楼主真是一代文豪啊
啊？没有没有，反正闲着也是闲着 我也看了前面那几章，刚才看了楼主整理的，不错，楼主有心了，现在的年轻孩子能够坚持做这个事的不多，也算是为发扬陆良的传统文化尽一份力了吧，继续努力吧，祝你成功。
【第四回】读书笔记
本帖最后由 素面朝土 于 2014-1-27 18:16 编辑【第四回】读书笔记
这个是紫溪传第四回，字数比较少。我们还是先来看章回题目。修正觉改做龙凤 报宜男立为嫡嗣。很好理解，前半句说的是龙凤还愿重建正觉寺，并且更名为龙凤寺；后半句也好理解，除了这个宜男。宜男是一种中草药，顾名思义，适合男人吃的，壮阳的（请问哪里买得到呢？），当然这里不是这个意思。百度一下，有这个引证：《二刻拍案惊奇》卷五：“ 神宗此时前星未耀，正急的是生子一事。见说拾得一个孩子，也道是宜男之祥。”这个意思跟这个差不多，我的理解是，宜男是多子的一个祝福用词，我不知道后来有没有狭义化为专指抱养子嗣，但是此处可以肯定的是，专指龙海了。
这一回结构很清楚，分前后两部分。
上半部分重点讲龙凤建造龙凤寺，当然一开始提到的是龙凤家族的起名原则，是以父母双方的姓氏合二为一作为下一代的名字，从帖木儿开始姓龙，接下来龙凤，再接下来龙海，到龙海就断了，我一直在想，要是育有多子，除了大儿子，其他人该怎么叫。这个先不提，我不太感兴趣。重点要说的是龙凤寺的布局，这个不能说就是代表明朝陆良的所有建筑风格，但说它具有强烈历史意义也不为过，最起码，也能让我们看到当时寺庙的建筑布局。书中说的两层，应该不是现在我们说的上一层下一层，而是前一层后一层。前一层应该是天王殿，正中塑有弥勒佛，两旁塑有四大金刚；后面就是大雄宝殿，正中塑有释迦摩尼，两旁塑有十八罗汉，旁边还分别有陪殿，左陪殿塑有圣母娘娘、珈蓝和文武财神；右陪殿有观音和文祖药祖。古建筑布局又是一门科学，研究起来太复杂，但是以我的经验来看，应该整个布局很普通，有前门、主房、东西厢房再加上耳房，构成庭院式的四合院。现在我唯一不清楚的是，这个陪殿和厢房是不是同一个地方。
唉，我都没去过龙凤寺，我来写这个，真的大丈夫？
后半部分讲到龙海在父母双双去世前的十七年大致生活轨迹，提到了龙海的省城老师兰先生。其实这一部分我也不太愿意去谈，龙生下的龙种，长大成人必定也是文武双全，聪慧美丽，又帅又聪明，智商情商都很高，而且择偶观念也很先进，虽然也逃不离媒妁制约，但起码已经知道追求真爱，宁缺毋滥。没办法，大户人家的土豪，还是个软硬件都很好的高配子弟，才对得起龙种这个缺省。
故事讲到这里，龙凤为还愿修了龙凤寺，而且很灵验，然后正夫人抱病去了，龙凤也悲伤过度跟着去了，至此，龙海的亲生父母都去做神仙了，养父母也都去世了，然后就剩下龙海孤身一人，加上自己的外公和老师。
嗯嗯，正片终于要开始了。这么想想该有点小激动了。 【第五回】读书笔记
这是紫溪传第五回，按照惯例先来看章回题目。 老土官夫妇辞世 小公子一人进京。前半句在上一回中已经讲完了，这一回中又提到，大致起承上启下的作用；后半句没有什么难以理解的，但是具体到京城发生的事情，也还没有具体讲，也只是承上启下的作用。
也就是说整个这一回只是衔接上下文的。
先说上半部分，值得提的是殡葬风俗。首先要给流官所在的州城和土官所在的府衙发讣告，然后请道士和尚开道场吊丧，然后请游州牧点主我就不知道是干嘛了，然后土葬，旌旗伞盖一路吹擂送往山上祖坟，龙凤居中，正夫人居左，亲生母亲（当然这个信息是不公开的），也就是妾居右，合葬。书中讲这是汉人的丧葬礼仪，而龙海原本是少数民族，他从了汉人的丧葬礼仪，不用本民族的礼仪，反而受到旁人赞颂，说行事合礼。而少数民族的礼仪只用了四个字草草带了一下，吹笙跌脚。我在想这个跌脚是不是通跌跤，也就是摔跤的意思，也就是喜丧，要么是踩高跷，要么就是摔跤。我看不出来有什么太大差别，可能就形式上前者更隆重一点吧。狮骡象马的纸货，滚龙，踩高跷，舞龙，抬花轿，搭桥（送人归山的时候遇到桥需要孝子孝孙跪在寿材下面排成一排，示意搭桥，路途平坦），这些礼仪风俗现在消失了，我小时候是这样的，可能也有民族融合的印记在里面，不像现在，改成火葬，改成火葬都算了，大户人家一定要有礼炮，鲜花花圈，车队，喜丧还要跳舞，用宋祖英的歌，好日子，大地飞歌之类的，现在更奇葩，初音未来的都有。
说完丧葬制度，后半部分讲荫袭。龙海作为嫡出长子，可以袭爵，袭爵这个过程讲得就很清楚了。首先需要往州城流官报公文，然后陆良州往曲靖府上报，最后具呈云南省。然后审核通过，龙海就要去京城正式听封。
当时骑快马，走了三个多月，跟现在自行车差不多吧，不过当时交通也不发达，高速公路什么的也没有，也差不多。到了京城，先往上递公文，有了公示，才能进去紫禁城，平时就在云南公馆。其实我读到这里的时候还有点诧异，小小的一个县城换届都要跑到京城，批准后才生效，会不会太麻烦。爸爸说，陆凉州上面是南宁府，陆凉州作为屯兵重地，实际上还管辖着两个县，分别是河纳县和天花县，也就是现在的大莫古镇河纳村（据说这个村子才是爨龙颜碑的真正出土地）和小百户镇天花村。爸爸说，已经够大了。天下之地，莫非王土，任命肯定是要去天子批准才生效的。
这一章回里面有古时公文书写规范，公文我就看不懂了，也就不谈了，万一班门弄斧。不过有一点我要说一下，就是阿爽那个落款，为洪武三十五年，洪武哪里有三十五年？我想大约是那个时候交通不发达，中原皇帝都死了改了年号，滇中过了几年才知道这个消息，后来一查，嘿，还真的有洪武三十五年，难不成朱元璋死了还做了几年皇帝。
呵呵。 素面朝土 发表于 2014-1-28 12:06
【第五回】读书笔记
这是紫溪传第五回，按照惯例先来看章回题目。 老土官夫妇辞世 小公子一人进京。前半句 ...
