素面朝土 发表于 2014-1-19 00:43:16

【长期更新】关于紫溪传的一些读书笔记

前几天忙的很,这几天有空闲开始录。录好一章,第八回,已经校正过,然后发出来了。
我的计划是这样的。因为前七回已经有前辈录好了,论坛里面有,电子稿我复制过去,经过校正后,我又在我本人的QQ空间里面更新,更新完以后会在末尾加上我的读书笔记。我现在在QQ空间里面从第一回开始更新,同时又从第八回开始录入。也就是说,我同时在做的事情有,从第八回开始录入并且在论坛发出,还在QQ空间从第一回开始校正并且加上我的读书笔记。
录完以后,我大概也就更新完了,自己读完一遍后再写一遍读书笔记加深印象。然后我会把人物关系图谱制作了发到论坛。
最后,我有个小请求,希望论坛里前辈能给我一些数据,我想做我自己喜欢的事情,根据紫溪传绘制一幅陆良古地图。
大约就是这个意思。
关于录入,原本是想直接打的,但是好难啊,不过还好,我用WPS文字可以直接把照片转为PDF格式,然后用CAJ阅读器就可以直接抓取文字,这样一来简单很多,而且我直接用手机就可以拍照转取。
因为空间里面,朋友很杂,他们大概不了解,所以我还是在论坛里更新我的读书笔记,这样探讨的人会有目的一些,毕竟都是大家熟悉的。
发读书笔记的目的是能得到指点或者批评。不懂的事情没人指点就一直不懂了。
最后说一句,我写起东西来是想说什么就说什么,万一有得罪的,各位亲别骂脏话就好。
本帖长期不定时更新。

素面朝土 发表于 2014-1-19 00:44:09

【序言】的读书笔记
在陆良这段时间开始研究爨体,但是谈不上研究吧,纯粹出于爱好。不过我是一个理科生,基本能够说这方面是个门外汉,唯一的基础在于我还是一个用着汉字的中国人。后来发现了这一本《紫溪龙迹传》,想去买,但是买不到,最终经人指点,去陆良图书馆寻求。陆良图书馆对于书是不外卖的,除了《紫溪传》,后来阿姨因为找不到崭新的书,就送给我了一本旧的,我答应她会将这本没有出版的书打录成电子版的,虽然事情多,但是不食言。
《紫溪传》是陆良本土的小说,也是曲靖地区唯一的一本记录本地区风土人情的古小说,虽然是传奇神话,但是书中描述了很多陆良在消逝或者已经消逝的古迹,很让人痴迷。当然也有对历史的阐述,甚至不仅仅关于陆良,更甚可以寻觅云南历史的踪迹。
以后根据进度,我暂时就不再更新日志,我会把全书二十五回陆续在空间更新,校正后再统一在陆良论坛更新。前七回是仰仗陆良论坛中的一些前辈同人的劳动果实,我经过校正后慢慢更新,后面的我会继续整理录入。
然后每一回,在空间更新的话我会用不同字体发表一些带有我主观想法的读书笔记。对古文不敢兴趣的朋友可以完全忽视,节省流量。
继续介绍一下这本书,整体的故事框架应该是来源于民间传说,后来经过汪延柏先生以及其弟子整理成书,我看完以后,有两个感想,第一是陆良本地的一些景致,包括大觉寺、报恩寺、龙凤寺和普济寺一些寺庙以及带有人文气息的古建筑,我相当喜欢;第二就是陆良方言,全书带有很强烈的陆良方言,读起来太美了,虽然陆良方言在云南来说,其实不太好听,不过用文字写出来的话,古韵味太浓厚了,美得很。
之前一位前辈跟我讲,这本书有缺漏,看完以后希望我能够去补漏。一开始我纳闷为什么是我,他说,我虽然是个二十岁的小孩子,但是写东西没有杂念,最适合。听到以后我肯定相当欣喜,但是真正读完以后,我没有发现明显的缺漏,并且对于明清小说,我能看懂,但写的话还是难度相当大,所以我还是暂时放弃这个念头,等我有一定修养的时候再做话说。不过还是感谢前辈对我的欣赏和指点。
我现在手头这本《紫溪龙迹传》是陆良县文联于一九九四年主办、爨乡编辑部编辑、云南省新闻出版局批准、一九九四年二月由昆明市春城印刷厂印刷的《爨乡》杂志的小说专号。

