宝精篇（二）：损伤身体的表现

戒定慧

泄精后第二天表现：

1.食欲欠佳，喜欢刺激性食品：

泄精之后，人体的能量大量丧失，导致足阳明胃经的空虚亏乏，脾胃之气不足，食欲变的低下，吃饭不香，只有吃刺激性的食品，如麻辣烫、辣椒、烧烤等味道比较厚重的食物才会感到有嘴里滋味，胃口才会变得好一点。

从中医角度来看，人的元气充沛，口中津液充盈，即使吃粗茶淡饭都会有滋有味，即使吃窝头喝米粥都会觉得香甜无比，这说明脾胃健运，中气充沛，消化能力强健。如果人的中气不足，脾胃之气衰败，人的食欲就会降低，即使是山珍海味摆在面前，也懒得动一下。

经常泄精的人，面色萎黄，口中干燥没有津液，口臭，甚至唾液都是有臭味的，没有食欲，只有吃非常刺激的食品才能勾起食欲，这都是脾胃之气大衰的表现。

2.思考及运算能力下降

人的思考、运算、统筹能力都依赖于大脑，一般人在泄精之后的第二天，很难提起精神进行深度思考，想问题往往想到一半就感到疲劳，不再打算往下思考了。写文章、工作计划、学习运算、复习考试、乃至于生活杂事等等都会感到力不从心，这是脑力下降，精力不足的表现。从中医角度来看，肾主骨生髓，肾气通于脑气，肾精充足脑力才能充沛，智力才会高。

犹太人是全世界公认的高智商族群，无论在商业还是在高科技领域，都有着出类拔萃的成就，这与犹太民族有着高度的处女情结不无关系。犹太人对于男女色欲的禁忌是非常严格的，这种民族性格造就了犹太人的良性遗传，心神清净就会肾气充足，脑力充沛而智力超群，自然在各个领域都会做出超群的成就。

我们在生活中可以看到，凡是作风正派，一身正气的人，内心清净无染，肾水自然充足，记忆力和思维能力就比较强，工作学习就容易做出成绩，社会地位比较尊贵，正如古人说的“贵格”就是讲的这个道理。相反，心理晦暗邪淫又经常泄精的人，记忆力和思维能力都会下降，做事情丢三落四，考虑问题不全面，久之身体衰败，相由心生，容貌也跟着猥琐晦暗，使人看到后心生厌烦，工作和学习很难做出成绩，社会地位比较低下，就是古人所说的“贱格”，讲的就是下贱卑微的地位。

可见一个人的贵贱完全掌握在自己手里，心神清净光明，身体自然元气充沛，事业成功，家庭幸福，所谓富贵人格；反之，如果心神肮脏晦暗，肾精元气亏耗，身体萎靡不振，事业也很难成功，家庭波折重重，即是贫贱的表现。

3.心神不能宁定，学习成绩下降

经常泄肾气的人，肾水不足，火就会比较亢，心为火之脏，导致心神不能宁定。诸葛亮《诫子书》里面讲做学问之道的大原则是：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。心神不宁，做什么事情都感觉不能持久，心中毛毛躁躁，好像长草一样，这种状态怎能学习的进去呢？

笔者前几天接诊一个病人，一个朋友的小孩，15岁的初中生，他父母陪他来看病，来找我看青春痘，小伙子脸色发暗，青春痘的根都比较深，颜色淡红，两个眼睛感觉好像没睡醒觉一样，头发长长的。我把完脉之后，就对他的父母说：“你们稍微回避一下，我和孩子单独谈谈。”

等他父母出去以后，我跟那个中学生说：“你是不是基本上每节课下课都要去厕所小便？”

“对啊，大夫你怎么知道的？”

“你小便是不是总是感觉尿完了，但实际上还有，弄得内裤上都是？”

“是啊，大夫，我这是怎么回事啊，都没和我爸我妈说。”

这个孩子的脉相说明肾气极虚，典型的伤精表现。我就开门见山的说：“你这是肾虚，主要是因为手淫太多导致的。”

“书上不是说手淫对身体没有坏处么？”

“并不是书上所有的观点都对，你现在肾气这么虚不就说明书上的很多观

点并不一定正确，有时候恰恰相反！以后再也不要看黄色网站了，不要在手淫了，那对你身心摧残都很严重，肾气不足，记忆力就不好，学习成绩就下降，而且容易发脾气……”

“这些毛病我都有，你可千万不要跟我爸我妈说啊”

“你只要以后把这个坏毛病改了，我就不说，你可不要骗我，你的气色和脉象可骗不了我！”

之后我就给他开了八味肾气丸合桂枝加龙骨牡蛎汤，治疗伤精。

对他的父母，我就问是不是学习成绩下降，而且喜欢上网？

他们说是啊，以前刚上初一的时候，学习成绩排名前三名，突然从今年开始，学习成绩大幅度下降，二十多名了，青春痘于这个还有关系啊？

当然了，以后你们盯紧点，不要让他在上网了，每天十点之前早睡觉，保证学习成绩提高。

“好的”

经过三个月的治疗，青春痘下去了，面色也红润了，脉象也不沉弱了，最重要的是，学习成绩提高了，全班前三名。

我一直为那个中学生保守秘密，他后来也非常感谢我。

最近看到儿童读经班的小朋友，小学毕业后考高中，都是名列前茅。圣贤的教育，开智慧而破邪念，让小儿从小便得到很好的熏陶，“正气存内，邪不可干”，邪念不会萌动，肾气就足，脑力就好，学习能力自然比一般人要高得多。