朱允文可以袭用年号 【第六回】读书笔记
这是紫溪传第六回，按照惯例，我们先来说章回题目。金銮殿准袭父职 平彝馆得会佳人。一样的分为上下两个部分，上半部分讲龙海去到京城发生的事，后半部分讲龙海在回家途中遇到他的正夫人的事。
我们先来说上半部分，也就是主要讲官场的事情。龙凤死后，龙海报了官文，骑马三个月去到京城，至于那些进紫禁城（他见到的应该是朱棣，那时候是不是叫紫禁城啊，反正就那个地方吧）后面的繁琐程序我不想谈了，我想谈的一点在上一回中已经提过，一个陆良州官更迭，竟然要跑到首都去批准，在此我就不重复谈了。接下来我们主要谈陈筹，也就是北京大兴县的县长。
事情的经过是，龙海在文武百官朝拜后，跪在门外终于被皇上看见了，然后拉起来谈谈云南的风土人情，谈了一高兴，就批准了龙海袭爵的事，也就是他合法地成为下一任土官。一个京城传话的小官是怎么称呼龙海的？“云南那蛮子官快快进来！”说明土官是被看不起的，但是龙海谈吐举止是很符合汉人标准的，从他葬父母的礼仪就可以看出来。所以令人刮目，这其中就有大兴县长陈筹，他看出来龙海未来会成为云南高层，所以有意示好，约了他去家里坐坐。龙海出于礼尚往来，也回请陈筹。不料，龙海是陆凉州的长官，陈筹只是个知县，按官阶龙海要比较大，但是天子脚下的县长是比其他地方的州长还要牛逼的。陈筹是登门拜访，龙海回请发的请帖，是以兄弟名义发的，也就是上级对下级的一种表亲昵的称呼，陈筹觉得侮辱了他。日后陈筹调往云南省，专门就整龙海，最终把龙海整的家破人亡。
所以说，性情中人你去当什么官啊，还是现在好，不世袭，考公务员，你有那个料再去混公务员，人情世故官场厚黑，这些学不好，会要了老命的。
接着我们来说后半部分，上半部分讲官场，这半部分姑且叫做情场。上一回我们谈到，龙海可是个软硬件都是高配的土豪，妹子那是一次打十个的。可他首先是个男人，看到了三个镁铝，就毫无掩饰去偷看。而他偷看的恰好是还在路上的他的媳妇。其实文中这里我看不懂。龙海对外声称姓龙，实际上他姓白，他丈人家认定他姓白，可是龙海只知道自己姓龙，闹出了误会：他的夫人虎妹觉得白公子轻薄，喜欢了龙公子，可他们分明是同一个人，这眼神怎么还不好了呢。哦，也难怪，那个水浒传的年代是只认ID不认人的，一说及时雨大家都知道是宋公明。
好吧，我其实是开玩笑的，虎妹其实已经认出来了，只是婚姻是上天安排的，哪能说不嫁就不嫁的。
接下来我想说的是虎妹的姓氏为复姓苍虬，苍虬就是龙，我一直怀疑有没有这个姓，难道后来演变为苍姓了。龙海的养母姓海，奶奶姓凤，按理说龙海生个儿子改叫龙苍虬。
最后谈一下地名吧。龙海是在贵州境内遇到的虎妹，苍虬三公主，然后到了滇南胜境，作为交通要塞，应该就是而今的胜境关，接着到了平彝衙，然后到海子堡，第二天到越州衙，这里应该是现在的越州，属于曲靖，建宁管辖，最后到响水坝，也就到陆凉境内了。进京路线不确定，但是起码出省的路线该是确定了。
我个人是比较喜欢虎妹的，虽然她是女主角，但是真正看她真性情的描写，也就只有这一章了，很少，虽然比秦可卿要多，但是阻挡不了我喜欢秦可卿，也阻挡不了我喜欢虎妹。
额，我为什么要提秦可卿。她们好像差着几百年。 素面朝土 发表于 2014-2-9 00:15
【第六回】读书笔记
这是紫溪传第六回，按照惯例，我们先来说章回题目。金銮殿准袭父职 平彝馆得会佳人。 ...
这么快就解读完啦 氩 发表于 2014-2-9 13:35
这么快就解读完啦
看书这个东西要有状态，刚过完年，放了一段时间，有时候就找不到关注点了。 支持，{:soso_e179:} 原来发上来的前七回我也看过了。有个别的错别字或漏字，我曾复制改正过。
你做得很好很详细，真的要感谢你表扬你呵！——为陆良文化做了一件大事实事呢！