素面朝土 发表于 2014-1-19 00:44:40

本帖最后由 素面朝土 于 2014-1-19 01:09 编辑

【第一回】读书笔记
这是《紫溪传》的第一回。首先讲章回题目,婺妇有缘奇邂逅 土官无嗣巧螟蛉。其中“婺妇”指的是结婚后丈夫外出的单身少妇;“螟蛉”指的是一种昆虫,传说吃了以后可以怀孕,也就是治疗不孕不育,跟前面“无嗣”形成对照。
序言讲到,龙凤的父亲帖木儿因为向沐英行贿而免于一死,且被赐姓龙,作为陆良的土官,以夷治夷,大有如今民族区域自治的味道,只不过当时思想觉悟不太高,滇黔边疆无论官员还是百姓,都是遭受着蔑称,这是受当时思想和社会高度所决定的,当然这是题外话。
据序言所讲,帖木儿被招安后赐姓龙,又因娶了楚雄武定凤氏为妻,故生下儿子取名龙凤,世袭官爵。龙凤娶了曲靖富源海氏为妻,故生下儿子取名龙海,当然,龙海原非此母所生,只因嫡子方能世袭官爵,所以这里面涉嫌瞒报。这一回说的就是龙凤尚无子嗣,出门打猎遇到龙海真正生母之前的事。
这一回有两件事值得一提,首先是行政制度上讲到,滇黔边境因为有少数民族杂居,所以除了中央皇帝委派“流官”做为地方最高行政长官外,还另设“少数民族头领”作为土司,共同管辖地方。这个时候是明朝正统年间。这个“流官”很有意思,核心在这个“流”上面,大约像咱们现在,书记是到处可以调动的,《让子弹飞》里面小凤仙说的,他只是流水的县长,你才是铁打的老爷。当然,这只是我个人的揣测。第二件事当然就是对陆良风景的一个概括性描述,三山四水八大景致。分别为,三山:龙海山、终南山、牛首山;四水,上源响水、下流叠水、板桥蠹水、石墙转水;八景:龙海睛岚,大觉晓钟,旧城烟柳,湘浦渔灯,鲁昌禁蛙,芦沟夜月,孤山樵唱,石坝夕阳。
我来先慢慢分析,三山原来名字分别为,邱雄山,石门山和木蓉山,四水响水坝,峭壁神字,证明在当时悬崖峭壁上的刻字已经是看不见了,所以八景中被剔除了;叠水应该是大叠水瀑布,成龙拍《神话》里面那个瀑布;板桥蠢水我暂时还不知道为什么叫蠢水;石墙转水应该在板桥石墙寺,修个水库后该没了吧,这个我也还不清楚,改天去实地看一下;其中鲁昌花水被剔除,改成鲁昌禁蛙,但是禁蛙和花水估计现在都看不见了,开凿新盘江,青蛙都该绝种了。八大景致,现在还保留的剩下多少?除了看着这一串颇有韵味的缩写外。龙海晴岚估计能看到吧,毕竟龙海山还在那里,大觉晓钟前几天去看,有个牌匾,一个钟在财神殿阁楼上悬挂着,作为和千佛塔一样的文物被保护着,我是路过,就进去拜佛了,突然看到大觉晓钟,但是上不去看。财神殿一般香客都很多,他们没意识到头顶悬挂着几百公斤的大钟,所以说财富和危机是并存的,这个巧合倒可以成为新的景致,哈哈,我开玩笑的,过度解读一说白了其实都是笑话。旧城烟柳,不知道柳树还有没有,其他的,应该都消亡了。不过值得一提的是,没有入榜的普济寺茶花倒是以“滇东奇葩”的名声被人重视,另外,后文中提到的母鸡山也被政府叫停,不再开采石头,留下半个。
原本还想谈谈方言,但是这一回不太明显,也就留着再更新又谈。突然想起来有这么一句话,值得说一下,“那龙土官.原有斗酒羜羊之量,他见阿爽家两口如此恭敬,心上极其喜欢,便大碗家吃酒,大块儿吃肉。筵前所摆虽无龙肝凤髓.熊掌驼蹄,却有猪肘羊脯.鸭翅鹅肫,山珍海味堆满盘案。”其一,斗酒羜(音祝)羊,羜羊指未满六个月的羊羔,指的是龙凤酒量大,能吃一只羊羔;其二,鸭翅鹅肫(音谆),这个肫,指禽类的胃,我们方言说的比如杀鸡那个鸡肫。我在大学的时候周围人不这么念的,我还以为我读错了呢,那种感觉就像一直我在说躲猫猫为捉迷藏。好郁闷。
我一直在想如今政府能不要再抱着一个彩色沙林在那里撑着陆良的旅游业吗,咱们不是有这三山四水八大景么?有人说,很难,已经消逝的东西想再复制不可能了,我想的是,文化如果没有了载体,消亡得会更快,而文化消亡了,就真的消亡了,我急啊。八大景,完全可以成为未来陆良旅游业的动力,毕竟,陆良的交通区位,虽然靠着两个中转地,昆明和曲靖,昆明是云南唯一一个百万人口城市,曲靖目测可能成为第二个,但是有多少人愿意到了石林以后,再前行几十公里来陆良旅游?从这点来讲,这是个优势也是劣势,目前我是看不到优势很明显,沙林和石林哪个名气要大一点?另外,陆良不是旅游中转地,也不是旅游沿途地,比如我去大理玩,路过楚雄就可以在楚雄玩会,从陆良可以去哪儿?去红河不是在石林北大村就拐弯了嘛。陆良的第三产业完全要依靠本地消费来拉动,三岔河镇,云南省人口最多的非政府所在镇,有十多万人,马街也有十来万,整个陆良接近七十万人,整个大理州有多少人,整个丽江有多少人,可是大理丽江是全世界出名的旅游地,肯定要依靠外地人去旅游,可是陆良有多少外地人来旅游?来吃米线的估计都比来旅游得多。主要靠本地人,这么多人,有多少人愿意去彩色沙林玩?而龙凤寺、终南山这些地方,去的人就比较多一点。如果现在马马虎虎重建八大景旅游点,弄个公共休闲场所,形成小服务产业还是有希望的。我觉得这就是八大景的卖点。