所以奉劝广大家长，要想让您的小孩子现在学习成绩好，长大后身体健康，事业成功，有所作为，对社会和国家做出贡献，“戒邪淫”这一课不得不上啊！

4.容易疲劳

肾精亏泻，元气不足就会容易疲劳。其表现形式是：本来计划好的事情不想去做了，往后退；本来打算第二天出门郊游，结果房事后第二天早晨醒来感觉特别累，强打精神去爬山也会感到气喘吁吁；本来想好的文章构思第二天灵感全无，面对电脑还没有一小时就感到疲劳，眼睛生涩；还有如：工作、开会时哈欠连连，驾车时无法集中精力，听课时思想总是开小差，做事情心有余力不足，眼睛看不了文字、一看就头晕，工作疲惫不堪、总是出错、出门忘带钥匙，见面想不起名字，做事情丢三落四、大脑健忘，做事情犹豫不决、瞻前顾后，下班后一头栽在床上不想起来，晚饭凑合一下就行…

生活、学习、工作中你会遇到以上种种情况，不能说都是肾气亏虚导致的，但是经常泄精气，或曾经经常泄精气而导致肾气亏虚的人非常容易出现以上种种表现，这些都是元气不足所导致的。

举两个正面的例子：

例一：我的博士生导师，精力充沛，白天处理繁重的工作，夜晚还经常熬夜写文章、写标书，事业非常成功，而且家庭美满。按古代说法，是属于那种富贵双全的人。后来在一次偶然的机会，导师无意中说，他非常看不起乱搞男女关系这种做法，虽然他自己出国、出差机会很多，但每次住酒店、旅馆，都决不会看成人频道、黄色录像等，更不会找妓女嫖娼，他本人心地清净，洁身自好做得非常好！小处见大，我们可想而知他的德行，不邪淫这一点做到了好处多大！

例二：另外一个是我的一个师兄，快四十岁了，但看上去像二十多岁的人，记忆力非常好，很早就通过了台湾中医师考试，身体特别棒，呆在他身旁你会感到阳气特别充足。他去年才结婚，为什么这么晚呢？他私下跟我说，在28岁之前，他甚至都不知道男女之间是怎么回事，所以在这方面特别晚熟。

我问他：“以前没有交女朋友么？”

“没有啊，太麻烦了，还花钱”，师兄以前是个穷书生，年轻时只知道好好念书，其他一概不懂。

“那你有没有勃起过？”

“有啊，但我觉得很痛苦，不知道该怎么办。”

这次大陆的中医师资格考试，师兄熬夜看了三天，参加考试，顺利通过，而与他一起考试的很多人复习了半年多却都还没有通过，虽说有基础，但是他的精力、体力、脑力，不是一般人比得了的。师兄早在十年前已经是资产过千万的人了，曾经有高人为他看相，说他之所以年纪轻轻富贵双全，凭的就是“不邪淫”这个最基础最实在的品格。

肾气充足的人，精力特别旺盛，体力充沛，头脑清晰，做事情效率高而有条理，行动力就强！一个大企业家曾经说过，任何事业到了后来“拼到后来其实是在拼体力 ”，在清华大学，流行的一句话就是“考GRE（美国研究生入学考试）拼的是体力！”所以肾气充足的人，事业就非常容易成功！

一般世俗上说：“男人有钱就变坏”，但是心地清净光明的人，决不会乱搞男女关系、婚外恋、包二奶之类的坏事，所以夫妻和睦，家庭就幸福美满。

这不是富贵双全么？

古人说：“心地清净者，贵格之相也。”所谓贵格，就是高贵的品格，在社会上有地位，受人尊敬，这其中是有其深刻的医学根据的！

5.脾气变坏，容易激动

经常泄精的人，肾的封藏能力不足，心火就容易上犯，心情变得急躁，经常莫名其妙的发脾气。

健康人的身体是地天卦的格局，火在下，水在上。水在上表示心是清凉的，火在下表示肾阳充足，阳气固秘，丹田气暖。水火既济，身体就健康。

不健康的格局是天地否卦，火在上表示心火上炎，水在下表示肾气虚寒，丹田发凉，水火分离，火往上，水往下，上下不能交通，身体就不健康，百病丛生。

生活中我们会发现，人生气的时候，往往头脑发热，手脚冰凉，这便造成了“火往上，水在下”这种不健康的格局，时间长了，口中干燥，甚至口臭，小腹冰凉，双脚冰冷，上面热下面寒，水火不能交通。该睡觉的时候心火下不来，心神不能安定就会造成失眠。所以一般失眠的人都有口干舌燥的表现，这便是肾气不足，心火上炎的表现。这种病人，用“交泰丸”治疗效果非常好，或者用张仲景治疗“心下痞”的名方：半夏泻心汤加减治疗效果非常好。

这种不健康状态发展下去，心中烦躁，长期失眠就会造成抑郁症，甚至会出现自杀倾向，身体会导致心理发生问题，解决好身体的疾病，有时候身体的疾患也跟着解决了。

博爱

戒定慧

博爱 发表于 2014-9-29 08:29

希望本文对你有帮助，男人戒色是硬道理！

戒定慧

男人必须不能肾虚（阳虚、阴虚），必须学会抵制一切色情、黄毒，肾精充足的男人是真正的浩然正气，阳光充满活力，当你遇到任何美丽漂亮的女生时，不再觉得自己低人一等，眼睛对视这些女生的时候，你的眼神一定正视直射她们，让她们见到你后低下头去，哈哈！

戒定慧

曾国藩遗训

　　余通籍三十余年，官到极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

　　一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内疚之事，则天君泰然，此心则常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修已以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈怠，则身体之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃出一源。若但知私已而不知仁民爱物，是于大本一源之道已背而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大意，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人，欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧长才识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无能而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。



