日和假日合并在一起，体现了一种文化自觉，而一旦再分开，将来无法挽回。
      “节”是民众自己的事情，它的产生来自民众集体的需要和智慧，是每个人重要的生活方式之一，并且具有集体性；“假”是国家、政府的事，国家、政府现在把民众的事纳入政策、计划之中，过节放假，使传统节日列入国家法定假日，予以制度化，进入保障范畴，是有重要作用和意义的。节日假与平时假有很大不同，平时假一般是个人休闲、娱乐，方式方法多种多样，各自可以自由选择；节日假则不一样，不同的节有不同的文化要素和过节的特征，是平时假所没有的，也不需要的。节日具有独特的文化功能，包含着诸多感情因素，有安抚心理的作用，如赶回家过年，如清明节想方设法祭奠自己的先人，从身心上调动我们对亲人、对家乡、对祖国的情感，唤起民族文化的记忆、对民族精神的认同，唤起我们社会成员之间同宗同祖的亲和力。这是平时假日所完全没有的。如果把节日假等同于平常休假，把过节等同于平时的休闲、娱乐，那么这个节就丧失了“节”的意义，更丧失了把“节”列入法定假日以代表、显示一个国家民族特征的国家民族意义。
      政府给放假了，媒体上“忽悠”了，专家指点、讲解了，商家准备下丰富的节假日产品了，但是，归根结底，过节是老百姓在过，不是政府也不是专家过。
      “每个人都应该是节日文化的主人，只有经过全民的努力，把传统节日变成自发性的节日，传统节日才能发挥自己的作用。”只有通过媒体大力营造氛围，通过对少年儿童进行节日文化教育，通过社会各界进行各种公益活动，通过学者不断的理论研究和呼吁，最终重建我们的传统节日文化。“只有通过全民的努力，使民众从旁观、漠然完全变成自发性参与，传统节日才能发挥自己的作用，百姓也才能回过头来过好自己的传统节日。”

痴情司

一提  那些节日 我想起了  放假，

￥过往云烟￥

我就想到要发小孩压岁钱了~~~~~~~~~~~~~