墨斗 发表于 2014-1-19 02:07:46

直接把照片转为PDF格式,然后用CAJ阅读器就可以直接抓取文字,这样一来简单很多。你终于想通了!

墨斗 发表于 2014-1-19 03:33:49

本帖最后由 氩 于 2014-1-19 09:29 编辑

人物关系图谱制作好了,不过我只看了这8回,还请斧正,至于陆良古地图留给你整,还有我觉得云南布政司就不用了,应画整个曲靖府,进京回来不是经过胜景关、越州么? 另外,我本想画张旧州古城建筑布置平面图,后来又不想搞了。


墨斗 发表于 2014-1-19 03:51:24

本帖最后由 氩 于 2014-1-19 09:31 编辑

板桥蠢水据说是因为暴饮暴食、易涨易落。
曲靖三国历史文化旅游项目开工建设- 新闻咨询门户- 珠江网http://news.zjw.cn/html/2014/qujingxinwen_0116/119682.html

夏夕淼 发表于 2014-1-19 10:26:54

很有意义的事情,支持楼主持续更新!
螟蛉一般指干儿子、义子,生不了,抱养。

scha 发表于 2014-1-19 10:39:26

多谢了楼主,顶你啦!

zgx540612 发表于 2014-1-19 11:05:12

陆良龙海后人,据本书所讲后来“都随龙海变神成龙了,也就是现在的十八潭三十六泉”如真真龙潭,如意、百意龙潭等等……做为神话传说,应该是他们后来由蒙古族变服为当地彝族、并仍以龙姓融入当地了!据此,我曾考察过芳华、路南彝族龙姓人家,可他们都说自己是彝族……而从人种学特征看,这些龙姓彝人现也确实没有蒙古人的特征而为彝族特征!因此,要将《紫溪传》神话还原成“真实文学存在”似乎真的要和爨文化一样成为一个“千古之迷”了呢?希望你成为一个有心人,能终于有一天解开它!

素面朝土 发表于 2014-1-19 12:17:40

zgx540612 发表于 2014-1-19 11:05
陆良龙海后人,据本书所讲后来“都随龙海变神成龙了,也就是现在的十八潭三十六泉”如真真龙潭,如意、百意 ...

啊,虽然目前我还没想到这么深,我就想着古陆良,慢慢走着去应该能知道的更多
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