　　曾氏遗训，在曾家的作用在他死后便显现了出来。

　　曾国藩的父亲曾书麟育有五子四女。曾国藩居其长。其余依次为潢、华、荃、葆。曾国藩一生清廉，虽然官至极品，是满清入关以来，汉官中的第一人，但他终身严格用《大学》里的八个字来要求自己，他认为：修养是人生最大的谋略，是立身的根本。其弟曾国荃在攻破太平天国首都天京（南京）后，官至一等伯，也算是了不起的大官了，但由于修养不如乃兄，见识不如乃兄，留给儿孙的财产多于教诲，其子孙却不如乃兄之子孙。曾国藩的儿子纪泽后来做了大官，且延之几代而未衰。

　　曾国藩要子孙记住四条，慎独，主敬，求仁，习劳。可谓用心良苦。

　　一般说来，君子独处，往往自已反省自己在为人处事上的过失，以便日后改正。小人独处，往往会邪思侵淫，从而做出一些坏事来，所谓无事生非是也。君子独处的时候很谨慎。小人恰恰相反，独处的时候会做出不好的事情来，一见到君子就会去掩饰，越是想隐藏，反而暴露得越彻底。一个人能够做到做事无愧于天地，堂堂正正，他（她）还有什么理由不心安理得呢。心中没有忧虑，没有恐惧，没有猜疑，这就叫心正。小人恰恰相反，他们由于做了很多见不得人的事，心中充满忧虑，充满恐惧，充满猜疑，整天提心吊胆。所谓君子坦蕩蕩，小人常戚戚，就是这个道理。慎独要做到“诚”。诚就是不欺人，不欺已。不欺人一般容易做到。不欺已，却较难。为什么呢？因为很多人没有检讨自己的习惯。有了矛盾不是从自身方面去找原因，而是想法去从别人身上找不足，从而来掩饰自己的错误，为自己的错误辩护。做人做事不找借口，严于律已，是最聪明的。

　　主敬，简单地说，主要放在人与事上。对人要恭敬，平等待人，这就会广结善缘。我听说过这样一件事：一个很成功的推销员，晚上已经上床睡觉了，突然想起还有一件业务没处理，于是翻身起床，将衣服从里到外穿整齐，领带打好，袜子鞋子穿好，对着镜子看了一下，头发没乱，然后微笑着拿起电话给客户通话。他老婆说他：“你穿这么整齐谁看得见？神精病。”他说：“你不知道，一个人做事，要在人前人后都要一个样，这样才会无愧于心。”这个例子，既可以说是敬人，也可以说是敬业。不敬人，人也不会敬你，不敬业，就更危险，小的方面说，就会不出成绩，进而有失业之忧。大的方面来说，一生都不可能在事业上取得成功。不然怎么会有“天道酬勤”一说呢。

　　求仁，就是心胸要宽厚些。心胸狭隘，就会容不得人。看人家做事，横竖都是错。把人看得一无是处。于是总想把自己的意志强加于人，于是有了指责，有了争吵，有了矛盾。从哲学的角度看，任何一件事，都存在着两面性。对与错同时并存。这是对立的统一。你认为对，其中难道没有错的成分？你认为错，就没有对的成分？你判断对与错的标准就那么正确吗？如果标准错了，结果会正确吗？更何况，根据我国《民法通则》规定，一个智力健全的人，到了18岁，便有了完全行为能力，其行为受法律承认。合法行为，受法律保护，违法行为，受法律追究。其法律责任由自己负责。不管是家里人，还是外人，严格说，我们都无权干涉。但可以从亲情，道义方面提一些建议，采纳与否，全在他自己。对人的宽容是一种美德，也是做人的基本要求。也是一种尊重他人的私人生活领地或私人权利的现代文明。只有在这个基础上，才能够说得上“立人达人”。所谓欲立立人，欲达达人，是说要想自己被人立，说要先立别人，要想自己发达，就要先使别人发达。这是上等智慧，一般人是不易理解的。欲立立人，欲达达人，是一种大谋略。可以减少对立面，同时可以让人家发自内心地拥戴你。现在很多人不仅不讲“立人达人”，愚蠢到不伤害自身利益的好事都不会做。例如一个人本来很不错，但你就是不愿意在别人面前客观地说几句好话。一个同事本来很有本事，应该得到晋升，当征求你的意见时，你却投了反对票。为什么？忌妒心在着怪。你这样处事，那里会有“亲情”和“友情”。没有“亲情”和“友情”，就是无情！

　　关于“习劳”曾国藩讲得很清楚：“勤则寿”。我要加一句：勤则健。现在很多人食必珍馐，动必车驾。以为这是享福。殊不知“福兮祸所依，祸兮福所伏”。食必珍馐，动必车驾，必然会“因富而伤身”，各种富贵病会不期而至。现在有几句顺口溜：“吃饭吃素，穿衣穿布，上班走路。”说明已经有人认识到，享福不是好事。多做事，多劳动，把劳动当做煅练，身体自然会好，长寿也是可以预期的。

　　曾国藩的遗训对教育人来说，是具有普遍意义的。如果一个人能不折不扣地去实践，他的一身一定是会有所为的。不管他是为官还是为民，都会平平安安地生活一辈子。人生难得的就是平安。现在有一种错误观念，总认为有钱，或者当官，才算成功人士。成功人士又错误地与幸福联系在一起。事实往往不是这样。有钱人或当官的人，实际上是很危险的生活着。为什么这么说呢？

