本帖最后由 已子 于 2014-5-20 15:13 编辑
佛说像法决疑经
复有众生见他旧寺塔庙形像及以经典破落毁坏不肯修治。便作是言。非我先崇所造。何用治为。我宁更自造立新者。
善男子。一切众生造立新者。不如修故其福甚多。
善男子。我于一时告诸大众。若人于阿僧祇身供养十方诸佛并诸菩萨及声闻众。不如有人施畜生一口饮食。其福胜彼。百千万倍无量无边。
善男子。我于处处经中说布施者。欲令出家在家人修慈悲心布施贫穷孤老乃至饿狗。我诸弟子不解我意。专施敬田。不施悲田。
敬田者即是佛法僧宝。悲田者贫穷孤老乃至蚁子。此二种田。悲田最胜。
善男子。若复有人。多饶财物独行布施。从生至老。不如复有众多人众。不同贫富贵贱。若道若俗。共相劝他各出少财聚集一处。随宜布施贫穷孤老恶疾重病困厄之人。其福甚大。假使不施。念念之中施功常生无有穷尽。
独行布施其福甚少。
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善男子。当尔之时一切道俗若作福业。应当布施孤老贫困恶病之人。复次应治破坏塔庙及诸形像。莫问己许他许。随其力能一切皆治。其人功德不可思议。但能修故不假造新。 ＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨ
以上是《佛说像法决疑经》中所说， 一是教人多修悲田，——慈悲心布施贫穷孤老乃至饿狗、蚊子、蚂蚁、、、、、这是基于六道众生，生命平等的原理，平等心和慈悲心是一个人最重要的东西，因此，从这两方面所做的善行，福报很大很大！ 帮助贫穷孤老大家都知道怎么做，但布施动物却并不一定人人都会，其实这个很简单，比如夏天在墙角地头蚂蚁出入的地方撒上点饼干面包屑布施蚂蚁，剩饭菜倒给饿狗、、、、、、 还有一个法门叫施食，最少用七粒米加水，念咒后，泼给那些孤魂野鬼，功德也很大很大！ 当然积福报不得不说的还有放生，这也是一个很重要的法门，——消业积福相当的快！ 第二佛教人随心出力修复旧寺佛像比造新寺佛像功德更大！
第三，佛教人参与一个组织的慈善，也就是多人共做的慈善比单独一个人做功德福报要大！
——这些都包涵很深的道理，一个愿意思考的人稍加思考就会明白这些道理的！
我们平时求愿为什么得不到满足？一是我们自己过去造的业力太多，遮障了福报的到来，二是，我们所做的善业太少或没有，福报抵不过业力。——改变的办法，一是消力。二是修福。转为实际的行为：一是悔过，不造新恶，二是做好事积累福报。 以上就是最好的消业积福的办法，有志于改变自己命运的人，应该好好思考下！不要让自己陷于庸俗中昏糊一生！
南无阿弥陀佛！
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发表于 2014-5-19 15:32:43
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