　　有钱人面临两大危机：一是来自自身的危机。这主要是说驾驭金钱的本事。金钱像一艘航行在大海里的一叶小舟，随时有倾覆的危险。这种倾覆的危险来自内外两个方面。从内部来讲，有德的人，有钱是多多益善。因为他不会把钱仅仅看成是自己的财富，他会让亲人得到好处，进而让社会得到好处。如香港大亨邵逸夫捐资助学，在国内到处可以见到逸夫楼便是一例。在国际上，有钱人捐资公益事业几乎是一种很平常的事。他们为什么要这样做呢？多数人认为，财富的积累与社会支持分不开，回报社会理所应当。也有一部分是追风的。这样做，也会化解贫富悬殊带来的怨恨。良好的公众形象是事业发展的基础。无德的人一旦有了钱，他便会趾高气扬，好事占尽，全不想明天会如何。有的人欺男霸女，危害一方；有的五毒俱全，以嫖赌为乐事。这样的人，他的富贵会长久吗？从外部来讲，人家见你有钱，就会眼红，想方设法要从你手上弄点钱。或从交易中正当取利；或借，或偷，或抢。总之让你防不胜防。

　　再说财富与幸福。其实财富并不等于幸福。现在有钱人多的是。有钱人一般都很忙，忙生意，忙应酬。家有老父老母也没时间照顾。有的还算有孝心，给老人买一栋别墅，请几个佣人，名曰请老人享福。实际上，是看房子。房子冷冰冰的，老十分孤独。没有膝下之欢，没有天伦之乐。老人幸福吗？其实老人的要求是很低的。不饥不寒不寂寞，也就足够了。金钱对他们并无多大的意义。有人打了一个比方，说人是数字，1、2、3、4、5……财富是数字后的0，假如人是1，你的财富再多，也是增加了几个0而已。一旦人没了，0又有什么意义呢。

　　当然，在物质世界里，不注重财富也是不现实的。人离不开最基本的物质财富。只是在积累财富的同时，万不可忘记加强自身修养。

　　《大学》曰：富润室，德润身。就是说财与德都很重要。财富是有形的，人们往往十分重视，德是无形的，往往难以引起重视。殊不知，财与德是相辅相成的，没有财，人难以生存；没有德，人难以立足社会。财因德而保，德因财而彰。


　　曾国藩日课十三条

　　主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。

　　静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。

　　早起：黎明即起，醒后勿沾恋。

　　读书不二：一书未完，不看他书。

　　读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。

　　谨言：刻刻留心，第一工夫。

　　养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

　　保身：节欲、节劳、节饮食。

　　日知其所无：每日读书，记录心得语。

　　月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。

　　作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。

　　夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。

戒定慧

文明其精神,野蛮其体魄---年轻人应有阳刚正气

　　现在的社会太过商业化，为了赚钱各种歪理论都出来了，人们的生活水平提高了，但是现在上医院治病的人也比以前多多 了。年轻人患病的越来多了，中风，肾病，心脏病，哮喘等以前不常出现在青壮年的病都出来了。好似佛家的理论说，90%以上的病都是由于色，也就是说没有节欲戒色，还有一成是由于气的原因，精神紧张，气不畅快，积久成淤。

　　做为坏风气，歪理论的受害者，我想说，年轻人要自重，不要人云亦云，我们要从我们的古代传统佛儒道医中吸取精神粮食，建立自已的精神大厦。

　　本人在商界，看了那么多商业人物，长期成功的都是很有修养的人，不会是花心纵欲之人。大家看受千万人爱戴的周总理和现在的温总理，都是极有修养的人。

　　现在大众流行的享乐文化是希望大家都去“随心所欲”，不计后果地生活。但是这种低俗的文化垃圾最终会导致人类的堕落，追逐的人必会受惩罚。

　　正气足，自然不会去想不该想的事情。而要正气足，那就要和正气足的人在一起，不交那些低俗之人，也不要看那些低俗的电影，电视剧。

　　正气足，有了阳刚之气，那么，不论从事什么行业，工作，都可以精神百倍从事，而不会成为社会与家庭的累赘。疾病也不会缠身，才能扛得起家庭的重担。

　　如果结婚前，纵情声色，包括各种邪淫，那么身体的能量或多或少都被耗损。随着年岁的增长，报应也随之而到。禀赋差的人，养家糊口都成大问题，更不要谈大展鸿图了。

　　本人觉得，一个人的事业就是他身体内在的生命力体现。各种不良习性，属于超前过度消费，就像美国的次贷危机一样，迟早要暴露出来。一旦发作，为时已晚。正如一个国家的积蓄都花光了，而且还欠着一大笔钱，欠着对家人的义务和责任。

　　伟人毛泽东年轻时，有一大原则是“不谈女人”；孔子说“人之年少，戒之在色”；《三言两拍》中不厌其烦地用通俗事例告诫凡人不要伤风败俗，特别是认真对待性，婚姻；中医说纵欲伤身；佛家让人戒邪淫；这些事例和理论，才真正属于我们的精神家园，有了这些，我们才可以远祸全身。

　　中国的传统文化是最慈悲的，是最人性的，是最有人文关怀的，他保护每一个个体。而不是西方的充满进化论的适者生存。作为一个普通人，为生在中华文化而庆幸。所以，我们要努力成为一个有浩然正气的中华儿女！

真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号！
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！
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奉劝戒淫之士若一直等到病在身上才下手，恐怕会：大限临头，方是歇心之日；恶疾缠身，才为下手初戒不亦晚乎。         一失人身万劫难

戒定慧

文明其精神,野蛮其体魄---年轻人应有阳刚正气

　　现在的社会太过商业化，为了赚钱各种歪理论都出来了，人们的生活水平提高了，但是现在上医院治病的人也比以前多多 了。年轻人患病的越来多了，中风，肾病，心脏病，哮喘等以前不常出现在青壮年的病都出来了。好似佛家的理论说，90%以上的病都是由于色，也就是说没有节欲戒色，还有一成是由于气的原因，精神紧张，气不畅快，积久成淤。

　　做为坏风气，歪理论的受害者，我想说，年轻人要自重，不要人云亦云，我们要从我们的古代传统佛儒道医中吸取精神粮食，建立自已的精神大厦。

　　本人在商界，看了那么多商业人物，长期成功的都是很有修养的人，不会是花心纵欲之人。大家看受千万人爱戴的周总理和现在的温总理，都是极有修养的人。

　　现在大众流行的享乐文化是希望大家都去“随心所欲”，不计后果地生活。但是这种低俗的文化垃圾最终会导致人类的堕落，追逐的人必会受惩罚。

　　正气足，自然不会去想不该想的事情。而要正气足，那就要和正气足的人在一起，不交那些低俗之人，也不要看那些低俗的电影，电视剧。

　　正气足，有了阳刚之气，那么，不论从事什么行业，工作，都可以精神百倍从事，而不会成为社会与家庭的累赘。疾病也不会缠身，才能扛得起家庭的重担。

　　如果结婚前，纵情声色，包括各种邪淫，那么身体的能量或多或少都被耗损。随着年岁的增长，报应也随之而到。禀赋差的人，养家糊口都成大问题，更不要谈大展鸿图了。

　　本人觉得，一个人的事业就是他身体内在的生命力体现。各种不良习性，属于超前过度消费，就像美国的次贷危机一样，迟早要暴露出来。一旦发作，为时已晚。正如一个国家的积蓄都花光了，而且还欠着一大笔钱，欠着对家人的义务和责任。

　　伟人毛泽东年轻时，有一大原则是“不谈女人”；孔子说“人之年少，戒之在色”；《三言两拍》中不厌其烦地用通俗事例告诫凡人不要伤风败俗，特别是认真对待性，婚姻；中医说纵欲伤身；佛家让人戒邪淫；这些事例和理论，才真正属于我们的精神家园，有了这些，我们才可以远祸全身。

　　中国的传统文化是最慈悲的，是最人性的，是最有人文关怀的，他保护每一个个体。而不是西方的充满进化论的适者生存。作为一个普通人，为生在中华文化而庆幸。所以，我们要努力成为一个有浩然正气的中华儿女！

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戒定慧

焚毁淫书十法——《寿康宝鉴》白话

　　第一法  奉劝当权的诸位执政官员大人，应该教育民众淫秽书籍对人的毒害，以法律条文的形式明确禁止出版、流通、贩卖淫书，永远杜绝，这是斩草除根的办法。淫书陷溺人心，大伤风化，显然与治国之道相违，以致每每添出无数奸情命案，毒流天下。写作、出售，收藏淫秽书籍的人应当受到法律制裁，杜绝、禁止、焚烧这种书的人应当受到奖赏。（张孟球先生，河南审查官，居官廉洁，恩威并施。他平常最喜欢刻印善书，广行善事，最讨厌淫书、淫画、春方，及堕胎、赌具等物，见到必严厉禁止，并对收缴此物之人给予重赏。夫人知道他抄传善书，也典卖衣饰相助。他们生了五个儿子，分别名叫学庠、应造、绍贤、企龄、景祈，个个金榜题名，高官厚禄。张孟球先生无疾而终。）
　　
　　第二法  奉劝各省官员，上任伊始，就禁止翻刻淫书，对犯此罪之人必究法律责任。禁止人家收藏淫书板，禁止画家绘淫画，禁止奸徒售春药，禁止书商发行淫书，禁止匪流制造淫具，禁止传播春方、编造淫集。对于不遵守上述条例者，酌情量刑，绝不姑息养奸。（堕胎之恶，全由药术。常见乡镇里有些不三不四的流串之人，于大街小巷到处张贴堕胎药广告，煽惑男女青年服用。服之者无不伤胎害母。且奸民因有堕胎药而有恃无恐，私奔苟合，愈长淫风。能禁止者，一可救婴儿之命，一可杜邪淫之心，功德无量。伏愿地方长官，经过所属街巷等处，一见市肆淫书小说、春方媚药、墙壁招贴，要从严处理，迅速派人追根究底，惩其店主伙党，毁其书籍药方，责令改业。然后再暗访密查，对于私下买卖之人，科以重罪，必一一尽毁其书，焚其板而后已。这真是当官第一快心事，也是当官第一阴德事。对于制造淫具的奸民，无论淫具是用角做的或用铅做的，丑名不一，其罪与杀人同，不可不严加惩禁。）
　　
　　第三法  奉劝有学问之士，不谈闺房之事，不写淫词艳曲，严格禁止学生购买、收藏淫书淫画。凡是有伤风化的文章、书画，一律投火烧毁。对于有邪淫行为的朋友，务请苦口良心婉言相劝。（某书生好编淫词艳曲，闻者无不动情，拍手称快。一日某生出门，稿子放在桌上，他的妾是个聪明识字的人，看了他的稿子后，从此起了外情。某生听到这事之后，责问其妾，妾反唇讥道：“你好编淫词艳曲，谆谆以淫乐教人，今日之事正是小妾谨遵你的言教，为什么要如此怪罪呢？生无言可答，长叹一声，无疾而死。）
　　
　　第四法  奉劝有钱的大富家族，广收淫书淫画，随买随焚，并随缘劝化卖者回头。财力大的，尽可能买下刻印板并将它劈了。财力稍微差一点的，多买这种书来烧毁。平日出外时，看到必买回来烧掉，日积月累，功德无量。倘若自己的贫穷亲友，不幸干此淫秽行当，请务必出资劝其改行，买下他所收藏的淫书，全部付之一炬。凡是一切淫秽小说，色情歌曲，一律不许进门。（状元石啄堂，在做生员的时候，就以维护伦理道德为己任。家里专门设了一个纸库，名叫“孽海”。他只要见到淫词艳曲、坏人心术及破坏伦理道德的书籍，都投入孽海纸库中焚烧。他这样不仅仅是为了爱惜字纸。）
　　
　　第五法  奉劝贫穷人家，如果无财无力买烧淫书及板，就应当用手抄写有关“烧毁淫书得善报”的文章，各处分送。倘若没有时间抄写，也应尽量逢人劝戒，以口代书，随缘指点，功德也不小。（手德口德，均是功德。）
　　
　　第六法  奉劝干印刷行业的人，要定下行规，凡是淫秽书籍，一概拒之门外，决不印刷。有私下印刷的，按行规处罚。这样一来则淫书不绝而自绝，且阴功浩大，更不待言。（印刷淫书，赚钱有限，造孽无涯。）
　　
　　第七法  奉劝各省发行行业，概不发行淫书，以免天下识字之人，一同造下无边罪孽。（江南书商嵇留，积下资本三千金，经常印刻淫书淫画，人劝不听。他自认为卖古书不如卖时文，印时文不如印淫书淫画，因为这样书卖得多，钱来得快。他家资财丰厚。但不到几年，他双目失明。他印刷所用的书板，被一场大火一烧而尽。等到他死的时候，连买棺材的钱都没有了。其妻子儿女的境况就不忍说了。）
　　
　　第八法  奉劝画家，不要画淫画，照相馆不要洗印淫画，以免使得天下不识字的人共沉孽海。（福建的诸葛润很善于画淫画，他浪游京城，名声大而其画价钱也很高，许多富贵人家的子弟都亲近他，他家因此富起来了。一天夜里，盗贼闯入他住的旅馆，诸葛润大呼救命，盗贼先是砍了他的手臂，然后又连砍数刀，将他杀死，将他的财物席卷而去。后来广东的李孝廉看到他遗留下来的画稿，不禁叹道：“这种画稿流传，误人子弟不少啊。”然后李将他的画买了下来，一把火全都烧了。李于是在这一年科考中式，他的儿子也接连及第。世间没有比画淫画造的罪更重的了。不管是识字的人还是不识字的人，一看此淫画，都会心醉神驰，就会干出禽兽不如的事情。我发现擅长画淫画的人，个个都断子绝孙，因为他的淫画不知害了多少子弟，坏了多少闺门，恐怕不断子绝孙不足以低他的罪过。至于他的妻子、女儿、媳妇，也很少有不淫乱的，因为她们一天到晚所见的无非都是些淫秽形象，即使她们原本有贞洁的品行，也会被化为邪淫的性格。并且画淫画的人也必定早死而不长寿，因为他画淫画时，时时刻刻淫心摇荡，真精浮散，梦遗、滑精、脱阳等症，都会相继而作也。呜呼，真是悲惨啊！百工技艺，何事不可为，而乃为此？山水花鸟，何物不可画，而乃画此？时时刻刻都想着要使天下的人都好淫而他的心里才高兴，我恐怕这种人他的技艺越精而他的罪孽就越重，罪孽越重而果报就越惨啊。）
　　
　　第九法  奉劝医家，不传春方，尽力告诉人们春方的害处，以免使得好色之人矫揉造作，妄送性命。（医书中间附载春方，最害人。愿医生不要传给他人，并且削去书中的这一条。妄谈房中术的旁门外道诸书，坏人心术，丧人廉耻，最邪妄，最淫恶，罪入无间地狱，学道者决不可看。能烧其书，毁其板，功德无量。）
　　
　　第十法  奉劝各位在宴会上不要点淫戏，以免少男少女看后心神荡漾，发生一些不可预料的事情，并且可以避免他们心起淫念暗丧元气，及因此而引起疾病甚至夭折。这也是让世人同获福寿的善举。（戏院中男女老少都有，那些演淫戏的人都是些身份卑贱的人，不惜以丑态献媚于人，固然不足为怪，然而看戏的人，大多是良家子弟，年事高的人虽不会被淫戏动心，而年少之人，则容易随戏中情节而心神荡漾，或因此丧失元气，或从此寻花问柳、钻穴逾墙之行无所不为，偷期密约之事无所不干。病从此而起，身从此而亏，伤风败俗，这种淫戏的害处真是难以言尽啊。因此奉劝深明事理的人，以后凡是进戏院，千万不要点淫戏。还愿敬神，更不能点淫戏。天下决没有聪明正直的神是喜欢看淫戏的，也未有聪明正直的神是不厌恶淫戏的。敬神本来是想求福的，而点淫戏恰好引来祸害。何况庙中不能禁止妇女不来，而痴迷妇人尤其容易被人蛊惑，甚至闺女看了动情，寡妇看后失节。人何苦以一时的兴趣，造此无穷的罪孽？愿与各位同志共戒之。）
　　
　　以上十法，法法相通。遵而行之，便是天堂捷径，而种种福报都在其中；逆而反之，便是地狱孽缘，而种种祸报也都在其中了。人们应当要知道并自警啊！

戒定慧

第一节 介绍几个日用固精术
第一则 咬牙固齿固精法
凡遇大小便时，舌舐上腭，把牙齿咬紧，两手握拳。两脚趾抓地，闭气提肛，目视顶门，然后小便。便完后，缓缓放松即可。此法能固精强肾，健骨固齿，确有神效。若能在年轻之时或牙齿完好之前起炼，即年过八九十岁，牙齿也不蛀虫脱落，继续可吃炒豆硬物。实例甚多，拙著无派功诀泄密中已有介绍，恕不再举。

第二则 闭精仙法
气功修炼者，每练至丹田气满，真气运至百会时，容易遗精走丹，影响练功进步。有一八旬道翁传授闭精仙法，练后果然奇妙。

其法如下：每当小便时，深吸一口气纳入丹田，而后闭息，意想此气由丹田至会阴，沿督脉上百会，即守住百会穴，复想此穴有一绿色的“水”字，始行小便，待小便解完，将气嘘嘘呵出，同时意想百会处“水”字随气下行于丹田。此功法闭精甚严，即使再行房事，亦无正常精子排出。否则需开精门，开时去掉一切杂念，小便之际呵气即可。

每当小便时，深吸一口气 ,
纳入丹田，而后闭息，把气由丹田引入会阴，沿督脉上百会，即守住百会穴，复想此穴有一绿色“水”字，始排小便，便完，念“嘘”字音将气缓缓呼出，同时想象绿色“水”字随嘘气下行至丹田。此功闭精甚严，即使再行房事，亦无经常精子排出。否则须开精门，开精门时，去掉一切杂念，念“呵”字音微微吐气即可。本功法能排除梦遗漏精，并能炼通大小周天。

第三则 通便固齿功
每遇排便时，咬紧牙关，两脚趾用力扣地就是。功效，能使腹壁肌和膈肌收缩，提高腹腔内的压力，促使排便通畅，日久形成条件反射，到老不会闭结。同时起固精强肾作用，至老牙齿不松动脱落。

第四则 提收功
每遇小便时，不要把尿一次性撒完，而是撒撒停停，分九次左右撒出。即在尿撒出一部份后，收提会阴与尿道，将尿收住一回再撒，第一次要特别收严密，要将尿收断一回再撒，以后各次可依收放收放节奏进行。越是尿急，第一次越要收紧。此法能提高肾功能卷放能力，把人训练成活机器，底盘炼到像自来水龙头一样，要关就关，要放就放，做到能随心所欲的控制射精量，是一部至关重要的功法。

第五则 综合混炼固精术
此术是笔者从实践中得出的经验，上述四法一起结合炼，可取得面面俱到的综合效应。每次大小便时，先深吸一口气到丹田，然后意念沿会阴督脉上行至头顶百会穴，意想穴中有一绿色“水”字，同时舌舐上腭，牙齿咬紧，两手握拳，脚趾抓地，闭气提肛，目视顶门“水”字，始行小便，并撒撒停停，第一次要特别收紧，分九次以上撒完，再念“嘘”字音微微呼气，同时想百会穴绿色“水”字随嘘气缓缓下降丹田。为毕，如此日久坚持，每次小便时照做不误，能兼收上述四种功法全部效应。


第二节介绍几个专炼固精术
第一则 吸存固精术
坐、卧、站、走均可，双目开合随便，先把气从通天窍悠缓细匀的吸入小腹，同时咬牙提肛闭息，意存小腹49次，收功时缓缓呼出浊气，轻拍小腹九次。以起固精与存轻去浊效应。
第二则 兜擦生阳固精术
坐卧站均可，炼时脱下裤* ，将左手食、拇、中三指轻捏睾丸 81 次，同时右手掌平放小腹，按顺时针方向按摩 81次；再换右手捏睾丸左手按小腹向逆时针方向转 81次为一度，所谓一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走是也。然后再用右食指点按会阴穴49次，每天炼二回。
第三则 固精关门法
随便平坐，平心静气，将左手指曲回点掌心，所点之处即龙穴，用右手中指去点住左手中指所点之处，左手中指自然伸开去点右手劳宫之虎穴。此时左手掌心向上，手背向下在下，右手在上掌心向下，两手掌心合在一起，除两手中指相互点穴外，其余各指自然伸开，两手合掌放在脐下，舌舐上齿外唇内人中处之督脉弦，提肛吸气，眼随头转，由会阴子位向左上泥丸午位；随之鼻子呼气，同时从午位向右下腹到子位为一圆圈（一吸一呼为一圆周）。转九圆周一停。共转四个九圆周，约四五分钟左右。转完再静坐十至二十分钟，然后两手掌心擦腰眼，至发热为止。这叫做关门上锁再加封。此功应在每晚睡觉前做一次，做完后睡觉，可绝对防止遗精。故云：“关门再睡觉，免得丧真宝，久炼能固精，自然身体好。”

第四则 小锁龙法
共两种姿式，可根据各自适应情况选炼。
姿式一：身体仰卧，两脚内弯，使足心涌泉穴相贴，两手中指插入两耳孔（要剪去指甲，免伤耳膜），其余手指自然弯曲。要领 ,二中指属心经，肾开窍于耳，中指入耳，能促使肾气相交，水火既济，肾气自然向内收固。
姿式二：身体侧卧，向左右均可，称谓左龙右虎。如以右侧卧为例，仍把两手中指插入两耳孔，右肘弯曲贴kao右胸肋，附枕而眠，左手曲肘，把肘kao贴左肘上，力曲两膝，双膝尽量上提与双肘接拢（如做不到以力尽为止不必强求）。行功：摆好姿式后做腹式呼吸，吸气要深长缓慢，小腹配合吸气15 分钟，也可多炼一些时间。
适应症：肾虚遗精等有较好效果；主要是用在房事之后的补虚恢复体力之用。因男女在房事过程中，阴阳之气相互交感，把双方互换之气收归体内。又房事本身要消耗一定体能与内气, 作此功可补气固气。本功不须每天炼只在房事后炼习即可。肾虚等患者可多炼。
第五则 大锁龙法
方法共两种：
第一种是在小便时训练的提收功，已列入第一节的第四则中，不再重复。
第二种提纵功：本功分三个部位分三个阶段练习，姿式盘坐或躺着均可。
第一段，练习收缩性器官，闭眼，全身放松，用意念把你的阴囊睾丸（女性为阴道和子宫口）向内向上提收，停留五秒种再放松，如此反复练习，并逐渐延长停留时间10秒、15
秒、20 秒、30 秒……此法每天可炼几次，每次做五分钟即可，时间不要炼得太长。
第二段收提会阴部 , 用意念把你的会阴部肌肉向上提 , 停留和延长时间同一段。
第三段练习提收肛门部，方法同前二段，只是改变一下部位。
以上三种功法，先是一段一段分别练，把注意力集中在重点收提部位上，起到每段的不同作用。如第一段可把阴茎或阴道等的不随意肌肌肉转化为随意肌。第二段能刺激海底轮，能促使内火升起，辅助炼精化气。第三段有利于提升内气入督脉。开始炼时，炼第一部位时很容易把其它部位一起收缩起来，练习纯熟就分开了。分段掌握纯熟以后，可以三段依次连起来训练，并反复依次连起来训练。

效用：①出世法：固精、采药、丹道大周天训练之用。②入世法：固精强肾，延长性生活时间。培养持久力，可随心控制男阳精女阴精的泄出；使男女双方之气充分感应融洽。

第六则 强力吸提法
这是把精气从海底轮直接逼上大脑的还精补脑术，是有为采药诀撮吸提闭的深层功法，通称三级大抽动锁精法。身体如一部抽水的话机器。督脉脊柱的
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节像逐节上升的辘轳，骶泵在辘轳的底部海底轮，是吸水的起点，颅泵在辘轳的顶端（即后脑与百会）。骶泵牵于下，辘轳转于中，颅泵引于上，精液能量便自然不断的从骶泵推引至脑部。通过不断旋转，自然形成一种运动规律。“白云朝顶上，甘露洒须眉。”

第七则 立止射精法
这是一种疾速阻止射精的应急措施，它在采药炼丹时，也可起到防危虑险的作用，是夫妻性生活达到性高潮时防止射精的秘传要术，是止精点穴法，通称外部守定法。功法：凡遇阳生情动，玉茎挺硬，情欲亢进，接近射精之际，不失时机地快速地将你右手的食指和无名指微曲压在尿道两边，同时中指更加微曲一点压在尿道之上阴囊和肛门的中点（阴跷穴），三指同时用力夹紧下压，并闭气提肛，努力把阴茎阴囊会阴一起向上吸提。这时虽仍发现射精快感，实无精液流出体外。射毕再从会阴至肚脐（也可至心口）呼吸提放
36 次，以免精液凝滞不化，防止产生副作用。
第八则 无为化精法
寂然记忘情，是最高层次的无为锁精法，该法取不锁而锁，无为而化，自然而成的节律。心息相依，大定真空，虚极静笃而原精生，谓之真情动，是谓无心造作。闭息存诚，忘形忘物，神气混融而原精化，是谓象罔得玄珠。故阳前一定而精生，阳后一定而精化，是谓“定续定。”是最高层次的丹道秘功。闭息止念，身心不动，足以使江水断流，况锁精乎！至于上述各法
, 只能是一般初入门朋友或一般通俗的人作为固精强肾之用 , 不宜于高层采药炼丹朋友。
心息相依，应分两个层次，即有息相依为起火，无息相忘为了手是止火，简称“心息相依和心息相忘。”说起来虽只两句话，做起来却非一朝一日之事。必须经过较长时间的实练过程，方能进入息念双消境界。只有息念双销，方能神气合一。反过来说，只有神气合一，进入混沌，方能息念双销，团成一片，玄关露象。具体炼法，请参以后采药诀等章节。

第三节 小结
从以上两节固精术的各则功法看。除无为化精法外，其余十几则功法，都是人为的后天术诀，但实践证明，是确实卓有成效的。俗语说：“要尽仙道，先尽人道；人道不能尽，仙道远矣。”从固精术来说，不但人道重要，仙道尤其重要。海底的漏洞堵塞不了。不能控制，很容易影响身体健康，遗精阳萎，阴亏阳损，是一般人的常见病。修道路上，更是基础的基础。说一个人没有感情，不发生走失现象，是不现实的。但固精功法真正学会而且炼成了，就可以达到随心卷放，自动控制的能力。不但在炼丹时，不会产生走漏危险，即使夫妻同睡一床，甚至在性生活的时候，也有可能避免损失。

我所以这样重视，把各种固精功法详尽的介绍出来，无非给在俗以至出尘的人，都开个方便之门。让在俗的人身体健康，夫妻和谐，过好美满的家庭生活。修道的人，脚踏实地，一丝不漏地完成采药炼丹的全过程。作用是明摆着的，就看你是否能未雨绸缪，把这部筑基功夫，预先做好，准备上阵应战之用。天乐诗断：（七言律诗三首）

其一：筑基诀要死生关，在俗出尘莫不然。道用人情人几识，花因月艳月难圆。黄金白玉皆珍贵，绿酒红灯尽占先。必竟不如性命好，若无人在有谁恋。
其二：性命双修玄又玄，夫妻两好莫枯偏，应教天上人间似，要使人如机器般。卷放自如珍点滴，降升不异重涓纤。固精仙法都须学，莫待身成死肉团。
其三：睡魔不敢再偷丹，情动心知岂等闲。只为精全基础固，更因神足不思眠，劝君努力加功炼，助我拓宽福利院。莫谓阳关无底洞，盖头一堵便归元。




真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号！
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！
朋友，请你花十分钟下载看看吧！你的一句话或许能拯救无数人。从而让一切大众，都能够享受富寿康宁的幸福，永离贫病夭折的祸患。

天涯孤鸿

整不了整不了，这坐怀不乱